تلاوات تحيي القلب الميّت

[أم عبد البر]

تلاوة طيبة

في المرفقات تلاوة طيبة لأواخر سورة يوسف
للشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله

[أبو الحسن محمد الأثري]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

بسم الله الرحمن الرحيم
تلاوات متفرقة للأخ / وليد المصباحي - جزاه الله خيرا -
سماعا موفقا لكم :
من هنـــــــــــا

[أم آدم الأثرية]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في المرفقات تلاوة طيّبة لسورة المؤمنون للقارئ أنس العمادي

[أبو هيثم مروان السني]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

مقطع من تلاوة عطرة للقارئ ياسين الجزائري.
سورة المائدة من الاية 71 إلى الاية 80

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

تلاوة طيبة لسورة المؤمنون للقاريء فواز بن علي الكعبي

[أم إستبرق]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

تلاوة خاشعة لسورة التكوير للشيخ عبد الباسط عبد الصمد

http://server11.mp3quran.net/basit_mjwd/081.mp3

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكن الأوْلى ترك الإستماع لهذا المقرئ
لأنْ قرائته فيها كثير من المحاذير الشرعية

[أم إستبرق]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

أرجوا أن تفيدني في هذا الموضوع، فأنا لا أعرف ما قيل عن محاذير قراءته
وبارك الله فيك

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

أرجوا أن تفيدني في هذا الموضوع، فأنا لا أعرف ما قيل عن محاذير قراءته
وبارك الله فيك

القراءة التى تسمى بالمجودة فإن فيها كثيرا من المحذورات الشرعية :







منها رفع صوته بالقراءة ، وهذا مما نبه العلماء على أنه من بدع القراء ، ويسميه بعضهم التقليس ، جاء في كتاب بدع القراء للشيخ بكر أبو زيد : '-( ومما يُنهى عنه ((التَّقلِيس)) بالقراءة, وهو رفع الصوت ومنه في وصف الإِمام الشافعي رحمه الله تعالى لأبي يوسف قوله: ((كان أبو يوسف: قلاساً)) أي يرفع صوته بالقراءة وهذا جر إلى إحداث وضع اليدين على الأذنين عند القراءة .
ومما جاء في هامش الكتاب صفحة السابعة من الكتاب :

فائدة:
في مادة ((قلس)) من ((تاج العروس 16 / 195)) قال: (وقال الليث: التقليس: أن يضع الرجل يديه على صدره ويخضع, ويستكين, وينحني, كما تفعل النصارى قبل أن يكفروا, أي قبل أن يسجدوا .
وفي الأحاديث التي لا طرق لها: ((لما رأوه قَلَّسوا له ثم كفروا)) - أي سجدوا - انتهى .
وفي رواية المزني عن أحمد رحمه الله تعالى ويكره أن يجعلهما على الصدر, وذلك لما روي عن النبي r أنه نهى عن التكفير - وهو وضع اليد على الصدر . انتهى من: بدائع الفوائد 3 / 91 . وعنه: التقريب لفقه ابن القيم برقم / 354 . فهذان النقلان بحاجة إلى مزيد من التحرير والتأمل . وانظر (فصل المقال في شرح الأمثال) ففيه بحث مهم في مادة ((كفر)) منه . والدعاء للعروسي: 2 / 583 حاشية رقم / 4 وفي: ((فتح الباري)) لابن رحب الحنبلي: 8 / 437, 348 بحث عن التقليس بمعنى ضرب الدف في العيد . انتــــــهى



وهذه البدعة جرته إلى بدع أخرى ، كوضع اليدين على الأذنين ، كما أشار الشيخ ، والتمايل أثناء القراءة ففي

فتاوى اللجنة الدائمة - 2 - (ج 3 / ص 122)

ج : هذا التمايل عند تلاوة القرآن هو من العادات التي يجب تركها ؛
لأنها تتنافى مع الأدب مع كتاب الله عز وجل ، ولأن المطلوب عند تلاوة القرآن وسماعه ،
الإنصات وترك الحركات والعبث ليتفرغ القارئ والمستمع لتدبر القرآن الكريم والخشوع لله عز وجل ، وقد ذكر العلماء أن ذلك من عادة اليهود عند تلاوة كتابهم ، وقد نهينا عن التشبه بهم .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

بكر أبو زيد ...
صالح الفوزان ...
عبد الله بن غديان ...
عبد العزيز آل الشيخ ...
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ومنها تكلف الألحان في القراءة وهذا ظاهر في قراءته رحمه الله في سورة التكوير وغيرها مما يحس فيها السامع بالتكلف الظاهر ،
ففي ( طبقات الحنابلة 1/57 ) : سئل أحمد عن القرآن بالألحان فقال: بدعة لا تُسمع .
وفيه ( 1/67 ) : قال الأثرم : سألت أبا عبد الله ( الإمام أحمد ) عن القراءة بالألحان فقال: كل شيء محدث فانه لا يعجبنى إلا أن يكون صوت الرجل لا يتكلفه.
وفيه أيضا ( 1/183 ) : قال عبدالله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي وسئل عن القراءة بالألحان فقال: محدث.

:


ومنها التزامه صدق الله العظيم عند فراغه من القراءة ، وقد نص العلماء على أن هذا من البدع ، وإني لأعجب من بعض الإخوة كيف يقرون هذه الجملة مع أنه لا يشهد لها نص من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله : ما حكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن ؟

:


الجواب : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه ... وبعد :

قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدون ، ولا سائر الصحابة - رضي الله عنهم -، ولا أئمة السلف - رحمهم الله -، مع كثرة قراءتهم للقرآن ، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه ، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" ... رواه البخاري ومسلم . انتهـــى

:

-ومنها رفع الناس أصواتهم عند التلاوة بإظهار الاستحسان بألفاظ بدعية ، فاجتمعت بدعتان ، وذلك بقولهم (الله الله) ورفع أصواتهم بها ، وإنما يقولونها استحسانا منهم للصوت لا استشعارا لمعاني الآيات وهذا دليل على خفة العقل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .. : .. ( فإن محبة النفوس: الصورة والصوت, قد تكون عظيمة جداً, فإذا جعل ذلك ديناً, وسُمِّي لله, صار كالأنداد, والطواغيت المحبوبة تديناً, وعبادة كما قال تعالى: ﴿ وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [البقرة:93]). ..( .. فإن محبة النفوس: الصورة والصوت, قد تكون عظيمة جداً, فإذا جعل ذلك ديناً, وسُمِّي لله, صار كالأنداد, والطواغيت المحبوبة تديناً, وعبادة كما قال تعالى: ﴿ وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [البقرة:93]). راجع الاستقامة :3/348

-ومنها جمع بين أوجه القراءات في الآية الواحدة ، فقد نقل الشيخ بكر عن الذهبي كلاما
أسوقه بنصه , لينتفع به من شاء من عباده( زغل العلم والطلب ص 4-5) .. : .. (فالقرَّاء المُجَوِّدة: فيهم تنطع وتحرير زائد يؤدِّي إلى أن المجود القارئ يبقى مصروف الهمة إلى مراعاة الحروف والتنطع في تجويدها بحيث يشغله ذلك عن تدبر معاني كتاب الله تعالى, ويصرفه عن الخشوع في التلاوة, ويخليه قوي النفس مزدرياً بحفاظ كتاب الله تعالى, فينظر إليهم بعين المقت وبأن المسلمين يلحنون, وبأن القراء لا يحفظون إلا شواذ القراءة, فليت شعري أنت ماذا عرفت وماذا عملت؟! فأما عملك فغير صالح, وأما تلاوتك فثقيلة عرية من الخشعة والحزن والخوف, فالله تعالى يوفقك ويبصرك رشدك ويوقظك من مرقدة الجهل والرياء . وضدهم قراء النغم والتمطيط, وهؤلاء من قرأ منهم بقلب وخوف قد ينتفع به في الجملة, فقد رأيت منهم من يقرأ صحيحاً ويطرب ويبكي, ورأيت منهم من إذا قرأ قسَّى القلوب, وأبرم النفوس, وبدّل الكلام, وأسوأهم حالاً الجنائزية.


وأما القراءة بالروايات وبالجمع فأبعد شيء عن الخشوع, وأقدم شيء على التلاوة بما يخرج من القصد, وشعارهم في تكثير وجوه حمزة وتغليظ تلك اللامات وترقيق الراءات . اقرأ يا رجل وأعفنا من التغليظ والترقيق وفرط الإِمالة والمدود ووقوف حمزة, فإلى كم هذا؟! وآخر منهم إن حضر في ختم, أو تلا في محراب, جعل ديدنه إحضار غرائب الوجوه والسكت والتهوع بالتسهيل, وأتى بكل خلاف, ونادى على نفسه: ((أنا فلان, اعرفوني فإني عارف بالسبع)). إيش نعمل بك؟ لا صبحك الله بخير, إنك حجر منجنيق, ورصاص على الأفئدة). انتهى . ((والذهبي رحمه الله تعالى من علماء القرآن, فهو كلام خبير بالقوم, فاشدد يدك عليه))بين الأقواس من كلام الشيخ بكر .


ورحم الله الشيخ عبد الباسط عبد الصمد ، فإن هذا الكلام لا ينقص من قيمة الشيخ الإقرائية ، ولكن الحق أحق أن يتبع .اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان.
كذلك للشيخ مقبل رحمه الله كلام حول قراءة عبد الباسط رحمه الله ذكر أن أهل العلم كرهوها للتمطيط الكثير . فيما أذكر

[أم إستبرق]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
بارك الله فيكم على هذه النصيحة، كنت جاهلة لهذه الفتوى...
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه

[أم آدم الأثرية]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهدي لكم هذه التلاوة لسورتي الفاتحة و النّمل .
التلاوة سجلّت في صلاة التراويح لقارئ جزائري لا أذكر إسمه
أسأل الله عزوجّل أن ينفعنا وإيّاكم بالقرأن ... آمين


للتحميل من هنا

[أم آدم الأثرية]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلاوة ما تيسّر من سورة الزمر .. تحيي القلب الميّت

[أبو تيم اللّه محمد الأثري]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه ثلاوة خاشعة لفضيلة الشيخ على الحذيفي


حمل من هنا

,

[أبو يوسف فضيلات عمر]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المرفقات تلاوة طيّبة لسورة فاطر للقارئ أنس العمادي

[أم آدم الأثرية]

رد: تلاوات تحيي القلب الميّت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[

تلاوة طيّبة من سورة الكهف

[

(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)