تويت
الدعاء بعد السلام من الوتر
أصل المشاركة بواسطة محمد بن رمضان حفظه الله بعنوان (دعاء يغفل عنه كثير من الناس الدعاء بعد صلاة الوتر) في شبكة سحاب
قلت أنقل لكم بعض المداخلات
نص المشاركة
=== =========== ===
السلام عليكم ورحمة الله
هذا الدعاء سنة صحيحة وواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام من الوتر
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في رسالة قيام رمضان :
وإذا سلم من الوتر ، قال: سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ، ( ثلاثاً ) ويمد بها صوته ، وبرفع الثالثة ( "صحيح أبي داود" (1284) .)
وهذا الحديث أيضا في سنن أبي داود :
عن أبي بن كعب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس .قال الشيخ الألباني : صحيح 1430 سنن أبي داود .
نقله لكم أبوعبيدة الهواري الشرقاوي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين .
=== =========== ===
وأضاف الأخ محمد حفظه الله : السلام عليكم ورحمة الله
وهذا الموضوع وضعه الأخ محب العلم النافع وفيه ثبوت زيادة رب الملائكة والروح في الثالثة للشيخ علي رضا حفظه الله :
مد الصوت بـ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ و وصحةزيادة رَبِّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوح
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا جواب سؤال وجه للشيخ علي رضا حفظه الله في منتديات البيضاء العلمية
السؤال
بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه و من تبع هداه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتاب صفة الصلاة للعلامة الألباني ذكر الشيخ حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع . أخرجه النسائي (1\24
(وفي السنن الكبرى (ق218\201)-(1\448ئ1432و 6\184\10570)) ، و ابن ماجه (1\359) ،والضياء المقدسي في "المختارة" من طريق على بن ميمون قال :ثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عنه.وهذا اسناده جيد ، رجاله رجال الشيخين ،غير علي بن ميمون ، وهو ثقة-كما في (التقريب) وقد تابعه فطر بن خليفة ، و مسعر بن كدام عن زبيد
أخرجه عن الأول الدارقطني(175) و البيهقي(3\40)
و عن الأخر البيهقي (3\40) وذكرهما أبوداود تعليقا
وبذلك يصير الإسناد صحيحا) انتهي محل الشاهد
و الحديثان اللذان تابع فيهما فطر بن خليفة هما:
1-البيهقي
(واخبرنا) أبو بكر انبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد بها صوته في الآخرة يقول رب الملائكة والروح
2-الدار قطني
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ فِطْرٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُوتِرُ بِثَلاَثٍ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ « سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فِى الآخِرَةِ وَيَقُولُ « رَبِّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ».
هل الحديث الذي فيه فطر بن خليفة ( الذي أورده الدار قطني و البيهقي )في نفسه صحيح أم يصلح فقط كمتابع للحديث الذي أورده الشيخ الألباني أن القنوت في الوتر يكون قبل الركوع و ذلك أن الشيخ في رسالة قيام رمضان لم يذكر زيادة رب الملائكة والروح
قال رحمه الله في رسالة قيام رمضان
- وإذا سلم من الوتر قال : سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ( ثلاثا ) ويمد بها صوته ويرفع الثالثة (صحيح أبي داود ( 1284 )
فعليه أشكل علي هل زيادة « رَبِّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ » صحيحة أم لا ؟
هل مد الصوت يكون عند قَول « سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ » في كل مرة أم في المرة الثالثة التي يكون فيها رفع الصوت؟
الجواب
نعم صحيحة .
وتقول : سبحان الملك القدوس ثلاثاً ؛ وفي الأخيرة تزيد : رب الملائكة والروح مع رفع الصوت من قولك في الثالثة : سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح .
تابع السؤال
بارك الله فيك يا شيخ علي وحفظك ونفع بك
وإذا سلم من الوتر قال : سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ( ثلاثا ) ويمد بها صوته ويرفع الثالثة (صحيح أبي داود ( 1284 )
ما المقصود بمد الصوت هل المقصود أن يمدها أكثر من المد الطبيعي لأن الظاهر من الحديث أن المد غير رفع الصوت
أي هل المقصود أنه يقول هكذا سبحان الملك القدوس ( فيمد القدوس وكذلك سبحان)وذلك في المرتين الأوليين وفي الثالثة يمدها ويرفع صوته
تابع الجواب
جوابي الأول واضح بوركت !
وأعيد فأقول : نعم يرفع صوته زيادة على الرفع الأول والثاني ؛ أي في الثالثة يرفع صوته ويمد القدوس مداً كما يسمى في التجويد أربع أو ست حركات .اهـ
=== =========== ===
ثم قال الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإن زيادة (رب الملائكة والروح) زيادة شاذة تفرد بها فطر بن خليفة أو تلميذه عيسى بن يونس..
وقد ورد الحديث من طرق كثيرة ليس فيها هذه الزيادة لا سيما أن فطراً ليس بمعروف الرواية عن زبيد فتكون زيادته على ثقات أصحاب زبيد فيها نظر.
وقد قال الدارقطني في الأفراد والغرائب: "رواه علي بن خشرم عن عيسى عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد.
وهو غريب أيضا من حديثه عن زبيد.
تفرد به عيسى وذكر فيه القنوت قبل الركوع وأتى به بتمامه.".
ولعيسى بن يونس إسناد آخر عند الطبراني في الأوسط فيه هذه الزيادة الشاذة مما يقوي عندي أن الوهم من عيسى بن يونس .. والله أعلم . اهـ
=== =========== ===
وأضاف الأخ علي الفضلي حفظه الله :
===========
الجواب
نعم صحيحة .
وتقول : سبحان الملك القدوس ثلاثاً ؛ وفي الأخيرة تزيد : رب الملائكة والروح مع رفع الصوت من قولك في الثالثة : سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح .
===========
قال الأخ علي : بل هي زيادة منكرة. ، و لهذا أعرض عنها العلامة الألباني في رسالته (قيام رمضان).
و أيضا لم يشر إليها العلامة ابن باز.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في حاشية على بلوغ المرام ( ص267 ، 268 ) :
( وأخرجه النسائي بإسناد صحيح عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات يقرأ بالأولى ﺑ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبّكَ الأَعْلَىٰ ﴾ وفي الثانية ﺑ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ ﴾ وفي الثالثة ﺑ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ويقنت قبل الركوع ، فإذا فرغ ، قال عند فراغه : «سبحان الملك القدوس» ثلاث مرات ، يطيل في آخرهن .
ورواه بسند آخر صحيح ، لولا عنعنة قتادة ، ولم يذكر القنوت ، وزاد : ولا يسلم إلا في آخرهن ، ويقول بعد التسليم : « سبحان الملك القدوس » ثلاثاً ) ا.ﻫ .
الرابط : http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=351867&page=2