تويت
سألتُ سيخنا الدكتور المربي أبي محمد عبد الخالق ماضي -حفظه الله - عن حكم من مسح على الحذاء ثم خلعه فصلى .
فقال - وفقه الله- : أنّ هذا ثابت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، و ذكره أو ( صحح سنده ) الألباني رحمه الله تعالى .
فقلت : يعني حديث أبي الظبيان(1) حديث صحيح ؟
فقال : أي نعم حديث صحيح (أو كما قال) . ثم ذكر لي حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (2).
فقلت : و الحنابلة لا يجيزون هذا الفعل ؟!!
فقال :ليس فقط الحنابلة بل حتى الشافعية و المالكية ...
ثم سألته مرة أخرة في سؤال مستقل عن من قال يجب أن كون النعل أو الحذاء ساتر للكعب ؟ و أن إبن العثيمين رحمه الله عنده قول في ذالك .
فقال لي نعم عنده قول لكن ليس عندنا دليل أو(تقييد) لذلك .
فقلت و حتى الجورب و الخف يمسح عليهما و إن كانا غير ساترين للكعب ؟؟
قال : نعم .
ثم قلت له هل يمكن أن نقول أن الحذاء أو الخف له حكم الجورب ؟؟ ففهمت من كلامه -وفقه الله- أن في هذا الأمر تفصيل .
و الله أعلم
المصدر/ إتصال هاتفي و ذلك يوم السبت 16 جمادة الثانية 1437 هـ-26-03-2016م
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1)أخرج الطحاوي بسند صحيح عن أبي الظبيان أنه رأى عليا رضي الله عنه بال قائما ثم دعا بماء فتوضأ و مسح على نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى .
و أخرجه أيضا عبد الرزاق في "المصنف" و ابن أبي شيبة و البيهقي من طرق عن أبي الظبيان و هو الجنبي كما في رواية لعبد الرزاق ، و إسمه حصين بن جندب الكوفي و هو ثقة من رجال الشيخين . اُنظر تمام المنة للشيخ الألباني .
(2) عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.
فقال - وفقه الله- : أنّ هذا ثابت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، و ذكره أو ( صحح سنده ) الألباني رحمه الله تعالى .
فقلت : يعني حديث أبي الظبيان(1) حديث صحيح ؟
فقال : أي نعم حديث صحيح (أو كما قال) . ثم ذكر لي حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (2).
فقلت : و الحنابلة لا يجيزون هذا الفعل ؟!!
فقال :ليس فقط الحنابلة بل حتى الشافعية و المالكية ...
ثم سألته مرة أخرة في سؤال مستقل عن من قال يجب أن كون النعل أو الحذاء ساتر للكعب ؟ و أن إبن العثيمين رحمه الله عنده قول في ذالك .
فقال لي نعم عنده قول لكن ليس عندنا دليل أو(تقييد) لذلك .
فقلت و حتى الجورب و الخف يمسح عليهما و إن كانا غير ساترين للكعب ؟؟
قال : نعم .
ثم قلت له هل يمكن أن نقول أن الحذاء أو الخف له حكم الجورب ؟؟ ففهمت من كلامه -وفقه الله- أن في هذا الأمر تفصيل .
و الله أعلم
المصدر/ إتصال هاتفي و ذلك يوم السبت 16 جمادة الثانية 1437 هـ-26-03-2016م
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1)أخرج الطحاوي بسند صحيح عن أبي الظبيان أنه رأى عليا رضي الله عنه بال قائما ثم دعا بماء فتوضأ و مسح على نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى .
و أخرجه أيضا عبد الرزاق في "المصنف" و ابن أبي شيبة و البيهقي من طرق عن أبي الظبيان و هو الجنبي كما في رواية لعبد الرزاق ، و إسمه حصين بن جندب الكوفي و هو ثقة من رجال الشيخين . اُنظر تمام المنة للشيخ الألباني .
(2) عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.