[صوتية] إجابات الشيخ فؤاد الزنتاني في الواتسآب ضمن أسئلة مقدمة من غرفة أهل السُنة والجماعة1

[أبو صهيب الكوني السلفي]

إجابات الشيخ فؤاد الزنتاني في الواتسآب
ضمن أسئلة مقدمة من غرفة أهل السُنة والجماعة1

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: إجابات الشيخ فؤاد الزنتاني في الواتسآب ضمن أسئلة مقدمة من غرفة أهل السُنة والجماعة1

التفريـــــــــــــغ
تفريغ الصوتية الأولى : يقول ما حكم شراء سلعة بأربع مائة و بيعها بألف ؟
الجواب : جائز بارك الله فيك لأن النبي صلى الله عليه و سلم أرسل أحد أصحابه ليشتري له شاة بدينار فاشترى شاتين بدينار ثم باع واحدة بدينار و رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم بشاة و دينار(1) ، فالشاهد من هذا أنه ربح مائة بالمائة اشتراها بنصف دينار و باعها بنصف دينار و لم يُنكر عليه النبي صلى الله عليه و سلم ذلك.
تفريغ الصوتية الثانية : حكم التبادل بدراجة نارية قديمة مقابل دراجة جديدة و يزيد صاحب الدراجة القديمة بعض المال ؟
الجواب : جائز ما فيه شيء بارك الله فيكم .
تفريغ الصوتية الثالثة : يقول ما هو حال عبد المحسن القاسم صاحب متون طالب العلم ؟
الجواب : لا أعرف حاله سل عنه أهل المدينة .
تفريغ الصوتية الرابعة : يقول هل إعطاء السائق رجل شرطة المرور جنيهات من المال من أجل عدم تأخيره بالتفتيش يُعتبر رشوة مع أن الشائق لا يحمل شيء ممنوعا ، ما هي عواقب الرشوة ؟ نرجو نصيحة للذين يتعاملون بها ؟
الجواب : لا يجوز مثل هذا بارك الله فيك و هذا من الرشاوة ، فدع الشرطي يقوم بتفتيشها ، ما بضرك ذلك و الله المستعان .
تفريغ الصوتية الخامسة : ما حكم ربط عنق الرحم لمنع الحمل من أجل الصحة للمراة ؟
الجواب : إذا كان منع الحمل مستديما فلا يجوز أما إذا كان لأجل فلا حرج .
تفريغ الصوتية السادسة : يقول هل الذي يفعل المعاصي مثل الأغاني و(...) و العادة السرية و يكلم بنات الناس يخرج من السلفية أم لا ، ولكن هو محافظ على إزاره و الصلاة و يقرأ القرآن ...؟
الجواب : الله المستعان مثل هذا بارك الله فيك يعني عنده مُفَسّقات يتعرض لأعراض الناس و بنات الناس هذا من الترعض لأذية المسلمين هذا فيه نهي و تتبع عورات المسلمين و مثل هذا تسقط عدالته بارك الله فيك و يصبح ساقط العدالة ، و السلفي يقع منه المعاصي لكنه يتوب بارك الله فيك و الله المستعان .
تفريغ الصوتية السابعة : مساعد أرسل رسالة طويلة مفادها أن هناك مشروح إسمه مشروع هدهد سيطلق حملة إعلامية بمناسبة إحتفالات النصارى هذه الأيام بأعيادهم الدينية المقصود منها تعريف النصارى بقد عيسى و أمه ؟ و يكون هذا عن طريق وسائل التواصل فايسبوك و تويتر و الأنستغرام و اليوتوب و في الهاشتاغ ؟
الجواب : أنا أقول بارك الله فيك هذا من الأمور المحدثة و ليس هكذا تدعى ، الدعوة إلى الله عز و جل بهذه الطريقة في أيام أعيادهم و كأنك تشاركهم في أعيادهم ، إذا أردت أن تدعو تُعرف النصارى بعيسى و حقه لماذا تختار أعيادهم و هو من هو في لهوه و من هو في سكره و من هو في علاقاته المحرمة و من هو في حفلته و من هو في مرقصه فلا يصلح بارك الله فيك ، فلهذا إذا أردت أن تدعو الناس تبين لهم إختر المكان المناسب و الوقت المناسب بارك الله فيك ، أما بهذه الطريقة فلا أرى أنه يصلح مثل هذا الأمر .
تفريغ الصوتية الثامنة : يقول الأخ الجرباني أشتغل في شركة نفطية و مديري (...) لا يتيقن عمله عنده مشاكل مع الموظفين من وساطة و سوء معاملة و غيرها فهل جائز أن أعد ورقة لإزالة هذا المدير و تُجمع توقيعات الموضفين لنرسلها إلى المدير الأعلى منه طلبا بتغييره بدلا من الإعتصام و إيقاف الإنتاج بالمصنع ؟
الجواب : يجوز إذا كنتم أنتم ترون أن الرجل ليس أهلا لذلك و يمكن أن يُسمع قولكم عند المدير العام تذهبون إليه أو تكتبون أسمائكم ترسلونها إليه حتى يقوم بتغييره فياتي بالرجل المناسب في المكان المناسب .
تفريغ الصوتية التاسعة : يقول حكم الصلاة بين السواري في مسجد صغير و فيه متسع لإقامة الصفوف دون الحاجة للإصطفاف بين السواري عند إقامة الصلاة ؟ و لكن يغلب الظن أن المسجد سيمتلأ لاحقا و يضيق بالمصليين ؟ فعل يجوز و الحال هذه أن تقام الصفوف بين السواري حتى يبقى متسع للمسبوقين و المصليين ؟
الجواب : مسألة يغلب على الظن هذا ما يتأتى هنا لأن الناس أدرى بمسجدهم يعرفون الصلوات يصلون فيه الصلوات الخمس و يعرفون متى يمتلأ و متى لا يمتلأ ، فإذا كان يمتلأ في العادة دائما فلا بأس أن تصلى بين السواري . طيب ، و الذي أنصح به في هذه الحالة حتى يخرج (...) لأن الصلاة بين السواري مكروه كما جاء في الحديث كنا ننزع عنها نزعا(2) ، لكن حتى يخرجوا من النهي يصلون بين السواري فقط لا يمتد الصف إلى مابعد السارية ، الصف يكون بين الساريتين فقط فهنا تخرج من الكراهة فلا ينقطع الصف هنا يبدأ بداية من السارية و ينتهي بالسارية الأخرى لا يمتد إلى مابعد السارية فإذا كان بهذه الطريقة يسع المصلين فهذا أفضل بارك الله فيك .
تفريغ الصوتية العاشرة : يقول الأخ هل صحيح أن هناك حديث فيه رخصة لعدم الصلاة في جماعة لمن له عذر كمرض أو خوف أو صاحب دكان؟
الجواب : مرض أو خوف نعم ، أما صاحب دكان لا أدري من أين جئت بهذا ، المريض معذزر بارك الله فيك إذا كان لا يستطيع أن يأتي للمسجد لمرض لا يستطيع معه الإتيان فهو معذور و الخوف كذلك فهذه من الأعذار المتفق عليها بين أهل العلم بـأنها مسقطة للجماعة ، أما صاحب الدكان يغلق دكانه و يذهب إلى الصلاة بارك الله فيك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1):الحديث عند البخاري و نصه : حدثنا علي بن عبدالله أخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال: سمعت الحيّ يحدّثون عن عروة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أعطاه ديناراً يشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه.
(2) : بهذا اللفظ لم أجده ، و قد روى مثله ابن ماجه من حديث معاوية بن قرة عن أبيه قال :" كنا نُنهى أن نَصُفَّ بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و نُطرد عنها طرداً ". و الحديث صححه الألباني .

فرّغها أخوكم : ستر الله عيوبه
محمّد عوّاد