تويت
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
كثير من إخواننا لم يتعلم بعد كيفية ذبح الأضحية و في السنة ما يرشدك إلى كيفيتها فاحرص على تعلم ما ينفعك
عن عائشة-رضي الله عنها-أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلهِ وَسَلَّمَ - أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى به.
أخرجه الإمام مسلم برقم: (1967) باب: (استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير)
وأخرج الإمام البخاري في"صحيحه": (5565) والإمام مسلم : (1966)عَنْ أَنَسٍ-رضي الله عنه- قَالَ: (ضحى النبي-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلََََىَ آلهِ وَسَلَّمَ- بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما).
و جاء عند أبي داود-رحمه الله-(3/52)، والترمذي في"جامعه": (4/85)، وابن ماجه في"سننه":(4/306) والنسائي في "الكبرى": (4/346) باب: (الكبش)، والحاكم في "المستدرك" برقم: (754
، والطبراني في"الأوسط": (5/232)، والبيهقي: (6/11
.
عن حَفْصٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ-رضي الله عنه- كلّهم بلفظ: ((يضحى بكبش أقرن فحيل ينظر فى سواد ويأكل فى سواد ويمشى فى سواد))
وقال القرطبيُّ -رحمه الله-: قوله: ( أمر بكبش أقرن ، يطأ في سواد ، وينظر في سواد، ويبرك في سواد) ؛ أي: أمر بأن ينتخب له كبش على هذه الشِّيَة، ففيه ما يدل على أن المضحي ينبغي له أن يختار الأفضل نوعًا، وأكمل خلقًا ، والأحسن شِيَة . فالأقرن : الطويل القرن ، وهو أفضل . ولا خلاف في جواز الأجم .
واختلف في المكسورة القرن. فالجمهور على الجواز ، وقد روى أبو داود عن علي : أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى أن يُضحَّى بعضباء الأذن والقرن .
وكرهه مالك إن كان يدمى ؛ لأنَّه مرض ، وأجازه إن لم يَدْم .
ومعى:( يطأ في سواد) ؛ أي : أسود القوائم .
(ويبرك في سواد) ؛ أي : في بطنه سواد .
(وينظر في سواد) ؛ أي : ما حول عينيه أسود اهـ
"المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم"(17/63).
سئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله عن هذا :
السؤال:
م.ن أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: يا فضيلة الشيخ، ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟
الجواب:
الكيفية الصحيحة إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز، أن يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم، ويقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي. أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل أن يذبح يقول: بسم الله والله أكبر فقط. نعم.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [353]
أحكام الذبائح > الأضحية
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_353_21.mp3
و الله الموفق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
كثير من إخواننا لم يتعلم بعد كيفية ذبح الأضحية و في السنة ما يرشدك إلى كيفيتها فاحرص على تعلم ما ينفعك
عن عائشة-رضي الله عنها-أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلهِ وَسَلَّمَ - أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى به.
أخرجه الإمام مسلم برقم: (1967) باب: (استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير)
وأخرج الإمام البخاري في"صحيحه": (5565) والإمام مسلم : (1966)عَنْ أَنَسٍ-رضي الله عنه- قَالَ: (ضحى النبي-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلََََىَ آلهِ وَسَلَّمَ- بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما).
و جاء عند أبي داود-رحمه الله-(3/52)، والترمذي في"جامعه": (4/85)، وابن ماجه في"سننه":(4/306) والنسائي في "الكبرى": (4/346) باب: (الكبش)، والحاكم في "المستدرك" برقم: (754
، والطبراني في"الأوسط": (5/232)، والبيهقي: (6/11.
عن حَفْصٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ-رضي الله عنه- كلّهم بلفظ: ((يضحى بكبش أقرن فحيل ينظر فى سواد ويأكل فى سواد ويمشى فى سواد))
وقال القرطبيُّ -رحمه الله-: قوله: ( أمر بكبش أقرن ، يطأ في سواد ، وينظر في سواد، ويبرك في سواد) ؛ أي: أمر بأن ينتخب له كبش على هذه الشِّيَة، ففيه ما يدل على أن المضحي ينبغي له أن يختار الأفضل نوعًا، وأكمل خلقًا ، والأحسن شِيَة . فالأقرن : الطويل القرن ، وهو أفضل . ولا خلاف في جواز الأجم .
واختلف في المكسورة القرن. فالجمهور على الجواز ، وقد روى أبو داود عن علي : أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى أن يُضحَّى بعضباء الأذن والقرن .
وكرهه مالك إن كان يدمى ؛ لأنَّه مرض ، وأجازه إن لم يَدْم .
ومعى:( يطأ في سواد) ؛ أي : أسود القوائم .
(ويبرك في سواد) ؛ أي : في بطنه سواد .
(وينظر في سواد) ؛ أي : ما حول عينيه أسود اهـ
"المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم"(17/63).
سئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله عن هذا :
السؤال:
م.ن أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: يا فضيلة الشيخ، ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟
الجواب:
الكيفية الصحيحة إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز، أن يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم، ويقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي. أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل أن يذبح يقول: بسم الله والله أكبر فقط. نعم.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [353]
أحكام الذبائح > الأضحية
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_353_21.mp3
و الله الموفق