تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم صيام يوم قبل عاشوراء ويوم بعده......
عن داود بن علي , عن أبيه , عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوموا يوم عاشوراء , وخالفوا اليهود , صوموا قبله يوما , أو بعده يوما»
رواه أحمد (2154)وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3506)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
صيام عاشوراء على ثلاث مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام معه التاسع وفوقه أن يصام معه التاسع والحادي عشر".
فتح الباري شرح صحيح البخاري (41/246 )
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
فمراتب صومه ثلاثة: أكملُها: أن يُصام قبله يومٌ وبعده يومٌ، ويلى ذلك أن يُصام التاسع والعاشر، وعليه أكثرُ الأحاديث، ويلى ذلك إفرادُ العاشر وحده بالصوم".
زاد المعاد( 2/72)
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:هل صحيح أن أفضل مراتب صيام عاشوراء أن يصوم الإنسان يوماً قبله ويوماً بعده؟
فأجاب بقوله:بعض أهل العلم قال هذا، لكن لا نعلم شيئاً يدل عليه.
شرح سنن أبي داود(468/23)
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما حكم صيام يوم عاشوراء؟ وهل الأفضل صيام اليوم الذي قبله أم اليوم الذي بعده أم يصومها جميعا أم يصوم يوم عاشوراء فقط؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرا.
فأجاب بقوله: صيام يوم عاشوراء سنة؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدلالة على ذلك، وأنه كان يوما تصومه اليهود لأن الله نجى فيه موسى
وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكرا لله، وأمر بصيامه وشرع لنا أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وصوم التاسع مع العاشر أفضل، وإن صام العاشر مع الحادي عشر كفى ذلك، لمخالفة اليهود، وإن صامهما جميعا مع العاشر فلا بأس؛ لما جاء في بعض الروايات: «صوموا يوما قبله ويوما بعده » . أما صومه وحده فيكره، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ابن باز(15/403)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في :هل الأفضل أن يجمع الى العاشر التاسع أم الحادي عشر وهل يكره إفراد يوم عاشوراء بالصوم ؟
فأجاب بقوله:كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمرا متفقا عليه بين أهل العلم، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي من الأفضل أن يصوم يوما قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع العاشر.، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات
الحال الأولى: أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده.
الحال الثانية: أن يفرده بالصوم.
الحال الثالثة: أن يصوم يوما قبله ويوما بعده.
وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوما قبله ويوما بعده، ثم أن يصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن يفرده بالصوم. والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(20/42)
السؤال: صيام يوم عاشوراء هل التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر، أو الثلاثة معا؟
الجواب: صوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر المحرم سنة مؤكدة، والأفضل أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؛ مخالفة لليهود، وإن صام الثلاثة كلها فهو أكمل كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم في (زاد المعاد) .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (18547)
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم صيام يوم قبل عاشوراء ويوم بعده......
عن داود بن علي , عن أبيه , عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوموا يوم عاشوراء , وخالفوا اليهود , صوموا قبله يوما , أو بعده يوما»
رواه أحمد (2154)وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3506)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
صيام عاشوراء على ثلاث مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام معه التاسع وفوقه أن يصام معه التاسع والحادي عشر".
فتح الباري شرح صحيح البخاري (41/246 )
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
فمراتب صومه ثلاثة: أكملُها: أن يُصام قبله يومٌ وبعده يومٌ، ويلى ذلك أن يُصام التاسع والعاشر، وعليه أكثرُ الأحاديث، ويلى ذلك إفرادُ العاشر وحده بالصوم".
زاد المعاد( 2/72)
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:هل صحيح أن أفضل مراتب صيام عاشوراء أن يصوم الإنسان يوماً قبله ويوماً بعده؟
فأجاب بقوله:بعض أهل العلم قال هذا، لكن لا نعلم شيئاً يدل عليه.
شرح سنن أبي داود(468/23)
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما حكم صيام يوم عاشوراء؟ وهل الأفضل صيام اليوم الذي قبله أم اليوم الذي بعده أم يصومها جميعا أم يصوم يوم عاشوراء فقط؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرا.
فأجاب بقوله: صيام يوم عاشوراء سنة؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدلالة على ذلك، وأنه كان يوما تصومه اليهود لأن الله نجى فيه موسى
وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكرا لله، وأمر بصيامه وشرع لنا أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وصوم التاسع مع العاشر أفضل، وإن صام العاشر مع الحادي عشر كفى ذلك، لمخالفة اليهود، وإن صامهما جميعا مع العاشر فلا بأس؛ لما جاء في بعض الروايات: «صوموا يوما قبله ويوما بعده » . أما صومه وحده فيكره، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ابن باز(15/403)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في :هل الأفضل أن يجمع الى العاشر التاسع أم الحادي عشر وهل يكره إفراد يوم عاشوراء بالصوم ؟
فأجاب بقوله:كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمرا متفقا عليه بين أهل العلم، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي من الأفضل أن يصوم يوما قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع العاشر.، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات
الحال الأولى: أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده.
الحال الثانية: أن يفرده بالصوم.
الحال الثالثة: أن يصوم يوما قبله ويوما بعده.
وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوما قبله ويوما بعده، ثم أن يصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن يفرده بالصوم. والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(20/42)
السؤال: صيام يوم عاشوراء هل التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر، أو الثلاثة معا؟
الجواب: صوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر المحرم سنة مؤكدة، والأفضل أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؛ مخالفة لليهود، وإن صام الثلاثة كلها فهو أكمل كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم في (زاد المعاد) .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (18547)
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات