إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

باب الانية فوائد من الشرح الممتع للشيخ بن العثيمين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • باب الانية فوائد من الشرح الممتع للشيخ بن العثيمين

    بسم الله الرحمان الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد

    تعريف الآنية جمع إناء، وهو الوعاء

    ويذكر الفقهاء باب الانية بعد باب المياه لان الماء جوهر سيّال لا يمكن حفظه إلا بإناء


    قاعدة الأصل في الآنية الحِلُّ، لأنها داخلة في عموم قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا {البقرة: 29}


    آنيةَ الذهب والفضَّة

    قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة ـ رضي الله عنه ـ: "لاتشربوا في آنية الذَّهب والفضَّة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنَّها لهم في الدُّنيا ولكم في الآخرة).
    وحديث أمِّ سلمة ـ رضي الله عنها ـ: "الذي يشربُ في آنية الفضَّة فإنما يجرجرُ في بطنه نارَ جَهنَّمَ
    عندنا هنا ثلاث حالات: اتِّخاذ، واستعمال، وأكل وشرب
    أمَّا الأكل والشُّرب فيهما فهو حرام بالنَّص، وحكى بعضهم الإجماع عليه
    واما الاتِّخاذ والاستعمال في غير الأكل والشُّرب ليس بحرام؛ لأن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نهى عن شيء مخصوص وهو الأكل والشُّرب، ويدلُّ لذلك أن أمَّ سلمة ـ وهي راوية الحديث ـ كان عندها جُلجُل من فِضَّة جعلت فيه شعَرات من شعر النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فكان الناس يستشفون بها، فيُشفون بإذن الله، وهذا في "صحيح البخاري(1)" وهذا استعمال في غير الأكل والشُّرب


    وذكر بعض الفقهاء ان عظم آدميٍّ وجلده، لا يُباح اتِّخاذه واستعماله آنيةً، لأنَّه محترمٌ بحرمته، وقد قال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: "كَسْرُ عظم ِالميِّتِ ككسره حيًّا"(1) وإسناده صحيح


    آنية الكفَّار

    تُباحُ آنيةُ الكفَّار فإن قال قائل: ما هو الدَّليل؟
    يقول الشيخ رحمه الله عموم قوله تعـالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا {البقرة: 29} ثم إن أهل الكتاب إذا أباح الله لنا طعامهم، فمن المعلوم أنهم يأتون به إلينا أحياناً مطبوخاً بأوانيهم وثبت أنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ توضَّأ وأصحابه من مزادة امرأة مشركة
    وأما حديث أبي ثعلبة الخشني أن الرَّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: "لا تأكلوا فيها، إلا ألا تجدوا غيرها، فاغسلوها وكلوا فيها"(فهذا يدلُّ على أن الأَوْلَى التنزُّه، ولكن كثيراً من أهل العلم حملوا هذا الحديث على أناس عُرفوا بمباشرة النَّجاسات من أكل الخنزير وهذا الحمل جيد، وهو مقتضى قواعد الشَّرع

    دباغ جلود الميتة


    اولا هل جلود الميتتة نجسة ؟ يقول الشيخ رحمه الله إن كانت الميتة طاهرة فإن جلدها طاهر، وإن كانت نجسةً فجلدها نجس ومن أمثلة الميتة الطَّاهرة: السَّمك أما ما ينجُس بالموت فإن جلده ينجُس بالموت لقوله تعالى: إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس {الأنعام: 145}
    و إذا دبغناه هل يطهُر؟ يعني الجلد النجس
    يقول الشيخ رحمه الله
    اختَلفَ في ذلك أهلُ العلم(1)، فالمذهب أنه لا يطَهُر وهذا مقابل النص وهو حديث ميمونة ـ رضي الله عنها ـ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: "مَرَّ بشاةٍ يجرُّونها، فقال: هلاَّ أخذتم إهابها؟ قالوا: إنها ميتة، قال: يُطهِّرُها الماءُ والقَرَظُ"(2)، وهذا صريح في أنَّه يَطْهُر بالدَّبغ
    ولكن قالوا: هذا الحديث منسوخ بما يُروى عن عبدالله بن عُكَيْم قال: "إن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كتب إلينا لا تنتفعوا من الميتة، بإهابٍ ولا عَصَب"(1). زاد أحمد وأبو داود: "قبل وفاته بشهر".
    والجواب على ذلك:
    أولاً: أنَّ الحديث ضعيف، فلا يقابل ما في "صحيح مسلم"(1).
    ثانياً: أنَّه ليس بناسخ؛ لأننا لا ندري هل قضيَّة الشَّاة في حديث ميمونة قبل أن يموتَ بشهر، أو قبل أن يموتَ بأيَّام؟ ومن شرط القول بالنسخ العلم بالتَّاريخ.
    ثالثاً: أنَّه لو ثبت أنه متأخِّر، فإنه لا يُعارض حديث ميمونة؛ لأن قوله: "لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا
    عصب" يُحمَلُ على الإهاب قبل الدَّبغ، وحينئذٍ يُجمع بينه وبين حديث ميمونة
    ملاحظة .قيل: إن جلد الميتة لا يطهر بالدِّباغ؛ إلا أن تكون الميتةُ مما تُحِلُّه الذَّكاة(1)، كالإبل والبقر والغنم ونحوها، وأما ما لا تحلُّه الذَّكاة فإنه لا يطهر، وهذا القول هو الرَّاجح بدليل أنه جاء في بعض ألفاظ الحديث:"دباغُها ذكاتها"(3) فعبَّر بالذَّكاة، ومعلوم أن الذَّكاة لا تُطَهِّر إلا ما يُباح أكله

  • #2
    سؤال وتنبيه

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيراً على هذا المجهود الطيب ، ولو سمحت لدي سؤال وتنبيه :
    السؤال: ماهي الطريقة التي تتبعها في نقل كلام الشيخ رحمه الله، هل تنقل من تلخيصك أم نقل حرفي لكلام الشيخ رحمه الله وهذا من باب العلم فقط .
    التنبيه : هذا الموضوع أظن أن مكانه في منبر طريق طالب العلم في القسم الفرعي منبر صيد الفوائد ومدارستها
    هنا : http://www.ajurry.com/vb/forumdisplay.php?f=53

    تعليق


    • #3
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      جزاك الله خيرا اخي على التوجيه فوالله ان الانسان الجديد ليفرح حين يجد توجيها من اخوانه
      سيكون الموضوع القادم بئذن الله في ذلك المنبر
      واما الطريقة فهي اقرا كلام الشيخ واخذ منه فوائد والغالب في العبارات انها عبارت الشيخ

      تعليق

      يعمل...
      X