بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
السلام عليكم و بعد :
ذكرت انه يجوز اتباع الجنازة و لو كانت فيها بدع و تستدلون في ذلك بكلام ابن القيم رحمه الله في كتابه" اعلام الموقعين" اقول لا اجتهاد مع النص الصريح الواضح الدلالة فيما دل عليه. و اقول كذلك هدا السبب لفتح باب عظيم لاهل البدع و كذلك فان اتباع الجنازة ليس فرض عين بخلاف اجتناب اهل البدع اثناء انشادهم و ممارستهم لبدعهم فانه فرض عين قال الله تعالى (و اذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره و اما ينسينك الشيطان فلا تقعدوا بعد الذكرى مع القوم الظالمين )" سورة الانعام الاية 68 "انظر تفسير هذه الاية في فتح القدير 2/185 و تفسير القرطبي 7/15 و 7/142 و ايضا قال تعالى( و قد نزل عليكم في كتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها و يستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم) سورة النساء الاية 140 انظر تفسير ابن جرير الطبري 5/329 و تفسير القران العظيم ل ابن كثير 2/145 و 1/567 و تفسير القرطبي 2/417.
و قال الامام النووي رحمه الله باب الاعراض عن الجاهلين انظر كتاب الاذكار لسيد الابرار صفحة 272وروى القاضي ابو الوليد في المشقى ان ابن عمر رضي الله عنه حضر جنازة فقال لتسر عن بها و الا رجعت قال الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله انظر رحمكم الله لما ترك الاسراع و هو السنة هم ابن عم لرضي الله عنه بالانصراف و لم ير ان قيراطين من الاجر بقيا بترك السنة من سنن النبي صلى الله عليه و سلم كتاب الحوادث و البدع صفحة 144 فما بالك بالدعاء بنغمة واحدة باصوات مجتمعة بقول لا اله الا الله و غيرها ...و انظر الاثار السلفية و كلام السلف و من بعدهم من ائمة الخلف في هجر اهل البدع و الامكنة البدعية كثيرة جدا .
و الحكمة في منع اتباع الجنازة احياء متابعة السنة و اماتة البدعة و قال ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا مما)الامام ابن بطة رحمه الله
ذكرناه من البدع وهجرانه المقت له) فهذا هو الحق ولاتقترن بكثرة من مخالفه
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم و بعد :
ذكرت انه يجوز اتباع الجنازة و لو كانت فيها بدع و تستدلون في ذلك بكلام ابن القيم رحمه الله في كتابه" اعلام الموقعين" اقول لا اجتهاد مع النص الصريح الواضح الدلالة فيما دل عليه. و اقول كذلك هدا السبب لفتح باب عظيم لاهل البدع و كذلك فان اتباع الجنازة ليس فرض عين بخلاف اجتناب اهل البدع اثناء انشادهم و ممارستهم لبدعهم فانه فرض عين قال الله تعالى (و اذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره و اما ينسينك الشيطان فلا تقعدوا بعد الذكرى مع القوم الظالمين )" سورة الانعام الاية 68 "انظر تفسير هذه الاية في فتح القدير 2/185 و تفسير القرطبي 7/15 و 7/142 و ايضا قال تعالى( و قد نزل عليكم في كتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها و يستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم) سورة النساء الاية 140 انظر تفسير ابن جرير الطبري 5/329 و تفسير القران العظيم ل ابن كثير 2/145 و 1/567 و تفسير القرطبي 2/417.
و قال الامام النووي رحمه الله باب الاعراض عن الجاهلين انظر كتاب الاذكار لسيد الابرار صفحة 272وروى القاضي ابو الوليد في المشقى ان ابن عمر رضي الله عنه حضر جنازة فقال لتسر عن بها و الا رجعت قال الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله انظر رحمكم الله لما ترك الاسراع و هو السنة هم ابن عم لرضي الله عنه بالانصراف و لم ير ان قيراطين من الاجر بقيا بترك السنة من سنن النبي صلى الله عليه و سلم كتاب الحوادث و البدع صفحة 144 فما بالك بالدعاء بنغمة واحدة باصوات مجتمعة بقول لا اله الا الله و غيرها ...و انظر الاثار السلفية و كلام السلف و من بعدهم من ائمة الخلف في هجر اهل البدع و الامكنة البدعية كثيرة جدا .
و الحكمة في منع اتباع الجنازة احياء متابعة السنة و اماتة البدعة و قال ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا مما)الامام ابن بطة رحمه الله
ذكرناه من البدع وهجرانه المقت له) فهذا هو الحق ولاتقترن بكثرة من مخالفه
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق