تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على من كان خلقه القرآن محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
السلام عليكم وورحمة الله بركاته
حياكم الله أمة القرآن بالقرآن والسنة
نشرع بحول الله وقوته في سرد أحكام تلاوة كتاب ربنا عز وجل الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42 معتمدا على مصحف رواية حفص.
وعملا بقول الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }المزمل4، فقد جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
"أمر الله جل وعلا بترتيل القرآن الكريم وإعطاء كل حرف حقه فقال تعالى: { ورتل القرآن ترتيلا } وكان من هدي النبي صلى الله عليه و سلم في قراءة القرآن الكريم أن قراءته كانت ترتيلاً لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حروف المد فيمد (الرحمن) ويمد (الرحيم) وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته" .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.
على بركة الله نشرع في سرد أحكام التلاوة، مستمدين من الله العون والتوفيق والإخلاص في القول والعمل
أحكام التلاوة
(1) الوقفالحمد لله، والصلاة والسلام على من كان خلقه القرآن محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
السلام عليكم وورحمة الله بركاته
حياكم الله أمة القرآن بالقرآن والسنة
نشرع بحول الله وقوته في سرد أحكام تلاوة كتاب ربنا عز وجل الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42 معتمدا على مصحف رواية حفص.
وعملا بقول الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }المزمل4، فقد جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
"أمر الله جل وعلا بترتيل القرآن الكريم وإعطاء كل حرف حقه فقال تعالى: { ورتل القرآن ترتيلا } وكان من هدي النبي صلى الله عليه و سلم في قراءة القرآن الكريم أن قراءته كانت ترتيلاً لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حروف المد فيمد (الرحمن) ويمد (الرحيم) وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته" .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.
على بركة الله نشرع في سرد أحكام التلاوة، مستمدين من الله العون والتوفيق والإخلاص في القول والعمل
أحكام التلاوة
- تعرف الوقف:
في اللغة هو الكف أو الحبس.
وفي الإصطلاح قطع الصوت على الآية القرآنية زمنا يتنفس فيه القارئ عادة بنية استئناف لا بنية الإعراض عنها.
- أنواع الوقف خمسة وهي:
الوقف اللازم، والوقف الجائز، والوقف المراقبة، والوقف الممنوع، والسكتة اللطيفة.
أ-الوقف اللازم:
الوقف اللازم هو الوقف الذي يتم به الكلام لفظا ومعنى, ويسمى هذا النوع بالوقف التام وذلك لتمام الكلام وانقطاع ما بعده عنه. وعلامته : مـ
ب-الوقف الجائز:
ويشتمل على ثلاثة أنواع: أولا الوقف الكافي، ثانيا الوقف التساوي، والوقف الحسن.
أولا الوقف الكافي: هو ما جاز فيه الوصل والوقف وكان الوقف أولى, وسمي كافيا للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا. وعلامته : قلي
ثانيا الوقف التساوي: هو ما استوى فيه الأمران الوصل والوقف.وعلامته : ج
ثالثا الوقف الحسن: هو ما جاز فيه الوصل والوقف وكان الوصل أولى, وسمي حسنا لإفادته فائدة يحسن الوقف عليها. وعلامته : صلي
ج-وقف المراقبة:
ويسمى تعانق الوقف، المراد به اجتماع موضعين صالحين للوقف وتجاورهما وفي هذه الحالة لا يصح الوقف إلا على أحدهما.وعلامته النقاط الثلاثة على الكلمتين.
د-وقف الممنوع:
الوقف الممنوع هو الوقف على كلام لم يتم في ذاته ولم يؤد معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى, وهو وقف منهي عنه. وعلامته : لا
هـ-السكتة اللطيفة:
السكتة اللطيفة هي قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان. وعلامته : س
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم
نكمل لاحقا إن شاء الله
تعليق