[جمع] [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

الشيخ الإمام المحدث العالم أبو بكر أحمد بن محمد بن الحافظ الكبير أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى الأصبهاني .

ولد سنة تسع وأربعمائة قاله يحيى بن منده .

سمع أبا منصور محمد بن سليمان الوكيل ، وأبا علي غلام محسن ، وعمر بن عبد الله بن الهيثم الواعظ ، وأبا بكر بن أبي علي الذكواني ، والحسين بن إبراهيم الجمال ، وعبد الله بن أحمد بن قولويه التاجر ، وأحمد بن إبراهيم الثقفي الواعظ ، وأبا نعيم الحافظ ، وأبا الحسين بن فاذشاه ، والناس ، ولم يرحل .

قال السلفي : كتبنا عنه كثيرا ، وكان ثقة جليلا ، سمعته يقول : كتبوا عني في مجلس أبي نعيم الحافظ .

وروى عنه السلفي ، وإسماعيل بن غانم ، وجماعة ، وحفيده علي بن عبد الصمد بن أحمد .

وكان أبو بكر يفهم الحديث ، رأيت له جزءا فيه طرق " طلب العلم فريضة " يدل على معرفته ، ولم يدرك السماع من جده .

مات بسوذرجان من قرى أصبهان ، سنة ثمان وتسعين وأربعمائة وله تسع وثمانون سنة ، ومات حفيده المذكور سنة سبعين وخمسمائة ، أو بعدها ، في عشر التسعين .

ومن تصانيفه كتاب "المُسْتَخْرَج على صحيح البخاري" ، بعُلُوٍّ في كثير من أحاديث الكتاب حتى كأنه لقي البخاري .


وله كتاب "التشهد وطرقه وألفاظه" ، في مجلد صغير ،

و "تفسيره للقرآن" في سبع مجلدات .

يقع لنا حديثه في "الثقفيات" وغيرها .

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

الرسائل التي جمعت روايته في التفسير وللأسف لم أتطلع لأي منها لعلها لعدم طباعتها والله المستعان .

عنوان الرسالة مرويات ابن مردويه في التفسير "منن أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة" ـ جمعاً ودراسةً ـ، مع دراسة ابن مردويه ومنهجه في التفسير.
الباحث أ. شريف علي محمد
جنسية الباحث تشاد
الجامعة/الكلية/القسم الجامعة الاسلاميه / القرآن الكريم / التفسبر
التخصص التفسير وعلوم القرآن
عدد الأجزاء 1
الدرجة العلمية جيد جداً
تاريخ المناقشة 0000-00-00
المشرفون أ.د..حكمت بشير ياسين
المناقشون [غير محدد]
موجز الرسالة ملخص تعريفي للرسالة :
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة. المقدمة: اشتملت على أهمية تلاوة القرآن وتدبره وفهمه، وأهمية تطبيقه في واقع الحياة مع الإشارة إلى تطبيق الرسول ( وأصحابه الكرام -رضي الله عنهم-. ونبذة عن أهمية التفسير لاسيما التفسير بالمأثور. أما القسم الأول: ففي دراسة المؤلف والكتاب، وفيه فصلان: ترجمة المؤلف (حياته الشخصية، والعلمية). دراسة الكتاب، ويشمل على ستة مباحث: (عنوانه، موارده، منهجه، العلماء الذين حصلوا على إجازة رواية تفسيره، قيمته العلمية، المآخذ عليه). ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومنها: أن الحافظ ابن مردويه يتمتع بشخصية فذّة وبراعة عجيبة في علوم الشريعة، وأصالة المنهج الَّذي سلكه في تفسيره، ضخامة هذا التفسير، حيث بلغت الروايات الواردة في هذه الرسالة (645) رواية، نسبة الصحيح منها (59%) ونسبة الضعيف (25%).
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

عنوان الرسالة مرويات ابن مردويه في التفسير "من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة النحل" ـ جمعاً ودراسةً ـ.
الباحث أ. أحمد نجيب بن عبد الله صالح
جنسية الباحث ماليزيا
الجامعة/الكلية/القسم الجامعة الاسلاميه / القرآن الكريم / التفسبر
التخصص التفسير وعلوم القرآن
عدد الأجزاء 1
الدرجة العلمية امتياز
تاريخ المناقشة 0000-00-00
المشرفون أ.د..حكمت بشير ياسين
المناقشون [غير محدد]
موجز الرسالة ملخص تعريفي للرسالة :
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة. المقدمة: اشتملت على نبذة عن التفسير بالمأثور وأهميته. أما القسم الأول: ففيه فصلان: ترجمة المؤلف (حياته الشخصية، والعلمية). دراسة المرويات، وقد اشتمل على: عنوان تفسير ابن مردويه، منهج ابن مرديه في تفسيره، موارد ابن مردويه في التفسير، العلماء الذين حصلوا على إجازة رواية تفسير ابن مردويه، القيمة العلمية لتفسير ابن مردويه، بعض المآخذ على التفسير. القسم الثاني: مرويات ابن مردويه في التفسير ويشمل السور الآتية: سورة النعام، الأعراف، الأنفال، التوبة، يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، الحجر، النحل. ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومنها: قوة شخصية هذا الإمام وبراعته في العلوم المختلفة وخصوصاً الحديث والتفسير. ضخامة تفسيره لكثرة الروايات الواردة فيه، وقد بلغت الروايات من أول القرآن إلى آخره نحو خمسة آلاف رواية وفي هذه الرسالة بلغ عدد الروايات (119 رواية من غير تكرار.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
عنوان الرسالة مرويات ابن مردويه في التفسير "من أول سورة الإسراء إلى نهاية سورة فاطر" ـ جمعاً ودراسةً ـ.
الباحث أ. عبد المجيد الشيخ عبد الباري
جنسية الباحث [غير محدد]
الجامعة/الكلية/القسم الجامعة الاسلاميه / القرآن الكريم / التفسبر
التخصص التفسير وعلوم القرآن
عدد الأجزاء 1
الدرجة العلمية امتياز
تاريخ المناقشة 0000-00-00
المشرفون أ.د..حكمت بشير ياسين
المناقشون [غير محدد]
موجز الرسالة ملخص تعريفي للرسالة :
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة. القسم الأول: وفيه فصلان: ترجمة الحافظ ابن مردويه. دراسة تفسير ابن مردويه صلى الله عليه وسلم عنوانه، نسبته لمؤلفه، موارده، منهجه، رواته، قيمته العلمية، المآخذ عليه). القسم الثاني: مرويات ابن مردويه في التفسير، وشملت من أول سورة الإسراء، إلى آخر سورة فاطر. ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومنها: أن ابن مردوية تبوأ مكانة رفيعة في علوم الشريعة وخاصة التفسير والحديث والتاريخ، وأن تفسيره امتاز بضخامته وغزارة علومه، وكثرة الروايات المسندة الَّتي اهتم الحافظ بجمع طرقها في موضع واحد، وهذه الروايات ليست من طريق الطبري وابن أبي حاتم وأمثالهما. ولم يلتزم فيها الحافظ بالصحة، بل يرويها بأسانيدها سواء كانت صحيحة أم ضعيفة...الخ.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
مرويات ابن مردويه في التفسير "من أول سورة ياسين إلى نهاية سورة الحديد" ـ جمعاً ودراسةً ـ.
الجنسية: سعوديّ الباحث: فايز بن حبيب بن دخيل الترجمي
المرحلة: الماجستير
المشرف: د/ حكمت بشير ياسين
التقدير: ممتاز
تاريخ المناقشة: 27/01،1415هـ
عدد الصفحات: (839)
عدد المجلدات: (1)
ملخص تعريفي للرسالة
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة. القسم الأوّل: دراسة ابن مردويه وتفسيره، وفيه فصلان: ترجمة موجزة لابن مردويه. دراسة تفسير ابن مردويه من خلال مروياته واشتملت على عنوانه، نسبته لمؤلفه، رواته عنه، قيمته العلمية، المآخذ عليه). القسم الثاني: مرويات ابن مردويه في تفسيره، واشتمل على سورة ياسين إلى نهاية سورة الحديد. ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومنها: أن الحافظ ابن مردويه كان شخصية علمية فذة، برع في عدة علوم، ومصنفه في التفسير يمتاز بأصالة المنهج، وغزارة علومه، وكثرة مروياته المسندة، لكنه لم يلتزم بالصحة بل يكون منها الضعيف والموضوع. وقد انفرد بروايات لم توجد عند غيره من المفسرين. وصار كتابه عمدة لمن جاء بعد فقد استفاد منه الزيلعي والأصبهاني وابن كثير وابن حجر وغيرهم ...الخ.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مرويات الحافظ ابن مردويه في التفسير من أول سورة المجادلة إلى آخر القرآن الكريم جمعا ودراسة مع مقارنته بالكشاف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي
تصنيف ديوي تفسير القرآن
تصنيف المركز علوم القرآن > تفسير القرآن > التفاسير > التفاسير المأثورة

جمع ودراسة راشد بن حمد بن حمود الصبحي

إشراف طلال بن مصطفى بن أحمد عرقسوس

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

ص 102

الحديث الأول :

وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه في تفسيره: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد1، ثنا محمد بن غالب بن حرب2، ثنا إسحاق بن عبد الواحد الموصلي3، ثنا المعافى بن عمران4، عن عبد الحميد بن جعفر5، عن نوح بن أبي بلال6، عن المقبري7، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله رب العالمين سبع آيات: بسم الله الرحمن الرحيم إحداهن، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم، وهي أم الكتاب
---------------------------------
1- لم أعرفه مع طول بحث ثم نبهني الأخ الفاضل أبو سليمان عبد الله التميمي بارك الله فيه أنه أبو سهل القطان الإمام المحدث الثقة , مسند العراق أبو سهل , أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد , القطان البغدادي .
2- محمد بن غالب التمار أبو جعفر ثقة .
3- ضعيف .
4-بن محمد بن عمران الأزدي ثقة .
5- وهم في رفعه ضعفه الثوري ولينه النسائي وقال الدارقطني ربما أخطا ومما يدل على وهمه أنا أبا بكر الحنفي وهو أوثق منه لقي نوحا فحدثه به موقوفا والحديث عند الدارقطني : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِى نُوحُ بْنُ أَبِى بِلاَلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا قَرَأْتُمُ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ) فَاقْرَءُوا (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِى وَ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) إِحْدَاهَا ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِىُّ ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
. ومما يدل أيضا على هذا أن الثقات رووه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أحد منهم (إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم ) . وصحح وقفه البيهقي (45/2).
6- نوح بن أبي بلال الخيبري ثقة
7- سعيد بن أبي سعيد المقبري ثقة

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

ص 119


وهكذا رواه أبو بكر بن مَرْدُويه، عن سليمان بن أحمد ، عن عليّ بن المبارك ، عن زيد بن المبارك ، به 1 .

-----------------
(1) أي عن سلام بن وهب الجَنَديّ، حدثنا أبي ، عن طاوس، عن ابن عباس؛ أن عثمان
سلام بن وهب قال فيه الذهبي في الميزان طبعة الرسالة (170/2) ترجمة 3205 : أتى بخبر منكر بل كذب ثم ساق هذا الخبر .


وقد روى الحافظ ابن مَرْدُويه من طريقين، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن يحيى، عن مِسْعَر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتَّاب ليعلمه، فقال المعلم: اكتب، قال ما أكتب؟ قال: بسم الله، قال له عيسى: وما باسم الله؟ قال المعلم: ما أدري . قال له عيسى: الباء بَهاءُ الله، والسين سناؤه، والميم مملكته، والله إله الآلهة، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة، والرحيم رحيم الآخرة".
------------------------------
قال ابن عدي في الكامل (304/1) ترجمة اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي مدني : هذا حديث باطل بهذا الاسناد لا يرويه غير اسماعيل .
قال ابن الجوزي في الموضوعات (203/1): هذا حديث موضوع محال ، ما يضع هذا الحديث إلا ملحد يريد شين الاسلام أو جاهل في غاية الجهل وقلة المبالاة بالدين ولا يجوز أن يفرق حروف الكلمة المجتمعة ....

اتهم اسماعيل هذا بالوضع والكذب . منهم الدرقطني والحاكم وابن حبان وغيرهم .


وقد روى ابن مَرْدُويه، من حديث يزيد بن خالد، عن سليمان بن بريدة، وفي رواية عن عبد الكريم أبي أمية، عن ابن بريدة، عن أبيه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنزلت عليّ آية لم تنزل على نبي غير سليمان بن داود وغيري، وهي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" .
---------------------------------------
قال محقق طبعة ابن الجوزي (178/1) حاشية 2 : أخرجه الطبراني في الأوسط (629) وابن العربي في في معجمه (2/118/6) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب أهل الحديث ص 68 والدرقطني (310/1) والبيهقي (62/10) من طريق علي بن الجعد وإبراهيم بن مجشر ، نا سلمة بن صالح الأحمر ، عن يزيد بن أبي خالد ، عن عبد الكريم بن أبي أمية عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال لي رسول الله : " لا أخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري " قال فمشى وتبعه حتى انتهى إلى باب المسجد ، فأخرج رجله من أسكفة المسجد وبقيت الأخرى ، فقلت بيني وبين نفسي أنسي ؟ قال : فأقبل على بوجهه وقال : بأي شيء تفتح القراءة إذا افتتحت الصلاة ؟ قال : قلت : بسم الله الرحمن الرحيم ، قال "هي هي" ثم خرج .
قال الطبراني "لم يرو هذا الحديث عن ابن بريدة إلا عبد الكريم ، ولا عنه إلا يزيد ، تفرد به سلمة " .
قلت -أي محقق طبعة دار ابن الجوزي- وسنده ضعيف جدا ، وسلمة ابن صالح ، قال الذهبي تركوه .
وابن أبي المخارق ضعيف . وقال البيهقي والسيوطي "إسناده ضعيف " .





وروي بإسناده عن عبد الكبير بن المعافى بن عمران، عن أبيه، عن عمر بن ذَرّ، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: لما نزل { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } هرب الغيم إلى المشرق، وسكنت الرياح، وهاج البحر، وأصغت البهائم بآذانها، ورُجِمت الشياطين من السماء، وحلف الله تعالى بعزته وجلاله ألا يسمى اسمه على شيء إلا بارك فيه .

[أبو سليمان عبدالله التميمي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

جزاك الله خيراً
أحمد بن محمد بن زياد هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد أبو سهل القطان ثقة معروف في ترجمة ابن مردويه في السير قال روى عن أبي سهل القطان وهو هذا

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

جزاك الله خيرا ولا أدري كيف لم أميزه فقد بحثت عنه التو ووجدته بسهولة

الحمد لله على كل حال وأرجو متابعة موضوعي هذا حتى لو تبين لك أمرا أن تفيدنا به

أسأل الله أن يرفع درجتك أخي

والمؤمن قوي بأخيه

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: [حصري لشبكة الإمام الآجري الحبيبة] الأحاديث التي نقلها الحافظ ابن كثير في تفسيره عن أبي بكر ابن مردويه من تفسيره المفقود

وقال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم، قال: سمعت أبا تميمة يحدث، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال: عثر بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: تَعِس الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقل تعس الشيطان. فإنك إذا قلت: تعس الشيطان تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قلت: باسم الله، تصاغر حتى يصير مثل الذباب".
هكذا وقع في رواية الإمام أحمد وقد روى النسائي في اليوم والليلة ،

وابن مَرْدُويه في تفسيره ، من حديث خالد الحذاء ، عن أبي تميمة هو الهجيمي ، عن أبي المليح بن أسامة بن عمير ، عن أبيه، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وقال: "لا تقل هكذا، فإنه يتعاظم حتى يكون كالبيت، ولكن قل: بسم الله، فإنه يصغر حتى يكون كالذبابة" .

----------------------------------------

الحديث صحيح وإسناد ابن مردويه ناقص فلا سبيل للتعريف برجال سنده وأما المذكورين فلا طعن ولا غمز فيهم