تويت
الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلَّم
أمّا بعدُ
فإنّ هذا تفريغٌ لــ :"هل هناك حَدٌّ أدنى لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟. العلامة الألبانيّ ــ رحمه الله - يجيبك"
صوتيًّا هل هناك حَدٌّ أدني لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟ سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 67 الفقرة 11
التفريغ :
السائل :هل هناك حَدٌّ أدني لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: اعتقادي أنه ينبغي ألا يكون دون الشهر السادس ،لأنه أقل ما قيل ،وقيل: بأنَّه ينبغي أنْ يكون ثنيًّا أي :داخل في السنة الثانية .
على أنه وهذا في اللغة قيل هكذا وهكذا ، لكن التوفيق الفقهي يُبَيّن الموضوع فيقول إذا كانت الأضحية في الشهر السادس لكنها ملحمة (*ذات لحم)وسميِّنيِ (سمينة) بحيث إذا نظر الناظر إليها ظنّها بنت سنة ، فحين إذًا يُضَحى بها ، لكنْ أقل من سبع شهور ما دام ليس هناك قول فلا يجوز، خلاف العَقِيقَة فليس لها مثل هذا الشرط .
السائل : يعني العَقِيقَة يجوز أي شيء حتى ولو كانت صغيرة ؟.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: القول بالنسبة للعَقِيقَة أنه يجوز ولو كان دون الشهر السادس، أننّي بحاجة إلى أنْ أعلم من أهل اللغة هل يفهمون من كلمة الشاة (مفهومها عندهم) أن ولو كانت صغيرة ؟ فإن كان يفهم ذلك فأنا عند ما قلت آنفًا ، أما إذا كان كلمة الشاة لا تعطي إلا سنًا معينة هو ستة أشهر فصاعدًا فحينئذٍ ينبغي أنْ نتقيد بهذا المعنى ،لكني حقيقةً ما وجدت مع بحثي ــ في حدود طاقتي واستطاعتي ــ في الكتب التي تناولتها يدي ما يفسر لي هذه النقطة
.
سائل آخر: بخصوص الأضحية شيخنا طب الآن موجود طبعًا من بعض المسؤولين طبعًا عن المواشي أنَّهم بيعطوا مواد وهرمونات إِلهَا (إليها ) لحتى (حتى) تكبر فلو كان شكلها أكثر من ستة شهور(*أشهر) وهي عمرها أقل .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: أقل مِن ؟.
السائل : أقل من ستة شهور (أشهر).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: لا، ما قلناها هلا (يعني آنفًا).
السائل :طب هو مش عرفين ( لا نعرف ) إحنا يا شيخ أما شكلها ونظرتنا إِلهَا (إليها).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: إنت عم تنفرد (أنت تنفرد) هكذا.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: الجواب على حسب السؤال .
أحدهم يقول: الأضحية ستة أشهر فما فوق .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: اسمحلي شوي نشوف هو شو بيعني (اسمح لي قليلًا انظر ماذا يعني ؟).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: إنتَ عارف إِنَّا (إنها) دون الست أشهر ولا لا؟.
السائل : أنا لا أعرف .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: فإذًا شو بتعرف ؟( ماذا تعرف؟.(
السائل : شكلها طبعًا .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: ما نحنا حكينا آنفًا هلي بيشوفَ بيقول هي عمرا ست شهور فصاعدًا ربما بيوصلها للسنة لأنها مُلحمِّي مُسمنِّي (الذي يراها يظن أن عمرها "ست أشهر لما فوق" ربما يوصلها لسنة لأنها ذات لحم سمينة ) لكن إذا كان يعلم أنها دون الست أشهر لا يجوز.
السائل : شيخنا بالنسبة للأضحية ست أشهر ما فيش دليل؟ .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: ما في دليل لغة، لغة يقولون هكذا.
السائل :أضحية ؟.
المحدث الألباني ــ رحمه الله تعالى ـــ:أي نعم أضحية.
السائل : لغة تقول مش أكثرمن أضحية؟ (يعني لا يطلق عليها إلا أضحية(
المحدث الألباني ــ رحمه الله تعالى ـــ: لا لا ،تقول: جَذَعَةٌ (جَذَعَةٌ من الضأن) آخر قال :جَذَعَةٌ، وثنيةٌّ (ثنيةٌّ من غيره) فيه أسماء.
ملاحظة :
الذي بين الأقواس للتنبيه(....) ليس من المادة الصوتية هو تعريبٌ مني للدارجة .بنت عمر
أمّا بعدُ
فإنّ هذا تفريغٌ لــ :"هل هناك حَدٌّ أدنى لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟. العلامة الألبانيّ ــ رحمه الله - يجيبك"
صوتيًّا هل هناك حَدٌّ أدني لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟ سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 67 الفقرة 11
التفريغ :
السائل :هل هناك حَدٌّ أدني لعمرِ الأضحية لا تجوز دونه؟.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: اعتقادي أنه ينبغي ألا يكون دون الشهر السادس ،لأنه أقل ما قيل ،وقيل: بأنَّه ينبغي أنْ يكون ثنيًّا أي :داخل في السنة الثانية .
على أنه وهذا في اللغة قيل هكذا وهكذا ، لكن التوفيق الفقهي يُبَيّن الموضوع فيقول إذا كانت الأضحية في الشهر السادس لكنها ملحمة (*ذات لحم)وسميِّنيِ (سمينة) بحيث إذا نظر الناظر إليها ظنّها بنت سنة ، فحين إذًا يُضَحى بها ، لكنْ أقل من سبع شهور ما دام ليس هناك قول فلا يجوز، خلاف العَقِيقَة فليس لها مثل هذا الشرط .
السائل : يعني العَقِيقَة يجوز أي شيء حتى ولو كانت صغيرة ؟.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: القول بالنسبة للعَقِيقَة أنه يجوز ولو كان دون الشهر السادس، أننّي بحاجة إلى أنْ أعلم من أهل اللغة هل يفهمون من كلمة الشاة (مفهومها عندهم) أن ولو كانت صغيرة ؟ فإن كان يفهم ذلك فأنا عند ما قلت آنفًا ، أما إذا كان كلمة الشاة لا تعطي إلا سنًا معينة هو ستة أشهر فصاعدًا فحينئذٍ ينبغي أنْ نتقيد بهذا المعنى ،لكني حقيقةً ما وجدت مع بحثي ــ في حدود طاقتي واستطاعتي ــ في الكتب التي تناولتها يدي ما يفسر لي هذه النقطة
.
سائل آخر: بخصوص الأضحية شيخنا طب الآن موجود طبعًا من بعض المسؤولين طبعًا عن المواشي أنَّهم بيعطوا مواد وهرمونات إِلهَا (إليها ) لحتى (حتى) تكبر فلو كان شكلها أكثر من ستة شهور(*أشهر) وهي عمرها أقل .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: أقل مِن ؟.
السائل : أقل من ستة شهور (أشهر).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: لا، ما قلناها هلا (يعني آنفًا).
السائل :طب هو مش عرفين ( لا نعرف ) إحنا يا شيخ أما شكلها ونظرتنا إِلهَا (إليها).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: إنت عم تنفرد (أنت تنفرد) هكذا.
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: الجواب على حسب السؤال .
أحدهم يقول: الأضحية ستة أشهر فما فوق .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: اسمحلي شوي نشوف هو شو بيعني (اسمح لي قليلًا انظر ماذا يعني ؟).
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: إنتَ عارف إِنَّا (إنها) دون الست أشهر ولا لا؟.
السائل : أنا لا أعرف .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: فإذًا شو بتعرف ؟( ماذا تعرف؟.(
السائل : شكلها طبعًا .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: ما نحنا حكينا آنفًا هلي بيشوفَ بيقول هي عمرا ست شهور فصاعدًا ربما بيوصلها للسنة لأنها مُلحمِّي مُسمنِّي (الذي يراها يظن أن عمرها "ست أشهر لما فوق" ربما يوصلها لسنة لأنها ذات لحم سمينة ) لكن إذا كان يعلم أنها دون الست أشهر لا يجوز.
السائل : شيخنا بالنسبة للأضحية ست أشهر ما فيش دليل؟ .
المحدث الألبانيِّ ــ رحمه الله تعالى ـــ: ما في دليل لغة، لغة يقولون هكذا.
السائل :أضحية ؟.
المحدث الألباني ــ رحمه الله تعالى ـــ:أي نعم أضحية.
السائل : لغة تقول مش أكثرمن أضحية؟ (يعني لا يطلق عليها إلا أضحية(
المحدث الألباني ــ رحمه الله تعالى ـــ: لا لا ،تقول: جَذَعَةٌ (جَذَعَةٌ من الضأن) آخر قال :جَذَعَةٌ، وثنيةٌّ (ثنيةٌّ من غيره) فيه أسماء.
ملاحظة :
الذي بين الأقواس للتنبيه(....) ليس من المادة الصوتية هو تعريبٌ مني للدارجة .بنت عمر