تويت
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلوات واتم التسليم اما بعد
أحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قاعدة في قتل الدواب والحيوانات وحكم قتلها باللاصق
عن ابي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )
أخرجه مسلم ’ كتاب الصيد والذبائح برقم 1955
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه لهذا الحديث :
القتل يكون فيما لا يحل أكله ’ فيما أمر بقتله , وفيما أبيح قتله , ومما امر بقتله الفأر وكذلك العقرب , وكذلك الحية , وكذلك الكلب العقور ’ فتقتل هذه الأشياء وكذلك كل مؤذ فإنه يقتل .
وعند العلماء قاعدة تقول : ما آذى طبعاً قتل شرعاً ’ يعني ما كان طبيعته الأذى فإنه يقتل شرعاً ’ وما لم يؤذ طبعاً ولكن صار منه أذية فلك قتله ’ لكن هذا الأخير مقيد فلو آذاك النمل في البيت فصار يحفر البيت ويفسده فلك قتله وإن منهياً عنه في الأصل لكن إذا آذاك فلك قتله وكذلك غيره مما لا يؤذي طبعاً ولكن تعرض منه الأذية فاقتله إذا لم يندفع إلا بالقتل .
فمثلاً : إذا أردت أن تقتل فأرة وقتلها مستحب فأحسن القتلة ’ اقتلها بما يزهق روحها حالاص ولا تؤذها ومن أذيتها ما يفعله بعض الناس حيث يضع لها شيئاً لاصقاً تلتصق به ثم يدعها تموت جوعا وعطشا وهذا لا يجوز فإذا وضعت هذا اللاصق فلا بد أن تكرر مراجعته ومراقبته حتى إذا وجدت فيه شيئاً لا صقاً قتلته .
أما أن تترك في هذا اللاصق يومين أو ثلاثة وتقع فيه الفأرة وتموت عطشاً أو جوعاً فإنه يخشى عليك أن تدخل النار بذلك مثل حديث التي دخلت النار بسبب الهرة .
من كتاب فوائد على رياض الصالحين
محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلوات واتم التسليم اما بعد
أحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قاعدة في قتل الدواب والحيوانات وحكم قتلها باللاصق
عن ابي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )
أخرجه مسلم ’ كتاب الصيد والذبائح برقم 1955
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه لهذا الحديث :
القتل يكون فيما لا يحل أكله ’ فيما أمر بقتله , وفيما أبيح قتله , ومما امر بقتله الفأر وكذلك العقرب , وكذلك الحية , وكذلك الكلب العقور ’ فتقتل هذه الأشياء وكذلك كل مؤذ فإنه يقتل .
وعند العلماء قاعدة تقول : ما آذى طبعاً قتل شرعاً ’ يعني ما كان طبيعته الأذى فإنه يقتل شرعاً ’ وما لم يؤذ طبعاً ولكن صار منه أذية فلك قتله ’ لكن هذا الأخير مقيد فلو آذاك النمل في البيت فصار يحفر البيت ويفسده فلك قتله وإن منهياً عنه في الأصل لكن إذا آذاك فلك قتله وكذلك غيره مما لا يؤذي طبعاً ولكن تعرض منه الأذية فاقتله إذا لم يندفع إلا بالقتل .
فمثلاً : إذا أردت أن تقتل فأرة وقتلها مستحب فأحسن القتلة ’ اقتلها بما يزهق روحها حالاص ولا تؤذها ومن أذيتها ما يفعله بعض الناس حيث يضع لها شيئاً لاصقاً تلتصق به ثم يدعها تموت جوعا وعطشا وهذا لا يجوز فإذا وضعت هذا اللاصق فلا بد أن تكرر مراجعته ومراقبته حتى إذا وجدت فيه شيئاً لا صقاً قتلته .
أما أن تترك في هذا اللاصق يومين أو ثلاثة وتقع فيه الفأرة وتموت عطشاً أو جوعاً فإنه يخشى عليك أن تدخل النار بذلك مثل حديث التي دخلت النار بسبب الهرة .
من كتاب فوائد على رياض الصالحين