[فوائد مستخلصة] فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلِهِ وصحبه أجمعين. وبعد:

فهذه تعليقات مختصرة وفوائد مستنبطة من حديث المسيء صلاته نشرها الشّــيخ سالم بن عبد الله بامحرز -حَـفظُهُ الله- في قناته في التلغرام فرأيت أن أجمعها وأنشرها هنا تعميما للفائدة .
أسأل الله أن ينفع بالشيخ ويجزيه خير الجزاء .
وهذه التعليقات ستكون في أحد عشر درسًا مقسّمًا .


:: الدرس الأول ::


عن أبي هريرة - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .(1)

ــــــــــــــــــــــ
(1)[ صحيح البخاري ]

ــــــــ

"أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


درسنا اليوم في مقدمة فعل الصحابي:

فيــه فوائد :

1- أن إقامة الصلاة على الوجه المجزئ لابد منها لكي تقبل هذه الصلاة.

2- النبي عليه الصلاة والسلام أخبر المسيئ صلاته ببطلانها ورده لفعلها.

3- كرر رده لفعل الصلاة حتى يرجع إتمامه للصلاة ويحسنها ويصليها كما ينبغي.

4- عجز الرجل في اتمام الصلاة كما ينبغي ، لجهله في الاتيان بها على الوجه الصحيح.

5- الوجوب على من لايتقن الصلاة ان يسأل التعليم مع اقراره بالعجز.

6- مشروعية القاء السلام على من قَدِمْتَ عليه، ولو تكرر.

7- وجوب ردّ السلام على من سلّم .

8- مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابه وهم يصلون أمامه .

9- تواضع النبي عليه الصلاة والسلام وتعليمه لهذا الرجل.

10- بيان أن من لم يؤدّ الصلاة كما فرضت فان صلاته باطلة كأن لم تكن ."

كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الثاني ::::

فوائد في قوله عليه الصلاة والسلام : " إرجع فصلِّ فإنّكَ لم تُصلِّ "


1- فيه دليل على أن الصلاة الباطلة لا يعتد بها ولاتجزئ عن فريضة الوقت.

2- أن الصلاة الباطلة لا أجر فيها وقد يأثم إذا تعمد إبطالها

3- وجوب الرجوع الى إعادة الصلاة بالوجه المجزئ.

4- الامر للمبطل للصلاة العودة إلى الاتيان بالوجه الصحيح للصلاة

5- جواز تكرير الأمر باعادة الصلاة لمن يُرجى أنه يأتي بها على الوجه الصحيح .

6- مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام للمسيئ صلاته رجاء الاتيان بها على الوجه الصحيح.

7- الصلاة المفروضة لا تسقط إلا بالاتيان بها على الوجه الصحيح.


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الثالث :::

من الفوائد في قوله : " فأعلمني "

1- طلب الصحابي الجليل -رضي الله عنه- العلم من الرسول عليه الصلاة والسلام.

2- الاعتراف بالحق وهو عدم العلم وطلب العلم الشرعي من أهله

3- طلب العلم الشرعي لفروض الأعيان وأعظمها بعد الشهادتين الصلاة فريضة على كل مسلم

ويشهد لها ما رواه الترمذي من حديث انس رضي الله عنه أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- قال : " طلب العلم فريضة على كل مسلم " حديث صحيح

4- العلم : طلب إدراك الشيء على الوجه الجازم الذي لاشك فيه ولاظن ولاتردد

5- طلب تعلّم الصلاة لاقامتها كما أمر الله استجابة لإقامة أحد اركان الإسلام ومبانيه العظيمة.

6- الإقرار بالعجز في الإتيان بالأمر الشرعي يوجب على المكلف طلب العلم


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الرابع :::

فوائد من قوله عليه الصلاة والسلام : " إذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء "


1- معنى "إذا قمت" هنا: إذا أردت الصلاة ومنها قول الله تعالي : [ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاة ]
(الاية رقم 6 من سورة المائدة)

2- يشمل القيام هنا الى كل صلاة سبقها حدث أصغر أو أكبر ، فريضة أو نافلة.

3- الأمر بأعظم شروط الصلاة وهو شرط الوضوء وشروطها تسعة:
الاسلام ، العقل ، التمييز ، رفع الحدث ، إزالة النجاسة ، ستر العورة ، دخول الوقت ، استقبال القبلة ، النية .

4- لا تصح صلاة من كان محدثا حدثا أصغر ؛ وهو الوضوء .

في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " لا يقبل الله صلاة أحدكم حتى يتوضأ "

5- أركان الوضوء :
غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق ، وغسل اليدين الي المرافق ، ومسح الرأس ، وغسل الرجلين الى الكعبين .

قال تعالى : [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن]
( الآية رقم 6 المائدة )

6- والغسل والمسح أحد الاجزاء فيه بتعميم العضو مرة واحدة ويجوز الثلاث مرات في الغسل دون مسح الرأس ولايزاد الا لضرورة.

قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " هذا الوُضُوءُ ، فمَنْ زادَ على هذا ، فقدْ أساءَ ، أوْ تَعدَّى وظلَمَ "
حسنه العلامة الألباني في صحيح الجامع

7- الزيادة على الثلاث في الغسل دون ضرورة بدعة وتعدّي في أمر شرعي وظلم للنفس بترك الأمر والسنة الصحيحة فيه.

8- أصل الوضوء لايكون إلّا بالماء فإن تعذّر لعدم وجود الماء أو خوف الضرر من استعماله شرع التيمم بدلا منه .

9- الأمر بإسباغ الوضوء ، والإسباغ هو أن يعمم العضو بالماء بأن يجري الماء على العضو، وهو واجب ولايصح الوضوء إلا به.

قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" ألا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ ؟"
قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ !
قال :" إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ ."
[صحيح مسلم ]


10- دليل الوجوب في الإسباغ أمرُ الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله : " فأسبغ الوضوء "
ـــــــــــــــــــــــــ

كتبه/ أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الخامس :::

فوائد في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " ثم استقبل القبلة "




1- فيه ذكر شرط من شروط الصلاة وهو استقبال القبلة فلا تصح الصلاة لمن لا يستقبل القبلة مع القدرة.


2- استقبال القبلة لمن كان عند الكعبة هو استقبال عين الكعبة ، وخارج مسجد الحرم جهة جدار الحرم ، ومن كان في مكة جهة مسجد الحرم ، ومن كان خارج مكة فإلى جهة شطر الكعبة ومسجد الحرم.

3- استقبال القبلة ركن من أركان الصلاة مع القدرة

يقول الشيخ الالباني -رحمه الله -في كتابه صفة صلاة النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :

1- إذا قمت أيها المسلم إلى الصلاة
فاستقبل القبلة حيث كنت ، في الفرض والنفل ، وهو ركن من أركان الصلاة التي لاتصح الصلاة إلا به.

2- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف ، واشتداد القتال ، وعن العاجز كالمريض ، أو من كان في السفينة، أو السيارة، أو الطائرة ، إذا خشي خروج الوقت ، وعمّن كان يصلي نفلاً أو وترًا، وهو يسير راكبا دابة أو غيرها ، ويستحب له - اذا أمكن - أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام ، ثم يتجه بها حيث كانت وجهته.

3- ويجب على كل من كان مشاهدا الكعبة أن يستقبل عينها ، وأما من كان غير مشاهدا لها فيستقبل جهتها.

4- وإن صلّى إلى غير القبلة ، لغيمٍ أو غيره بعد الاجتهاد والتحرّي جازت صلاته ، ولا إعادة عليه.

5- واذا جاء من يثق به -وهو يصلي-
فاخبره بجهتها ، فعليه أن يبادر إلى استقبالها ، وصلاته صحيحة . اهـ"


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس السادس :::

فوائد من قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" فكبّر واقرأ بما تيسر معك من القرآن "



1- فيه ذكر اول ركن من أركان الصلاة القولية وهو ركن التكبير ويقال له تكبيرة الاحرام ، قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" تحريمها التكبير وتحليلها التسليم "

2- قوله فكبّر أي قل : "الله أكبر" ولايصح أي قول غير التكبير كما لو قال:"الله أعظم" مثلا، بطلت صلاته

3- والسنة مع ركن التكبير رفع اليدين حذو المنكبين أو إلى فروع الأذنين.

4- ومن السنّة أيضا بعد التكبير وضع اليدين اليمنى علي اليسرى على الصدر.

5- فيه قراءة ماتيسّر من القرآن وهي الفاتحة ، لأنها ركن على القادر على قرأتها لقوله ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " (متفق عليه)

6- ومن كان حديث عهد بالإسلام ولم يتعلم الفاتحة جاز له أن يقول : "سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله الا الله ، والله أكبر، ولاحول ولاقوة الا بالله"

7- وركن الفاتحة على الإمام والمأموم والمنفرد على أرجح أقوال العلماء

8- والجهر في الجهرية والإسرار في السرية سنة في القراءة

9- وقراءة الفاتحة في هذا الموضع ركن في كل ركعة لاتصحّ صلاة من تركها .
ومن نسيها عاد إليها أو جاء بركعة أخرى لبطلان الركعة التي ترك فيها الفاتحة

10- ومن القراءة في هذا الموضع بعد الفاتحة السور أو ماتيسر من القرآن
وهي سنّة .

11- ولا يشرع قراءة القرآن في الصلاة إلا في هذا الموضع ونُهي في حال الركوع والسجود.


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس السابع :::

فوائد في قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" ثم اركع حتى تطمئن راكعًـا "



1- فيه الانتقال إلى ركن الركوع ، والانتقال يكون بالتكبير وهو في هذا الموضع واجب.

2- أما كيفية الركوع فهي كالتالي :

- يضع يديه علي ركبتيه ، ويمّكنهما من ركبتيه ، ويفرج بين أصابعه ، كأنه قابض على ركبتيه ، وهذا كله واجب .

- يمدّ ظهره ويبسطه ، حتى لو صب ماء على ظهره لاستقر ، وهذا أيضا واجب.

- ولا يخفض رأسه ، ولا يرفعه ، ولكن يجعله مساوياً لظهره.

- ويُباعد مرفقيه عن جنبيه
- ويقول في ركوعه : " سبحان ربي العظيم وبحمده " وهذا الذكر في هذا الموضع واجب.

- ولا يجوز قراءة القرآن في الركوع.

3- فيه الاطمئنان في الركوع وهو ركن لقوله عليه الصلاة والسلام : في الرواية الاخرى: "ثم اركع ، ثم اطمئن راكعاً".

4- ومن ترك الركوع بطلت صلاته إلا أن يعود إليه أو يأتي بركعة بدل الركعة التي بطلت بترك الركوع فيها .


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الثامن :::

فوائد في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًـا "



1- فيه الانتقال إلى ركن الاعتدال من الركوع برفع الصُلب والاستواء معتدلاً.

2- ويقول في أثناء الاعتدال :
" سمع الله لمن حمده " وهذا واجب على الإمام والمنفرد .

3- ويرفع يديه عند الاعتدال على الوجه المتقدم عند تكبيرة الإحرام وحال التكبير للركوع.

4- ثم يقوم معتدلا مطمئنًّـا ، حتى يأخذ كل عظم مأخذه ، وهذا ركن
لقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- في الرواية الاخرى : " حتى تطمئن قائما " وهنا في قوله : " حتى تعتدل قائما".

5- ويقول في هذا القيام : " رَبّنَا لَكَ الحَمْدُ " وهذا واجب علي كل مصلّ ، إمامًا ومنفردًا ومؤتمًّا ، فإنّه ورد القيام الواجب ، أما التسميع فورد الاعتدال

6- ويسوي بين القيام والركوع في المدة والتطويل.

7- والاعتدال بعد الركوع والاطمئنان فيه ركنان لاتصح صلاة من تركهما الا بالعودة أو بركعة بدل الركعة الباطلة بترك الاعتدال فيها أو الاطئمنان.


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس التاسع :::

فوائـد في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :
" ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً "

1- فيه ذكر ركن السجود ، والانتقال إليه بالتكبير واجب.

2- ذكر الاطمئنان في السجود وهو الاستقرار فيه وهو ركن لقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- في الرواية الاخرى :" ثم اسجد حتى تطمئن ساجــدًا "

3- اما كيفية السجود فهي كالتالي :

- الراجح أن يخرّ إلى الأرض معتمداً على ركبتيه بوضعهما على الأرض قبل اليدين ، لنهية -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- عن التشبّه ببروك البعير والأقرب أنه يبرك على يديه أولا ، ولمن كان مُسنّا أو بَديْنًا جواز تقديم يديه إلى الأرض والاعتماد عليها قبل الركبتين.
- فاذا سجد اعتمد علي كفّيه وبسطهما ، ويضمّ أصابعهما ، ويوجهها إلى القبلة .
- ويجعل كفّيه حذو منكبيه ، وتارة يجعلهما حذو أذنيه .
- ويرفع ذراعيه عن الأرض وجوبًا ، ولايبسطهما بسط الكلب.
- ويُمكّن أنفه وجبهته من الأرض ، وهذا ركن .
- ويمكّن ركبتيه وكذا أطراف قدميه من الأرض ، وهذا ركن
- وينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة ، ويرصّ عقبيه وهذا كله واجب.
- ويجافي بين جنبيه وفخديه
- ويجب عليه الاعتدال في سجوده ، وذلك بأن يعتمد فيه اعتماداً متساوياً علي جميع أعضاء سجوده ، وهي : الجبهة والأنف معا ، والكفان ، والركبتان ، وأطراف القدمين ، وبهذا يتم الاطمئنان.

-ثم يأتي بذكر السجود ، ويقول فيه : " سبحان ربي الأعلي " ثلاث مرات أو أكثر، و أدناه مرة واحدة.

- ويستحب الإكثار فيه من الدعاء ، فانه مظنة الاجابة
- ويجعل سجوده قريبا من ركوعه
- ولايجوز ان يقرأ القران في السجود

4- والسجود ركن لاتصحّ الصلاة بتركه فمن تركه عاد إليه أو أتى بركعة بدل التي بطلت بترك السجود فيها.


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس العاشر :::

فوائـد في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :

" ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا "



1- فيه ذكر الانتقال إلى ركن الجلوس بين السجدتين ، وهو رفع الرأس مع التكبير وهو واجب.

2- فيه الجلوس مع الاطمئنان، والاطمئنان ركن كما جاء في الرواية الاخرى في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " ثم اجلس ثم اطمئن جالسا " وفي هذه الرواية قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " وتطمئن جالسا"

3- وَ حَدُّ الاطمئنان الجلوس حتى يعود كل عظم إلى موضعه للجالس.

4- وتكون كيفيّة الجلوس كالتالي :

- يفترش رجله اليسرى فيقعد عليها وهذا واجب.
- وينصب رجله اليمنى ويستقبل باصابعها القبلة .
- ويجوز هنا الاقعاء أحيانا ؛ وهو أن ينتصب على عقبيه وصدور قدميه.
- ويقول في هذه الجلسة : " اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واجبرني ، وارفعني ، وعافني ، وارزقني "
- وإن شاء قال : "ربي اغفر لي ، ربي اغفر لي "
- ويطيل هذه الجلسة حتى تكون قريبا من سجدته .
- والجلوس بين السجدتين ركن من أركان الصلاة، من تركه بطلت صلاته إلا أن يعود إليه ، أو يجبره بركعة أخرى بدلاً عن الركعة التي بطلت بترك الجلوس فيها .


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

::: الدرس الحادي عشـر :::

فوائـد في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- :

" ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها "



1- فيه ذكر ركن السجدة الثانية التي ينتقل إليها بالتكبير وهو واجب ، والسجدة الثانية ركن كالسجدة الاولى ، لا تتم الصلاة إلا بالإتيان بها ، ومن تركها بطلت صلاته إلا أن يرجع اليها ، أو يأتي بركعة بدل الركعة الباطلة بترك السجدة الثانية فيها ، وكيفية السجدة الثانية نقول أنها كالسجدة الاولى في الهيئة والذكر تماماً.

2- فيه أنه بتمام السجدة الثانية تنتهي الركعة الأولى ، فيَشرع بعدها بالركعة الثانية ، ولذا قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " ثم ارفع حتى تستوي قائما " ، وهذا شروع بالانتقال إلى الركعة الثانية بالتكبير مع القيام وهو واجب .


3- فيه أن باقي الركعات الثانية في الثنائية ، كصلاة الفجر وكذلك الثالثة في الثلاثية كصلاة المغرب وكذلك في الرابعة في الرباعية ، كصلاة الظهر والعصر والعشاء ، يفعل في جميع الركعات كما فعل في الركعة الأولى تماما ، في الهيئة والذكر في الأركان والواجبات ، ولذلك قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- : " ثم افعل ذلك في صلاتك كلها".

4- وختامًــا نقول أن هذا الحديث الشريف فيه بغية من أراد تعلّم الصلاة ، أو تعليم الناس الصلاة صغاراً او كباراً ، لما ورد فية من ذكر الأركان والواجبات التي بها تقوم الصلاة وتتم ويرجى لها القبول من الله.

5- وفي الحديث تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام لهذا الصحابي المُسيئ صلاته
فرضي الله عن هذا الصحابي الجليل المبارك الذي كان سببا في هذا العلم النافع العظيم من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- .


6- هذا الحديث يُسمّى عند الفقهاء بحديث المسيئ صلاته ، وقد روى هذا الحديث من يشار اليهم بلقب الجماعة من المحدثين ، وفيهم الشيخان ؛ البخاري ومسلم ، صاحبا أصح كتابين في رواية أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام.

فمن اراد أن يصلي كما صلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- حيث قال :
" صلّــوا كما رأيتموني أصلي " ، فعليه تعلّم هذا الحديث وتطبيقه في صلاته.

7- لهذا الحديث روايات كلها صحيحة متقاربة ، وقد اخترنا هذة الرواية ، رواية المحدث الجليل الامام البخاري غفر الله له و لجميع علماء الأمة.

10- وختاما نسأل الله لعظيم رب العرش الكريم أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجه وما أصبنا فيه فمن الله وعونه وتوفيقه ، وما أخطأنا فيه فمن أنفسنا ومن الشيطان ، ونسال الله العفو والصفح والغفران ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وصلى الله وسلم على نبيّنا محمد وعلى آله وأصحابة ومن اقتفى أثرهم إلى يوم الدين


كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

https://t.me/bamehriz

انتهى