[فوائد مستخلصة] فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلِهِ وصحبه أجمعين.

وبعد، فهذه تعليقات مختصرة وفوائد مستنبطة من حديث المسيء صلاته نشرها الشّــيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله- في قناته في التلغرام فرأيت أن أجمعها وأنشرها هنا تعميما للفائدة .
أسأل الله أن ينفع بالشيخ ويجزيه خير الجزاء .
وهذه التعليقات ستكون في أحد عشر درسا مقسما .



:: الدرس الأول ::


عن أبي هريرة - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

 صحيح البخاري 

ــــــــ

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .

*) الدرس 01

درسنا اليوم في مقدمة فعل الصحابي

══════ ❁✿❁ ══════

فيــه فوائد :

1- إن إقامة الصلاة على الوجه المجزئ لابد منها لكي تقبل هذه الصلاة.

2- النبي عليه الصلاة والسلام أخبر المسيئ صلاته ببطلانها ورده لفعلها.

3- كرر رده لفعل الصلاة حتى يرجع إتمامه للصلاة ويحسنها ويصليها كما ينبغي.

4- عجز الرجل في اتمام الصلاة كما ينبغي ، لجهله في الاتيان بها على الوجه الصحيح.

5- الوجوب على من لايتقن الصلاة ان يسأل التعليم مع اقراره بالعجز.

6- مشروعية القاء السلام على من قدمت عليه، ولو تكرر.

7- وجوب رد السلام على من سلم .

8- مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابه وهم يصلون أمامه .

9- تواضع النبي عليه الصلاة والسلام وتعليمه لهذا الرجل.

10- بيان أن من لم يؤدّ الصلاة كما فرضت فان صلاته باطلة كأن لم تكن .


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


�� الدرس الثاني من الفوائد في قوله عليه الصلاة والسلام : " ارجع فصل فانك لم تصل "
══════ ❁✿❁ ══════
✍ فيــه فوائد :

�� ١- فيه دليل على أن الصلاة الباطلة لا يعتد بها ولاتجزئ عن فريضة الوقت.

�� ٢- أن الصلاة الباطلة لا أجر فيها وقد يأثم اذا تعمد ابطالها

�� ٣- وجوب الرجوع الى اعادة الصلاة بالوجه المجزئ.

�� ٤- الامر للمبطل للصلاة العودة الى الاتيان بالوجه الصحيح للصلاة

�� ٥- جواز تكرير الأمر باعادة الصلاة لمن يُرجى أنه يأتي بها على الوجه الصحيح .

�� ٦- مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام للمسيئ صلاته رجاء الاتيان بها على الوجه الصحيح

�� ٧- الصلاة المفروضة لا تسقط الا بالاتيان بها على الوجه الصحيح.


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .

�� الدرس الثالث من الفوائد في قوله : " فأعلمني "

�� ١- طلب الصحابي الجليل رضي الله عنه العلم من الرسول عليه الصلاة والسلام.

�� ٢- الاعتراف بالحق وهو عدم العلم وطلب العلم الشرعي من أهله

�� ٣- طلب العلم الشرعي لفروض الأعيان وأعظمها بعد الشهادتين الصلاة فريضة على كل مسلم

ويشهد لها ما رواه الترمذي من حديث انس رضي الله عنه أن رسول الله ـﷺـ قال : " طلب العلم فريضة على كل مسلم " حديث صحيح

�� ٤- العلم : طلب إدراك الشيء على الوجه الجازم الذي لاشك فيه ولاظن ولاتردد

�� ٥- طلب تعلم الصلاة لاقامتها كما أمر الله استجابة لإقامة أحد اركان الاسلامة ومبانيه العظيمة.

�� ٦- الإقرار بالعجز في الاتيان بالامر الشرعي يوجب على المكلف طلب العلم


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


�� الدرس الرابع في قول عليه الصلاة والسلام : " اذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء "

✍ فيــه فوائد :

��١- معنى اذا قمت هنا اذا اردت الصلاة ومنها قول الله تعالي : " [ اذا قمتم الي الصلاة ] " الاية رقم ٦ من سورة المائدة

�� ٢- يشمل القيام هنا الى كل صلاة سبقها حدث أصغر أو أكبر ، فريضة أو نافلة.

��٣- الأمر بأعظم شروط الصلاة وهو شرط الوضوء وشروطها تسعة:
الاسلام ، العقل ، التمييز ، رفع الحدث ، ازالة النجاسة ، ستر العورة ، دخول الوقت ، استقبال القبلة ، النية .

��٤- لا تصح صلاة من كان محدثا حدثا أصغر ؛ وهو الوضوء .

في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ـﷺـ : " لا يقبل الله صلاة أحدكم حتى يتوضأ "

�� ٥- أركان الوضوء :
غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق ، وغسل اليدين الي المرافق ، ومسح الرأس ، وغسل الرجلين الى الكعبين .

قال تعالى : "[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن]
" الاية رقم ٦ المائدة

�� ٦- والغسل والمسح أحد الاجزاء فيه بتعميم العضو مرة واحدة ويجوز الثلاث مرات في الغسل دون مسح الرأس ولايزاد الا لضرورة.

قال رسول الله ـﷺـ : " هذا الوُضُوءُ ، فمَنْ زادَ على هذا ، فقدْ أساءَ ، أوْ تَعدَّى وظلَمَ "
حسنه العلامة الألباني في صحيح الجامع

�� ٧- الزيادة على الثلاث في الغسل دون ضرورة بدعة وتعدي في أمر شرعي وظلم للنفس بترك الأمر والسنة الصحيحة فيه.

�� ٨- أصل الوضوء لايكون الا بالماء فان تعذّر لعدم وجود الماء أو خوف الضرر من استعماله شرع التيمم بدلا منه .

�� ٩- الامر بإسباغ الوضوء ، والاسباغ هو ان يعمم العضو بالماء بأن يجري الماء على العضو والإسباغ واجب ولايصح الوضوء الا به.
قال رسول الله ـﷺـ :
" ألا أدلُكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ ؟"
قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ !
قال :" إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ ."
��صحيح مسلم .


�� ١٠- دليل الوجوب في الإسباغ أمرُ الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله : " فأسبع الوضوء "


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


�� الدرس الخامس في قوله ـﷺـ :
" ثم استقبل القبلة "


�� الفوائد :

��١- فيه ذكر شرط من شروط الصلاة وهو استقبال القبلة فلا تصح الصلاة لمن لا يستقبل القبلة مع القدرة.


�� ٢- استقبال القبلة لمن كان عند الكعبة هو استقبال عين الكعبة ، وخارج مسجد الحرم جهة جدار الحرم ، ومن كان في مكة جهة مسجد الحرم ، ومن كان خارج مكة فإلي جهة شطر الكعبة ومسجد الحرم.

�� ٣- واستقبال القبلة ركن من أركان الصلاة مع القدرة

⇦ يقول الشيخ الالباني -رحمه الله -في كتابه صفة صلاة النبي -ﷺ- :

" 1- إذا قمت أيها المسلم إلى الصلاة
فاستقبل القبلة حيث كنت ، في الفرض والنفل ، وهو ركن من أركان الصلاة التي لاتصح الصلاة إلا به.

٢- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف ، واشتداد القتال ، وعن العاجز كالمريض ، أو من كان في السفينة، أو السيارة، أو الطائرة ، إذا خشي خروج الوقت ، وعمّن كان يصلي نفلاً أو وترًا، وهو يسير راكبا دابة أو غيرها ، ويستحب له - اذا أمكن - أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام ، ثم يتجه بها حيث كانت وجهته.

٣- ويجب علي كل من كان مشاهدا الكعبة ان يستقبل عينها ، وأما من كان غير مشاهدا لها فيستقبل جهتها.

٤- وإن صلّى إلى غير القبلة ، لغيمٍ أو غيره بعد الاجتهاد والتحرّي جازت صلاته ، ولا إعادة عليه.

٥- واذا جاء من يثق به -وهو يصلي-
فاخبره بجهتها ، فعليه أن يبادر الي استقبالها ، وصلاته صحيحة . اهـ"


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


�� الدرس السادس : في قوله ـﷺـ :
" فكبّر واقرأ بما تيسر معك من القران "

�� فيه فوائد :

��١- فيه ذكر اول ركن من اركان الصلاة القولية وهو ركن التكبير ويقال له تكبيرة الاحرام ، قال -ﷺ-:
" تحريمها التكبير وتحليلها التسليم "

�� ٢- قوله فكبّر أي قل : "الله اكبر" ولايصح اي قول غير التكبير كما لو قال:"الله أعظم"مثلا، بطلت صلاته

�� ٣ - والسنة مع ركن التكبير رفع اليدين حذو المنكبين أو الى فروع الأذنين.

�� ٤- ومن السنة أيضا بعد التكبير وضع اليدين اليمنى علي اليسرى على الصدر.

�� ٥- فيه قرأة ماتيسّر من القرآن وهي الفاتحة ، لأنها ركن على القادر على قرأتها لقوله ـﷺـ : "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " (متفق عليه)

�� ٦- ومن كان حديث عهد بالإسلام ولم يتعلم الفاتحة جاز له أن يقول : "سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله أكبر، ولاحول ولاقوة الا بالله"

�� ٧- وركن الفاتحة على الإمام والمأموم والمنفرد على أرجح أقوال العلماء

�� ٨- والجهر في الجهرية والاسرار في السرية سنة في القراءة

�� ٩- وقراءة الفاتحة في هذا الموضع ركن في كل ركعة لاتصحّ صلاة من تركها .
ومن نسيها عاد إليها أو جاء بركعة أخرى لبطلان الركعة التي ترك فيها الفاتحة

�� ١٠- ومن القراءة في هذا الموضع بعد الفاتحة السور أو ماتيسر من القرآن
وهي سنّة .

�� ١١- ولا يشرع قراءة القرآن في الصلاة إلا في هذا الموضع ونُهي في حال الركوع والسجود.


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـﷺـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

══════ ❁✿❁ ══════

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .

�� الدرس السابع : في قوله ـﷺـ :
" ثم اركع حتى تطمئن راكعا "

��فيــه فوائد :

�� ١- فيه الانتقال إلى ركن الركوع ، والانتقال يكون بالتكبير وهو في هذا الموضع واجب.

��٢- أما كيفية الركوع فهي كالتالي :

❶ - يضع يديه علي ركبتيه ، ويمّكنهما من ركبتيه ، ويفرج بين أصابعه ، كأنه قابض على ركبتيه ، وهذا كله واجب .

❷ - يمدّ ظهره ويبسطه ، حتى لو صب ماء على ظهره لاستقر ، وهذا أيضا واجب.

❸ - ولا يخفض رأسه ، ولا يرفعه ، ولكن يجعله مساوياً لظهره.

❹ - ويُباعد مرفقيه عن جنبيه
❺ - ويقول في ركوعه : " سبحان ربي العظيم وبحمده " وهذا الذكر في هذا الموضع واجب.

➏ - ولا يجوز قراءة القرآن في الركوع.

�� ٣- فيه الاطمئنان في الركوع وهو ركن لقوله عليه الصلاة والسلام : في الرواية الاخرى: "ثم اركع ، ثم اطمئن راكعاً".

�� ٤- ومن ترك الركوع بطلت صلاته إلا أن يعود إليه أو يأتي بركعة بدل الركعة التي بطلت بترك الركوع فيها .


✍ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد مختصرة من حديث المسيء صلاته . للشيخ سالم بامحرز -حَـفظُهُ الله-

عن أبي هريرة - ï؛*َï؛؟ِﻲَ ï؛چï»ںï»*ï»ھُ ﻋَﻨْï»ھُ- أن رجلًا دخَل المسجدَ يُصلِّي، ورسولُ اللهِ ـï·؛ـ في ناحيةِ المسجدِ، فجاء فسلَّمَ عليه، فقال له : ( ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
فرجَع فصلَّى ثم سلَّمَ، فقال : ( وعليك، ارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) .
قال في الثالثةِ : فأعلِمْني، قال : ( إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها ) .

�� صحيح البخاري ��

â•گâ•گâ•گâ•گâ•گâ•گ âپâœ؟âپ â•گâ•گâ•گâ•گâ•گâ•گ

أقول وبالله التوفيق هذا حديث عظيم رواه الجماعة من المحدثين والحفاظ سنستخلص منه فوائد جمة نجعلها في دروس متتابعة .


�� الدرس الثامن : في قوله ـï·؛ـ :
" ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما "

âœچ فيــه فوائد :

��ظ،- فيه الانتقال إلى ركن الاعتدال من الركوع برفع الصُلب والاستواء معتدلاً.

�� ظ¢- ويقول في اثناء الاعتدال :
" سمع الله لمن حمده " وهذا واجب على الإمام والمنفرد .

�� ظ£- ويرفع يديه عند الاعتدال على الوجه المتقدم عند تكبيرة الإحرام وحال التكبير للركوع.

�� ظ¤- ثم يقوم معتدلا مطمئنا ، حتى يأخذ كل عظم مأخذه ، وهذا ركن
لقوله في الرواية الاخرى : " حتى تطمئن قائما " وهنا في قوله : " حتى تعتدل قائما".

�� ظ¥- ويقول في هذا القيام : " ربنا لك الحمد " وهذا واجب علي كل مصل ، إماما ومنفردا ومؤتما ، فإنه ورد القيام الواجب ، أما التسميع فورد الاعتدال

�� ظ¦- ويسوي بين القيام والركوع في المدة والتطويل.

�� ظ§- والاعتدال بعد الركوع والاطمئنان فيه ركنان لاتصح صلاة من تركهما الا بالعودة أو بركعة بدل الركعة الباطلة بترك الاعتدال فيها أو الاطئمنان.



âœچ كتبه / أبو أنور سالم بامحرز

[https://telegram.me/bamehriz]

ــــــ âپ âپــــــâپ âپ ــــــــ*

âœچ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى .