إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الفوائد الحسان من تفسير سورة آل عمران

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] الفوائد الحسان من تفسير سورة آل عمران

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذه فوائد مستخلصة من تفسير سورة آل عمران للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وغفر له :

    ــــــــــ كلما قوي إيمان العبد ، تولاه الله بلطفه ويسّره لليسرى وجنبه العسرى .

    ـــــــــ من عرف الحق فتركه ، و الباطل فآثره فسيوليه الله ما تولى لنفسه .

    ـــــــــ البر اسم جامع للخيرات وهو الطريق الموصل إلى الجنة .

    ـــــــــ هذا الدين ، الذي انبنى على هذه الأصول و الدعائم الثابتة الأساس المشرقة الأنوار تنجذب إليه الأفئدة و يأخذ بمجامع القلوب ويوصل العباد إلى أجل غاية و أفضل مطلوب .

    ــــــــــ المعروف : ما عُرِف حسنه شرعا و عقلا ، و المنكر : ما عرِف قبحه شرعا و عقلا .

    ــــــــــ المسارعة في الخيرات قدر زائد على مجرد فعلها ، بالمبادرة إليها و تكميلها بكل ما تتم به واجب و مستحب .

    ــــــــــ المعاصي على اختلاف درجاتها وخصوصا المعاصي الكبار تجر إلى الكفر ، بل هي من خصال الكفر الذي أعد الله النار لأهله ، فترْك المعاصي ينجي من النار و يقي من سخط الجبار .

    ــــــــــ الله تعالى أمر عباده بالمسارعة إلى جنة عرضها السماوات و الأرض ، فكيف بطولها ؟؟

    ـــــــــ الغيظ هو امتلاء القلب من الحنق الموجب للإنتقام بالقول والفعل، وكظمُه حبسه. والعفو : ترك المؤاخذة مع السماحة للمسيء ، فالعفو أعظم من كظم الغيظ .

    ــــــــــ المتقون هم المنتفعون بآيات الله ، تهديهم إلى سبيل الرشاد و تعظهم و تزجرهم عن طريق الغي ، أما باقي الناس فهي بيان لهم، تقوم به الحجة عليهم من الله ليهلك من هلك عن بينة . الشاهد قوله تعالى : " ألم ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " .

    ـــــــــ المؤمنون المرابطون ، علموا أن الذنوب و الإسراف من أعظم أسباب الخذلان و أن التخلي منها من أسباب النصر فسألوا ربهم مغفرتها . " و ماكان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة و الله يحب المحسنين " .

    يتبع إن شاء الله ..

  • #2
    رد: الفوائد الحسان من تفسير سورة آل عمران

    بارك الله فيكِ أخيتي وجزاكِ الله خيرا
    أسأل الله لي ولكِ وللجميع الهدى والسداد يا رب .

    تعليق


    • #3
      رد: الفوائد الحسان من تفسير سورة آل عمران

      و جزاكما الله خيرا أختاي و بارك الله فيكما و حفظكما من كل سوء

      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

      ــــــــــــ مـــــــــــــــــا للخلق من عـــــاصم إلا الإعتصـــــــــــــــــــــــــام بحبل الله .

      ـــــــــــ " فتوكل على الله " : أي اعتمد على حول الله و قوته ، متبرئا من حولك و قوتك .

      ــــــــــــ القتال في سبيل الله خير مما يجمع أهل الدنيا من دنياهم .

      ــــــــــ لا يستوي من كان قصده رضوان ربه و العمل على ما يرضيه ، كمن ليس كذلك ممن هو مكب على المعاصي مسخط لربه ، هذان لا يستويان في حكم الله و في حكمة الله وفي فِطَر عباده .

      ـــــــــــ في هذه الآية " و قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا " ، قاعدة : ارتكاب أخف المفسدتين لدفع أعلاهما ، وفعل أدنى المصلحتين للعجز عن أعلاهما . لأن المنافقين أمروا أن يقاتلوا للدين فإن لم يفعلوا فللمدافعة عن العيال و الأوطان .

      ــــــــــ .. فالله يملي للظالم حتى يزداد طغيانه و يترادف كفرانه ، حتى إذا أخذه، أخذه أخْذَ عزيز مقتدر ، فليحذر الظالمون من الإمهال، و لا يظنوا أن يفوتوا الكبير المتعــــــــــــــــال .

      ـــــــــــ لا يتخلف من في قلبه مثقال ذرة من إيمان عن الإنفاق الذي يُجزى به الثواب ، ولا يرضى بالإمساك الذي به العقاب .

      ــــــــــ هذه الدار يعطي الله منها المؤمن و الكافر ، البر و الفاجر ، فيداول الله الأيام بين الناس يوم لهذه الطائفة و يوم للطائفة الـأخرى ، { إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس } ، لأن هذه الدنيا دار منقضية فانية وهذا بخلاف الدار الآخرة فإنها خالصة للذين آمنوا .

      يتبع إن شاء الله

      تعليق

      يعمل...
      X