تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
فهذه مواضع ذكر فيها السيوطي رحمه الله بعض ما وقع في القرآن معربا واصله بربري - بغض النظر طبعا عن الخلاف الواقع في المسألة فهناك من ائمتنا من لا يرى وقوع اي شيء من الكلام الاعجمي في القرآن كالامام الشافعي رحمه الله وهناك من فصل في القضية ومن اراد الوقوف على المسالة فليراجعها في مظانها -
"إناه"
أي نضجة بلسان أهل المغرب. وقال أبو القاسم في )لغات القرآن: بلغة البربر.
"آن"
وقال في قوله تعالى{حَميمٍ آَن} هو الذي انتهى حره بلغة البربر.
(آَنية):
وفي قوله تعالى: (مِن عَينٍ آَنيةٍ) أي حارة بلغة البربر.
المهل(. قال شيدلة في البرهان: )المهل: عكر الزيت بلسان أهل المغرب(. وقال أبو القاسم في لغات القرآن:بلغة البربر.
"قنطار "
ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقية. وقال الخليل: زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أو فضة، وقال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة
المصدر:"المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب" للسيوطي رحمه الله
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
فهذه مواضع ذكر فيها السيوطي رحمه الله بعض ما وقع في القرآن معربا واصله بربري - بغض النظر طبعا عن الخلاف الواقع في المسألة فهناك من ائمتنا من لا يرى وقوع اي شيء من الكلام الاعجمي في القرآن كالامام الشافعي رحمه الله وهناك من فصل في القضية ومن اراد الوقوف على المسالة فليراجعها في مظانها -
"إناه"
أي نضجة بلسان أهل المغرب. وقال أبو القاسم في )لغات القرآن: بلغة البربر.
"آن"
وقال في قوله تعالى{حَميمٍ آَن} هو الذي انتهى حره بلغة البربر.
(آَنية):
وفي قوله تعالى: (مِن عَينٍ آَنيةٍ) أي حارة بلغة البربر.
المهل(. قال شيدلة في البرهان: )المهل: عكر الزيت بلسان أهل المغرب(. وقال أبو القاسم في لغات القرآن:بلغة البربر.
"قنطار "
ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقية. وقال الخليل: زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أو فضة، وقال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة
المصدر:"المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب" للسيوطي رحمه الله
تعليق