تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلوات ربي وسلامه على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أمَّأ بعد،
فهذا تفريغ لصوتيات (شرح كتاب المناسك من نيل الأوطار للإمام للشوكاني رحمه الله) لفضيلة الشيخ العلَّامة محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-أضعه بين أيديكم أيها الأحبَّة ليعمَّ النفع للجميع، سائلًا المولى-سبحانه وتعالى-أن يتقبَّل مِنِّي ومنكم صالح الأعمال.
وسأقوم برفع التفريغ بشكل حلقات متتابعة وبوقت متقارب بإذن الله-تبارك وتعالى-.
كتبه
أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
السبت الموافق: 8/ رجب/ 1434 للهجرة النبويَّة الشريفة.
الفوائد المنتقاة من الدرس:
قال فضيلة الشيخ العلَّامة محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله:
1- في السنة العاشرة حجَّ النبي-صلى الله عليه وسلَّم-حجَّة الإسلام، أعلن إعلانًا بدون مذياع يوم الجمعة، في خطبة الجمعة.
2- ليس كل من لبس إزاره ورداءه فهو محرم كما يظن بعض العوام.
3- لا أصل للقول بركعتي الإحرام.
4- فلنعلم من الآن عدم مشروعية ركعتي الإحرام المشهورتين عند كثير من الناس، وأنَّ ذلك جاء وهمًا من إجمال الكلام عند الإمام مسلم.
5- التكرار يحتاج إلى دليل.
6- الزيادة على حجَّة الإسلام تطوُّع؛ ولكن هذا التطوُّع بعد الشروع فيه يجب إتْمامه، تطوُّع الحج والعمرة يخالف تطوُّع الصلاة وتطوُّع الصيام.
7- تطوُّع الحجِّ والعمرة مَن شَرَعَ فيهما لا يجوز له أن يتحلل-كما يفعل بعض الناس الآن-حتَّى يُتِم أعماله.
8- فليحفظ هذا الكلام: (...لا أعلم في وجوب العمرة حديثًا أجود من هذا ولا أصح منه...)[1].
9- الذي عليه السلف والأئمَّة إذا اختلفوا في مثل هذه المسائل الفرعيَّة الفقهيَّة التي تختلف وجهات النظر في فهم السنة، في فهم الحديث، في الاستنباط من الأحاديث، لا يضلِّل بعضهم بعضًا، ولا يعد هذا من الاختلاف في الدين
10- الاختلاف المذموم في الدين: الاختلاف في العقيدة، في شؤون الإيْمان، في شؤون الْمَعَاد.
11- (كلمة السيِّد) تكرار كلمة السيد مع كل إنسان ذكرًا كان أو أنثى ليس تعبير السلف الصالح، السيد عند الإطلاق هو الله.
لتحميل وقراءة الملف منسَّقًا عبر موقع كلاميو:
(شرح كتاب المناسك/ الدرس الأول)
[1] قول الإمام أحمد-رحمه الله-عن حديث أبي رزين العقيلي: (وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ-صلى الله عليه وسلَّم-فَقَالَ: إنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ، وَلَا الْعُمْرَةَ، وَلَا الظَّعْنَ، فَقَالَ: (حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ)[رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ]...)|أهـ.
تعليق