[فتاوى] في حكم تقليد القراء ومحاكاة قراءتهم

[أبو عبد الرحمن خليفة ابن مسعود]

السؤال: ما حكم تقليد القراء في القرآن بنية جلب المصلين؟

الجواب: الحمد لله والصلاة على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما أما بعد:

فقراءة القرآن الكريم بالألحان والتطريب على هيئة الأغاني المطربة وذلك بتمطيط الحروف والإفراط في المد وتشبيع المدود إلى أن تصير حروفا فهذا لا يجوز للقارئ ولا يجوز لمقلده لأنه يتلذذ بتلك الألحان والنغمات ولا يتوخى منها فهم ما تحمله الآيات من معان، كالوعد والوعيد، والأمر والنهي، والوعظ والتخويف وغيرها، فأصبحت بمثابة أصوات المزامير التي ورد فيها ذمُّ قريش الذين كانوا يطوفون بالبيت بالتصفير والتصفيق في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً﴾ [الأنفال: 35]، أمَّا إذا خلا من ذلك وكان المقلِّدُ للقارىء يتعلم منه مخارج الحروف على وجهها الصحيح والأداء الحسن فلا يضر ذلك - إن شاء الله تعالى – لخلُوِّه من الألحان المطربة الشبيهة بالأغاني النقيضة للخشوع والوجل، ولم تحقق الغاية من القراءة من تدبر الآيات وتفهم معانيها قال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص: 29]

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.

الجزائر في: 26 شوال 1426ﻫ

الموافق ﻟ: 28 نوفمبر 2005م

المصدر : موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

http://www.ferkous.net/rep/Bq41.php

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: في حكم تقليد القراء ومحاكاة قراءتهم

حكم تقليد أصوات القراء

[سئل العلامة الألباني_رحمه الله_]

ما حكم تقليد أصوات القراء؟



فأجاب والله لا أجدُ جواباً على هذا السؤال إلا قوله عليه السلام (أنا وأمتي براء من التكلف.)(1) هذه واحدة .
الأخرى أن هذا ُيخشى أن يترتب من ورآه فتنه وُينسى الأصل من تلاوة ويصبح الأصل هو التقليد وأنا تذكرت حين سالت هذا السؤال بعض الخطباء الذين يقلدون في خطبهم كشك المصري فظهر فيهم ........ فكتاب الله أسمي وأعلا من أن يقلد فيه الناس
وشيء أخير قوله عليه السلام (إن أحسن الناس قراءة من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله)(2) والمقلدون هؤلاء لا يكونون في هذه الرأية.
فتاوي جدة شريط رقم 4 دقيقة 34.37
_____________(1)

قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياءأخرجه الدارقطني في الأفراد من حديث الزبير بن العوام " ألا إني بريء من التكلف وصالحو أمتي " وإسناده ضعيف .هــ
وقد صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " نهينا عن التكلف " . أخرجه البخاري في أول " الاعتصام " انظر الصحيحة حديث رقم 2440
(2) صحيح الجامع 194 ، السلسلة الصحيحة 4/112

وأفتي بمثل شيخنا الألباني رحمه الله
الشيخ الفوزان حفظه الله ،
الشيخ ربيع
الشيخ أبي عبد المعز فركوس الجزائري

http://www.ferkous.net/rep/Bq44.php

وللشيخ بكر أبو زيد بحث في هذا الباب في كتابه تصحيح الدعاء من الصفحة 300 إلي الصفحة 318
هذا ونسأل الله لأئمتنا الفقه في الدين واتباع سبيل السلف الصالح رضي الله عنهم.

المصدر: سحاب الخير

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: في حكم تقليد القراء ومحاكاة قراءتهم

سؤال وجه للشيخ ربيع
من مجالس رمضان لعام 1428 هـ
يقول هذا ما حكم تقليد اصوات القراء ، الامام يكون اماما راتبا في مسجد وهو يقلد صوت أي قارئ بدون يعني امام يقلد هذا ويقلد هذا ويقلد هذا ؟
امام مسجد ها ، يقلد مثلا صوت الشيخ السديس ؟

ايوه بدون تشدد هل يجوز هذا او لا يجوز ؟
بارك الله فيك اذا يعني تعلم على صوت هذا الرجل بارك الله فيك وصار من طبيعته فله ذلك، واما يتغنى ويتغنج ومرة يقلد هذا القارئ ومرة يقلد ذاك القارئ انا اشوف بعض الناس كذا يفعلون ويقلد السديس ومره يقلد الشريم ومرة يقلد فلان وقد يحصل هذا في صلاة واحدة ، ارى ان هذا من قلة الحياء لا يليق هذا ابدا ، الانسان يقرأ القران على فطرته فاذا تعلم على صوت شخص بارك الله فيك وصارت طبيعتة له فله ذلك اما بغير ، مرة هذا ومرة هذا لا

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: في حكم تقليد القراء ومحاكاة قراءتهم

ما شاء الله وكان ما في ذهني مشابه لكلام الشيخ الربيع - حفظه الله- لأنّك تجد بعضهم صوته قريب مثلا من بعض القراء فإذا قرأ وشابهه لا تجد تكلف عنده بل هو يقرأ بروية وبعضهم قد يتأثر لأنه كان يحفظ على أشرطة القارئ الفلاني فمثل هذا لا يظهر لي فيه مانع شرعي...وفي الجهة الأخرى تجد من يتكلف فيقرأ وهو يجاهد لضبط نبرات صوته وكما قال الشيخ مرة يشابه فلان وأخرى علان وهكذا فهذا حقيقة يظهر فيه ما ذكره المشايخ في الأعلى...فحفظ الله الشيخ ربيع ووفقه وسدده