كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في تفسير ابن عطية :
( أ ) مجموع الفتاوى ( 13/361 ) " وتفسير ابن عطية وأمثاله : أتبع للسنة والجماعة , واسلم من البدعة من تفسير الزمخشري , ولو ذكر كلام السلف الموجود في التفاسير المأثورة عنهم على وجهه لكان أحسن وأجمل , فإنه كثيراً ما ينقل تفسير محمد بن جرير الطبري , وهو من أجل التفاسير المأثورة , وأعظمها قدراً . ثم إنه يدع ما نقله ابن جرير عن السلف , ولا يحكيه بحال , ويذكر ما يزعم أنه قول المحققين , وإنما يعني بهم طائفة , من أهل الكلام , الذين قرروا اصولهم بطرق من جنس ما قررت به المعتزلة أصولهم , وإن كانوا أقرب إلى السنة من المعتزلة , لكن ينبغي أن يعطي كل ذي حق حقه , ويعرف أن هذا من جملة التفسير على المذهب .
فإن الصحابة , والتابعين , والأئمة إذا كان لهم في تفسير الآية قول , وجاء قم فسروا الآية بقول آخر لأجل مذهب اعتقدوه , وذلك المذهب ليس من مذاهب الصحابة , والتابعين لهم بإحسان صاروا مشاركين للمعتزلة , وغيرهم من أهل البدع في مثل هذا " .
( ب ) مجموع الفتاوى ( 13/385 ) " عندما سأل عن مجموعة من التفاسير " وتفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري وأبعد عن البدع , وإن اشتمل على بعضها , بل هو خير منه بكثير , بل لعله أرجح هذه التفاسير , لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها " .
فإن الصحابة , والتابعين , والأئمة إذا كان لهم في تفسير الآية قول , وجاء قم فسروا الآية بقول آخر لأجل مذهب اعتقدوه , وذلك المذهب ليس من مذاهب الصحابة , والتابعين لهم بإحسان صاروا مشاركين للمعتزلة , وغيرهم من أهل البدع في مثل هذا " .
( ب ) مجموع الفتاوى ( 13/385 ) " عندما سأل عن مجموعة من التفاسير " وتفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري وأبعد عن البدع , وإن اشتمل على بعضها , بل هو خير منه بكثير , بل لعله أرجح هذه التفاسير , لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها " .
مصدر الفتوى
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=118291تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.rar
- [*=center]برنامج الشاملة - تنزيل النسخة المفرغة (بدون كتب): (20 ميجا)
[*=center]
http://d.shamela.ws/downloads/shamela3.52.rar
--------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------