رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمة (بأييد) كل القراء العشرة يقرؤونها بياء واحدة.
بل وحتى في القراءات الأربع الشاذة الزائدة على العشر لم نجد مَن قرأها بياءين.
ما فهمت سؤالك, هل من الممكن أن تعيديه بشكل أكثر تفصيلاً؟
جواب السؤال الأول: نعم, يصح أن نقرأ بالروم والإشمام مطلقاً.
ولكن بالنسبة للقراءة بهما أمام العامة - في الصلاة أو في غيرها -؛ فلا أدري هل يدخل هذا في نهي بعض العلماء عن القراءة بقراءة تخالف ما اعتاده الناس أم لا.
جواب السؤال الثاني: نحن عندنا قاعدة عظيمة ذكرها لنا الإمام ابن الجزري في الجزرية والطيبة, حيث قال: (واللفظ في نظيره كمثله)
فإذا وقفنا بالروم على كلمة آخرها ضمة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها ضمة
وإذا وقفنا بالروم على كلمة آخرها كسرة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها كسرة
وإذا وقفنا بالإشمام على كلمة آخرها ضمة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها ضمة
وبعض المشايخ يَرَوْن أنه إن كان الإنسان يقف في قراءته بالإسكان المحض ثم وقف على كلمة يُحتاج إلى بيان حركتها فيجوز له أن يقف عليها بالروم أو الإشمام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود
مشاهدة المشاركة
بل وحتى في القراءات الأربع الشاذة الزائدة على العشر لم نجد مَن قرأها بياءين.
المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود
مشاهدة المشاركة
ولكن بالنسبة للقراءة بهما أمام العامة - في الصلاة أو في غيرها -؛ فلا أدري هل يدخل هذا في نهي بعض العلماء عن القراءة بقراءة تخالف ما اعتاده الناس أم لا.
جواب السؤال الثاني: نحن عندنا قاعدة عظيمة ذكرها لنا الإمام ابن الجزري في الجزرية والطيبة, حيث قال: (واللفظ في نظيره كمثله)
فإذا وقفنا بالروم على كلمة آخرها ضمة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها ضمة
وإذا وقفنا بالروم على كلمة آخرها كسرة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها كسرة
وإذا وقفنا بالإشمام على كلمة آخرها ضمة؛ نقف كذلك على كل كلمة آخرها ضمة
وبعض المشايخ يَرَوْن أنه إن كان الإنسان يقف في قراءته بالإسكان المحض ثم وقف على كلمة يُحتاج إلى بيان حركتها فيجوز له أن يقف عليها بالروم أو الإشمام
تعليق