تويت
/11/1429
الحمد لله رب العلمين ,والصلاة والسلام على نبينا محمدالأمين,وآله الطيبين,وصحابته الغرالميا مين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين أمابعد:
فإني لما رأيت بعض الناس يزعم أن الجلباب دخيل ومخترع,وليس هو من الإسلام في شيء أحببت أن أبين مفهوم الجلباب حتى يتضح الصبح لذي عينين فأ قول وبالله التوفيق:
إن الجلباب لغة عربية فصيحة ذكرت في القرآن الكريم قال الله تعالى "يأ يها النبيء قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يوذين "
الجلابيب جمع جلباب فماالمرادبالجلباب؟ لقداختلفت عبارات اللغويين في الجلباب على أقوال:
1-أنه الملحفة جاء هذا في مختار الصحاح ص107ط مؤسسة الرسالة.
2-كل ثوب تلبسه المرأة فوق الخمارجاء هذا في تفسير الألوسي روح البيان 11/ص88ط دار الفكر.
3-أنه الخمارجاء هذا في تفسير القا سمي 8/ص112 .
4-أنه الملاءة نفس المصدر .
5-أنه القميص جاء هذا في لسان العرب لابن منظور 1/ص194 ط دار الكتب العلمية.
6-أنه الإزار نفس المصدر.
7-أنه الرداء نفس المصدر.
8-ثوب واسع للمرأة دون الملحفة جاء هذا في محيط المحيط ص115 .
والمتمعن في هذه اللألفا ظ يجدها مختلفة اختلاف تنوع لااختلاف تضا دوممن قال بهذا:
1- برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي ت885هـ فقال في كتابه نظم الدرر في تناتسب الآيات والسور6/ص135"والجلباب القميص وثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة والملحفة ما ستر اللباس أوالخمار وهو كل ماغطى الرأس وقال البغوي:الجلباب الملاءة التى تشتمل بها المرأة فوق الخمار,وقال حمزة الكرماني:قال الخليل:كل ما تستربه
من دثار وشعار وكساء فهو جلباب والكل يصح إرادته هنا فإن كان القميص فإدناؤه إسباغه حتى يغطي يديها ورجليها وإن كان ما يغطي الرأس فإدناؤه ستر وجهها وعنقها وإن كان
المراد ما يغطي الثياب فإدناؤه تطويله وتوسيعه بحيث يستر جميع بدنها وثيابها وإن كان المراد مادون الملحفة فالمراد ستر الوجه واليدين"
2-شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى قال في مجموع الفتاوى22/ص110-111 "والجلباب هو الملاءة وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداءوتسميه العامة الإزار وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأس المرأة وسائر بدنها"
3-أبوعبدالله محمدبن أحمدالقرطبي فقال في تفسيره الجامع :والجلابيب جمع جلباب وهوثوب أكبرمن الخمار وروي عن ابن عباس وابن مسعودأنه الرداءوقدقيل إنه القـنـــــــاع
والصحيح أنهالثوب الذي يستر جميع البدن"
وإذا كان كذلك فجلباب السلفيات الذي يرتدينه يسمى جلبابا شرعياللأنه يسترجميع البدن بثوب واحدمن الرأس إلى أسفل القدمين وهذا هو المروي عن ابن عباس قال رضي الله عنه"الذي يستر من فوق إلى أسفل روح البيان للألوسي11/ص88.
تنبــــــــــــــــــــــــه :كون الجلباب من قطعة واحدة فيه فائدة دقيقة قل من يتنبه لها وهي أن المرأة إذاارتدت الجلباب فإنه يستر جميع بدنها ولايحدد كتفيها ولا أليتيها بخلاف الجلابة والخمار المتعارف عليه في عصرنا فإنهما يحددان الكتفين والأليتين وخاصة أن أغلب النساء يتصفن بالبدانة فالحذر الحذرأيتها النساء المسلمات لاتميعن الجلباب فإنه رمز الحياء والعفة والشرف.والحمدلله رب العلمين
مفهوم الجلباب
الحمد لله رب العلمين ,والصلاة والسلام على نبينا محمدالأمين,وآله الطيبين,وصحابته الغرالميا مين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين أمابعد:
فإني لما رأيت بعض الناس يزعم أن الجلباب دخيل ومخترع,وليس هو من الإسلام في شيء أحببت أن أبين مفهوم الجلباب حتى يتضح الصبح لذي عينين فأ قول وبالله التوفيق:
إن الجلباب لغة عربية فصيحة ذكرت في القرآن الكريم قال الله تعالى "يأ يها النبيء قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يوذين "
الجلابيب جمع جلباب فماالمرادبالجلباب؟ لقداختلفت عبارات اللغويين في الجلباب على أقوال:
1-أنه الملحفة جاء هذا في مختار الصحاح ص107ط مؤسسة الرسالة.
2-كل ثوب تلبسه المرأة فوق الخمارجاء هذا في تفسير الألوسي روح البيان 11/ص88ط دار الفكر.
3-أنه الخمارجاء هذا في تفسير القا سمي 8/ص112 .
4-أنه الملاءة نفس المصدر .
5-أنه القميص جاء هذا في لسان العرب لابن منظور 1/ص194 ط دار الكتب العلمية.
6-أنه الإزار نفس المصدر.
7-أنه الرداء نفس المصدر.
8-ثوب واسع للمرأة دون الملحفة جاء هذا في محيط المحيط ص115 .
والمتمعن في هذه اللألفا ظ يجدها مختلفة اختلاف تنوع لااختلاف تضا دوممن قال بهذا:
1- برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي ت885هـ فقال في كتابه نظم الدرر في تناتسب الآيات والسور6/ص135"والجلباب القميص وثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة والملحفة ما ستر اللباس أوالخمار وهو كل ماغطى الرأس وقال البغوي:الجلباب الملاءة التى تشتمل بها المرأة فوق الخمار,وقال حمزة الكرماني:قال الخليل:كل ما تستربه
من دثار وشعار وكساء فهو جلباب والكل يصح إرادته هنا فإن كان القميص فإدناؤه إسباغه حتى يغطي يديها ورجليها وإن كان ما يغطي الرأس فإدناؤه ستر وجهها وعنقها وإن كان
المراد ما يغطي الثياب فإدناؤه تطويله وتوسيعه بحيث يستر جميع بدنها وثيابها وإن كان المراد مادون الملحفة فالمراد ستر الوجه واليدين"
2-شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى قال في مجموع الفتاوى22/ص110-111 "والجلباب هو الملاءة وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداءوتسميه العامة الإزار وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأس المرأة وسائر بدنها"
3-أبوعبدالله محمدبن أحمدالقرطبي فقال في تفسيره الجامع :والجلابيب جمع جلباب وهوثوب أكبرمن الخمار وروي عن ابن عباس وابن مسعودأنه الرداءوقدقيل إنه القـنـــــــاع
والصحيح أنهالثوب الذي يستر جميع البدن"
وإذا كان كذلك فجلباب السلفيات الذي يرتدينه يسمى جلبابا شرعياللأنه يسترجميع البدن بثوب واحدمن الرأس إلى أسفل القدمين وهذا هو المروي عن ابن عباس قال رضي الله عنه"الذي يستر من فوق إلى أسفل روح البيان للألوسي11/ص88.
تنبــــــــــــــــــــــــه :كون الجلباب من قطعة واحدة فيه فائدة دقيقة قل من يتنبه لها وهي أن المرأة إذاارتدت الجلباب فإنه يستر جميع بدنها ولايحدد كتفيها ولا أليتيها بخلاف الجلابة والخمار المتعارف عليه في عصرنا فإنهما يحددان الكتفين والأليتين وخاصة أن أغلب النساء يتصفن بالبدانة فالحذر الحذرأيتها النساء المسلمات لاتميعن الجلباب فإنه رمز الحياء والعفة والشرف.والحمدلله رب العلمين
قاله بفمه ورقمه بقلمه العبدالضعيف أبو العباس محمدرحيل إمام مسجدالنوربوادي التاغية معسكر.
تعليق