إعـــــــلان

**أبو عبد الرحمن رشيد السلفي** · 27-Aug-2015, 06:05 PM

رد: فتاوى الكبار في حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة

الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله

صلاة الجنازة تؤدى في المقبرة

هل تجوز صلاة الجنازة في وسط المقابر؟
لا حرج في ذلك، صلاة الجنازة تفعل في المقبرة وهكذا على الميت بعد الدفن، النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد الدفن في المقبرة، والصلاة عليها في المقبرة مثل الصلاة على القبر سواء فإذا وضعت هنا وصلى عليها الناس فلا حرج في ذلك. الممنوع الصلوات ذات الركوع والسجود، تمنع في المقابر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها)، وقال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قالت عائشة رضي الله عنها: يحذر ما صنعوا. وقال عليه الصلاة والسلام: (ألا وإن من كان قبلكم -يعني من الأمم- كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك). فلا يجوز أن يصلى في القبور، ولا يبنى عليها مسجد ولا قبة ولا غير ذلك، لا قبور أهل البيت ولا قبور العلماء ولا غيرهم، بل تجعل ضاحية مكشوفة ليس عليها بناء لا قبة ولا مسجد ولا غير ذلك، ترفع عن الأرض قدر شبر كما فعل في قبره صلى الله عليه وسلم بالتراب الذي حفر منها، ترفع وتجعل نصايب عليها في أطراف القبر، ولا مانع أن يوضع عليها حصباء لحفظ التراب وترش بالماء لا بأس، أما أن يبنى عليها قبة أو مسجد أو حُجرة خاصة فهذا لا يجوز، لا يبنى على القبر، أما السور الذي يعم المقبرة كلها لكي يحفظها عن سير الناس وعن السيارات هذا لا بأس به من باب الصيانة لها، أما يوضع على القبر تعظيماً له قبة أو بنية أو مسجد هذا لا يجوز، الرسول لعن من فعل ذلك عليه الصلاة والسلام، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على أي قبر مسجداً ولا قبة، سواء كان من قبور الصحابة أو كان من قبور أهل البيت أو من قبور العلماء، أو الرؤساء والحكام كلهم لا يبنى على قبورهم ولا يتخذ عليها مساجد، كل هذا منكر يجب الحذر منه.

المصدر

************************

الصلاة على الجنازة هل تكون سراً أم جهراً؟

ما حكم صلاة الجنازة على الميت، هل تكون سراً أم جهراً؟
هذا السؤال مجمل، فإن كان مراد القراءة، فالقراءة سراً يقرأ في الجنازة سراً ويدعو سراً فإن كان مراده غير ذلك ما فهمناه، صلاة الجنازة كلها سراً، يقرأ سراً ويدعو سراً، ولو سمع صوته ممن حوله فلا بأس لا شيء عليه والحمد لله، الصحابة سمعوا صوت النبي -صلى الله عليه وسلم- بالدعاء على الجنازة. فالمقصود أنه لا حرج في أن يسمع صوته من حوله، قد يستفيد من حوله، لكن ليس بمشروع الجهر الذي يشوش على من حوله، إنما هو جهر خفيف بحيث يسمع من حوله للاستفادة ويتعلم بعض الناس من بعض وإلا فالسنة في الجنازة ليلاً أو نهاراً السر، في القراءة والسر بالدعاء، لكن الجهر اليسير الذي قد يسمعه من حوله لا يضر.

المصدر

*********************

كيفية قضاء ما فات من التكبيرات في صلاة الجنازة

عندما يحضر المسلم إلى صلاة الجنازة ويجد أن الإمام قد سبقه في بعض التكبيرات، فهل يعيد ما فاته منها أم يبدأ مع الإمام وينتهي معه فيسلم؟
ظاهر النصوص الصحيحة الثابتة عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام- أنه يبدأ مع الإمام صلاة الجنازة في التكبيرات التي يدركها فإذا أدركه في التكبيرة الثالثة كبر معه في الثالثة وقرأ الفاتحة ثم إذا كبر الرابعة صلى على النبي - صلى الله عليه وسلم- ثم إذا سلم كبر الثالثة وقال : اللهم اغفر لهذا الميت. اللهم اغفر له وارحمه، ثم كبر وسلم في الحال قبل أن ترفع الجنازة، يبادر ، وإن كان فاتته الأولى ، التكبيرة الأولى كبر الثانية وقرأ الفاتحة ثم إذا كبر الإمام الثالثة كبر معه وصلَّى على النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ثم إذا كبر الرابعة كبر معه الرابعة وهي ثالثة له فيدعو للميت ويترحم عليه ثم يكبر ويسلم. المقدم: يقضي ما فاته؟ الشيخ: يقضي ما فاته، لكن بسرعة، لا يحتاج يطول، الدعاء للميت يدعو له بسرعة، كلمتين ثلاث قبل أن ترفع الجنازة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح : (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا). فاقضوا . ومعنى: (اقضوا) أتموا. فهذا يعم صلاة الجنازة وغيرها.

المصدر

**أبو عبد الرحمن رشيد السلفي** · 27-Aug-2015, 06:07 PM

رد: فتاوى الكبار في حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الصلاة على الجنازة في المقابر:
المبحث الأول: حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة :

الأفضل في الصلاة على الجنازة أن يكون في مصلى الجنائز، وهو المكان المعد للصلاة عليها؛ لفعله صلى الله عليه وسلم .
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 24

كما يجوز أن يصلى عليها في المسجد؛ لقول عائشة - رضي الله عنها - : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء في المسجد وصلي على أبي بكر وعمر فيه " .
أما الصلاة على الجنازة في المقبرة، فقد اختلف فيها الفقهاء - رحمهم الله - في جوازها، وعدمه على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن الصلاة على الجنازة في المقبرة جائزة.
وقال بذلك بعض الحنفية ، والمالكية ، وهو المذهب عند
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 249)
الحنابلة ، وقال به الظاهرية .
واستدل أصحاب هذا القول بما يلي:
1 - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: إن امرأة سوداء كانت تقم المسجد...، فقال: دلوني على قبرها، فدلوه على قبرها فصلى عليها.. الحديث.
وهذا دليل على جواز صلاة الجنازة في المقبرة؛ لفعله صلى الله عليه وسلم .
2 - وحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن، فكبر عليه أربعا وفي رواية قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب فصلى عليه، وصفوا خلفه، وكبر أربعا .
فهذا الحديث دليل على أن المقبرة محل للصلاة على الجنازة سواء كان الميت في قبره أو خارج القبر . وهذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم تخصيص للنهي عن الصلاة في المقبرة.
3 - ما روي عن نافع قال: "لقد صلينا على عائشة وأم سلمة وسط البقيع بين القبور، والإمام يوم صلينا على عائشة أبو هريرة،
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 250)
وحضر ذلك ابن عمر " .
فهذا الأثر دليل على جواز الصلاة على الجنازة في المقبرة؛ لأن الصحابة الذين حضروا جنازة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - صلوا عليها وسط القبور بالبقيع، ولم ينقل عن أحد منهم نهي أو مخالفة لهذا الفعل. فدل ذلك على جوازه وإقراره.
القول الثاني: أن الصلاة على الجنازة في المقبرة مكروهة.
وقال بذلك جماعة من الحنفية ، والمالكية ، وهو مذهب الشافعية ورواية عن أحمد .
واستدل أصحاب هذا القول بما يلي:
1- حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور .
وفي رواية: نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور " .
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 251)
حيث دل هذا الحديث وخاصة الرواية الثانية على كراهة الصلاة على الجنائز في المقبرة.
ويجاب عن هذا الدليل:
بأن هذه أدلة عامة مخصصة بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من صلاته على المرأة في قبرها، مما يدل على أن المقبرة محل للصلاة على الجنازة .
وأما الرواية الثانية في حديث أنس "على الجنائز" فهي رواية شاذة مخالفة لسائر روايات الحديث ؛ لأنها من رواية غير الثقات فلا تكون مقبولة .
2 - حديث أبي سعيد - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام .
حيث دل هذا الحديث على أن المقبرة ليست محلا للصلاة ، ومن ذلك صلاة الجنازة فتكون مكروهة.
ويجاب عن هذا الدليل :
بأن هذا الحديث عام مخصص بما ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم .
وبهذا يصح استثناء صلاة الجنازة من عموم النهي عن الصلاة في المقبرة .
3 - ما روي عن أنس - رضي الله عنه - أنه كان يكره أن يصلى على الجنائز بين القبور .
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 252)
ويجاب عن ذلك بأن هذا معارض لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ولفعل غيره من الصحابة وهو اجتهاد منه رضي الله عنه، خالفه غيره من الصحابة والعبرة بما يؤيده الدليل .
4 – قالوا : إن صلاة الجنازة يمكن فعلها في غير المقابر، فيكره فعلها في المقابر كسائر الصلوات .
ويجاب عن ذلك: بأن هناك فرقا واضحا بين ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحذر أمته منه وهي الصلاة المفروضة أو النافلة ؛ لأنها وسيلة إلى الشرك وبين ما فعله وهو صلاة الجنازة على القبر .
5 - وقالوا: أيضا إن المقابر ليست بمكان للصلاة سوى صلاة الجنازة ، فتكره فيها صلاة الجنازة كما تكره في الحمام .
ويجاب عن ذلك: بأن هذا قياس مع النص ، فلا يعتبر .
القول الثالث: أن صلاة الجنازة في المقبرة لا تصح .
وهو رواية عن أحمد .
وقد استدل أصحاب هذا القول بما سيق من أدلة القول الثاني وحملوا النهي على التحريم .
( الجزء رقم : 80، الصفحة رقم: 253)
ويجاب عن ذلك بأن هذا مخالف لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الترجيح : إذا نظرنا إلى ما سبق من الأقوال وأدلتها وما ورد عليها يظهر – والله أعلم - أن القول الأول : وهو أن الصلاة على الجنازة في المقبرة جائزة هو الراجح وذلك لأمرين :
أولا : قوة أدلة هذا القول من فعله صلى الله عليه وسلم ؛ لأن من أدنى درجات الفعل الجواز والمشروعية .
ثانيا: أن أدلة القول الثاني والثالث قد أجيب عليها مما يدل على ضعفها.

المصدر

إعـــــــلان

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

فتاوى الكبار في حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة

[جمع] فتاوى الكبار في حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة

تعليق

تعليق