تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

عند الإخفاء لا بد من ترقيق الغنة إذا كان حرف الإخفاء مرققا، وتفخيمِها إذا كان مفخما.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

عندما تتقدم همزة الوصل على همزة القطع الساكنة (وذلك لا يكون إلا في الأفعال خاصةً نحو: اؤتمن، ائذن، ائتوا، ائتنا، ائتوني)؛ فلهذه الصورة حالتان:
الحالة الأولى- وصل كلمةٍ من هذه الكلمات ونحوِها بما قبلها، وحينئذ تسقط همزة الوصل في الدَّرْج وتثبت همزةُ القطع ساكنةً، وذلك عند من قرأ بتحقيقها كحفص عن عاصم. وهكذا الحكم في بقية الأمثلة المذكورة وشبهها.الحالة الثانية- الابتداء بكلمة من هذه الكلمات ونحوها، وحينئذ ثبتت همزة الوصل وتبدل همزة القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها، وذلك بإجماع القراء.
وأما حركة الابتداء بهمزة الوصل في هذه الحالة فخاضع لحركة ثالثِ الفعل؛ فإن كان ثالثه مضموماً ضمًّا لازماً فحركة الابتداء بهمزة الوصل تكون بالضم؛ وذلك لضم ثالث الفعل، وهنا تبدل الهمزة الساكنة واواً مدية لوقوعها إثر ضم.
وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً كانت حركة الابتداء بهمزة الوصل بالكسر؛ وذلك لفتح ثالث الفعل، وهنا تبدل الهمزة الساكنة ياء مدية لوقوعها إثر كسر.
وإن كان ثالث الفعل مضموماً ضمًّا عارضاً كانت حركة الابتداء بهمزة الوصل الكسر على الأصل، ولا التفات إلى الضم الموجود حالياًّ لثالث الفعل فإنه عارض، وهنا تبدل الهمزة الساكنة ياء مدية لوقوعها إثر كسر باعتبار الأصل.
هذا: ولم أجد من نبه على حكم اجتماع الهمزتين في هذه الصورة فيما وقفت عليه من مراجع هذا الفن، ولا بد من بيان ذلك؛ لأن بعض المبتدئين أو من لا علم عنده يخفى عليه الحكم في هذه المسألة فيقرأ بهمزتين محققتين في الوصل والابتداء، وهذا خطأ قبيح وتحريف صريح لا يجوز في كتاب الله تعالى.



انتهى ملخصا من (هداية القاري) للمرصفي

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

من أراد أن يقصر المنفصل لحفص فعليه أن يراعي بقية الخلافات بين طريق الشاطبية والطريق الذي يقرأ به، وأقربُ طرق الطيبة إلى طريق الشاطبية هي طريق الفيل من كتاب المصباح، بل هي من أعلى طُرُقِ حفصٍ.
والخلافات التي بين هذه الطريق وطريق الشاطبية محصورة فيما هو مدوَّنٌ في الجدول التالي، إلا أني لم أذكر التكبير لأني لم أنته من البحث في مشروعيته بعد، وسأعدّل في الجدول عندما أنتهي من ذلك -إن شاء الله-.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

عند الوقوف على كلمةٍ قرآنيةٍ بالسكون وكان ما قبلَ آخرِها ساكنا؛ فاحذر أن تقلقِل هذا الساكن أو تحركه أو تزيد في زمنه متأثّرًا بسكون الثاني، ولا سيما إن كان الثاني حرف الضاد.
من أمثلة ذلك: السحر، بعض، العبد، الأرض، قبل، الودق، الهَدْي.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

مِن أقوى أسبابِ وقوعِ القارئِ في تفخيم الحرف المرقق: وقوعُ هذا الحرف بين حرفَين مفخَّمَين –ولا سيما إن كان أحدهما أو كلاهما من حروف الإطباق-، ولذا ينبغي للقارئ العنايةُ بذلك والتحرُّزُ من التأثُّرِ بمجاورة هذه الحروف.
من الأمثلة على ما سبق: حصحص، صلصال، ظَهَرَ، صدرك، ظهرك، القمر، مخمصة.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

في {تلووا} و{يستحي} و{لهوٌ ولعب} و{الغاوون} ونحوها ينبغي للقارئ الحرص على إتمام الحركة السابقة لحرف المد أو غنةِ الإدغام، والحرصُ على عدم اختلاس شيء من زمنِها.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

على القارئ التفريق بين الكلمات التي اتفقت في الحروف مع اختلافٍ بينها في الشكل، وذلك مثل:
- كِسْفا، كِسَفا
- أَدبار، إِدبار
- سُخريا، سِخريا

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

إذا أتى حرفٌ ساكنٌ بين حرفين مضمومين فعلى القارئ أن يتحرز من التأثر بوقوع الساكن بين المضمومين؛ حتى لا يضمه هو أيضا.
فعليه هنا أن يضم الشفتين عند نطق الحرف المضموم الأول ثم يعيدهما إلى وضعهما العادي عند نطق الحرف الساكن ثم يضمهما من جديد عند نطق الحرف المضموم الثاني.
ومن أمثلة ذلك:
يصُدُّون
يدعُّ اليتيم
يظُنُّون
تحُسُّونهم
اشْدُد
ارْكض
مُتُّمْ
ومن أصعب المواضع في هذا الباب قوله تعالى: {صم بكم عمي فهُم} وقوله: {الصم البكم الذين}؛ فإن على القارئ تكرار الضمِ فالإرجاعِ أكثرَ من مرة، ففي الموضع الأول مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن.
وفي الموضع الثاني مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن ثم مضموم ثم ساكن.


وفي الوق نفسِه يُحذر أن يبالغ القارئ في إرجاع الشفتين -كما يفعل بعضهم فيوصلها إلى هيئة كهيئة المبتسم-، وإنما يرجع القارئ شفتيه إلى الوضع العادي من دون مبالغة.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

من المعلوم أن الكاف والتاء يَخْرُجان بانغلاقٍ فانفتاحٍ، وعند الانفتاح يَخرجُ النفَسُ الذي كان محبوسا خلف موضع الاعتراض في آلة النطق، وعليه فليتحرز القارئ من عدم السماح لهذا النفس بالخروج، ومن أمثلة ذلك:
نكسوها
أنبتت سبع
أمسك بغير
يكلؤكم
يتلون
وجاءت سكرة
أترابا

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

في الكلمات الآتية:
بنهَر
الربُع
الثمُن
السَّبُع
خُمُسَه
حَدَب
العمُر... ونحو ذلك.. لينتبه القارئ إلى عدم إسكان المتحرك متأثرا بلهجته العامية.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

على القارئ التنبه إلى أواخر الكلمات التي جرت العادة بالوقف عليها؛ لكي يكون على علم بكيفية الوقف عليها، وذلك مثل:
تُقاةً
تترا
الم الله -في فاتحة آل عمران-
أحدٌ الله -في سورة الإخلاص-
صوافَّ
وأكثر ما يحصل الخلط في الآيات التي تنتهي بالحرف نفسه، كما في سورة القمر، وسورة الرحمن، وسورة المدثر، وسورة الطور...

وفي المقابل على القارئ التنبه إلى أواخر الكلمات التي جرت العادة بالوقف عليها؛ لكي يكون على علم بكيفية وصلِها.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

عندما يقع حرفُ القلقلة بين متحركَين؛ على القارئ أن يتحرز مِن تأثُّره بهما، حتى لا يُحرِّكه، ومن أمثلة ذلك:
سَبْعَ
خُطْوات
اقْتلوا
ادْخلوا
البدْو
بدْعا
يسلبْهم
شقْوتنا
الودْق
يوبقْهن
يأمرْكم
طبعا هذا بغض النظر عن اختلاف القراءات في بعض الكلمات بين الإسكان والتحرك.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

عند الوقوف على الساكن المخفف لا تجعله كالمشدد، كما في: الدم، القمر، مستطَر
وكذا العكس، كما في: مستقِر، مستقَرّ، وأَمَرّ

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

في قوله تعالى: {اثنتا عشرة عينا} احذر أن تقرأها: {اثنتا عشَرة عينا} أي بفتح الشين.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: تنبيهـات تجويديــة... دعوة للمشاركة

في:
فرقة
مريم
قرية
اركب معنا
يخرون
إرصادا
ونحو ذلك.. احذر أن ترقق الراء