[مقطع صوتي] بدائع الفوائد: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

[أبو عبد الرحمن رشيد السلفي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد فهذا بيان من الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد حفظه الله تعالى لحكم تحنيك المولود بتمر أو شيئ حلو وأن التحنيك ليس من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم.

• ملاحظة: المقطع الصوتي من سلسلة الدروس الفقهية في الأحكام الخاصة بالمولود المسجلة في ميراث الأنبياء



للاستماع



للاستماع والتحميل

ولاكن هناك كلام لشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله بأن التحنيك من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

• ملاحظة: المقطع الصوتي من سلسلة فقه الأسرة لشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله





للاستماع

[أبو عبد الرحمن رشيد السلفي]

رد: بدائع الفوائد: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

تم اضافة كلام الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله بأن التحنيك من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: بدائع الفوائد: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

جزاك اللهُ خيرًا، السُّؤال: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

مشروعيّة التّحنيك:
- قال الشّيخُ فركوس حفظه الله: "استحبَّ بعضُ أهل العلم تحنيك المولود، لحديثِ عائشة رضي اللهُ عنها قالت: "كان رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّم يُؤتى إليه بالصِّبْيَانِ فيدعو لهم بالبركة ويُحنِّكهم"، وفي الصّحيحيْن مِن حديث أبي بردة عن أبي موسى رضي اللهُ عنه قال: " وُلِد لي غلام فأتَيْتُ به النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم، فسمّاه ابراهيم وحنّكهُ بتمرةٍ ودعا له بالبركةِ ودفعه إليّ، فكان أكبر ولد أبي موسى"، وقد ثبتت أحاديث أخرى في هذا الباب منها حديث أنسٍ بن مالك في الصّحيحيْن - أيضا- ، وحديث أسماء رضي الله عنها،وهذه الأحاديث في مجموعها تُفيد استحباب تحنيك الصّبيّ عند أهل الصلاح والعلم وأهل الورع والفضل ويدعو له بالبركة...".

وذكر الشّيخُ أنّ التّحنيكَ يُستحب أنْ يكون بشيءٍ حلو، والتّمر أفضل.

وبعدها قال: "لكن هذه الأحاديث -على الصّحيح- إنّما تدُلُّ على مَشْرُوعيّة التّبرّك بذاتِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم وريقه ولعابه ... وهو أمر مُجمعٌ عليه، غير أنّه ليس فيه دلالة على جواز التّبرك بذوات الصّالحين وأثارهم، إذ لم يُنقلْ حُصُول هذا النّوع مِن التّبرك من الصّحابة رضي اللهُ عنهم بغيرِهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم لا في حياتِهِ ولا في مماتِهِ، وقد كان فيهم الخلفاء الرّاشدون وبقيّة العشرة المُبشَّرون بالجنَّةِ وغيِرهم، وهم أفضل القرون لاعتقادِهم اختصاص الرّسول صلّى اللهُ عليه وسلّم بمثلِ هذا التّبرّك دون سواه، وقد أثبت الشّاطبيُّ إجماع الصّحابة رضي اللهُ عنهم على تركِ ذلك التّبرّك فيما بينهم..."

وفي الأخير قال: " هذا، وفي الأحاديث السّابقة-أيضا- جوازُ تفويض الرّجل الصّالح أن يختار لهما اسمًا يرتضيه."اهـ باختصار ( 40 سؤالاً في أحكام المولود )

قال عبدالسّلام بن عبدالله السُّليمان:"والتّحنيك يكون عَقِبَ الوِلادة، ويُراد به أنْ يتمرّن المولودُ على الأكلِ، ويَقْوَى عليه، قال ابن حجر: "وأولاه التَمر، فإنْ لم يتيسّرْ فرطب، وإلاّ فشيء حلو، وعسل النّحل أولى من غيرِه" وقال أيضا: "قال النّوويُّ رحمه اللهُ: "اتّفق العُلماء على استِحْبَابِ تحنيك المولود عند ولادته". " اهـ "تربية الأولاد في ضوء الكتاب والسُّنّة" قدم لها الشّيخ العالم الرّبانيُّ صالح الفوزان حفظه الله ص (32-33 )/ دار الفرقان.

وقال الشّيخُ فركوس: " ...فإنّ القولَ بجوازِ التّبرّك بريقِ الصّالحين ولُعابِهم من جهةِ التّحنيك هو القول بجواز التّبرّك بذوات وآثار الصّالحين قياساً على النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم ولا يخفى أنّ مِثل هذا القياس فاسدُ الاعتبار لمُقابلتِه للإجماع المنقول عن الصّحابة رضي اللهُ عنهم في تركِهم لهذا الفعلِ مع غيرِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم ولو كان خيرًا لسبقونا إليه، ثم إنّ القولَ بجوازِ التّبرّك بآثار الصّالحين يقضي بطريقٍ أو بآخرٍ إلى الغُلُوِّ في الصّالحين وعبادتهم من دون اللهِ سُبحانه، فوَجَبَ المنعُ من ذلك سدًّا لذريعةِ الشِّرك." ( 40 سؤالاً في أحكام المولود )

يُستفاد:
- أنّ التّحنيكَ يُراد به التّغذية قبل أنْ ينزل حليب الأُمِّ ويتمرّن المولودُ على ذلك؛ وعليه تكون مشروعيّة التّحنيك عند الوِلادة، واستحْبابه لعِلّةٍ طِبِيّةٍ، أيْ: طلبًا للفائدةِ الصِّحيّة.
- مشروعيّة التّحنيك واستحْبابه، أمّا أنّه خاصٌ بالنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم فهو قول غير صحيح.
- أنّ الصّحابةَ يطلبون البركةَ في التّحنيكِ بِرِيقِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم، وهذه السُّنّة قد انقطعت بموتِه صلّى اللهُ عليه وسلّم.
- التّحنيك غير مُختصٍّ بأهلِ الفضلِ والتّقوى، لكن هل يجوز استحضارهم لذلك؟
قال الشّيخُ فركوس: "...وهذه الأحاديث في مجموعِها تُفيد استحْباب تحنيك الصّبيّ عند أهلِ الصّلاح والعلم وأهل الورع والفضل ويدعو له بالبركة..."
واللهُ أعلم.

[أبو عبد الوهاب حكيم الجزائري]

رد: بدائع الفوائد: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله خيرا
من باب إتمام الفائدة فإن شيخنا الشيخ عبد الرحمن محي الدين حفظه المولى ذكر أنه ليس من خصائص النبي صلى الله عليه و سلم .
و ذكر أنه كان يفعله مع أولاده حتى إنه إذا لم يكن عنده تمر أخذ ملعقة صغيرة من عسل و جرعة صغيرة من ماء زمزم حتى يكون أول مدخول إلى جوف الصبي .
هذا كان قبل يومين -ليلة الجمعة- في عقيقة أحد إخواننا

[أبو عبد الرحمن رشيد السلفي]

رد: بدائع الفوائد: هل تحنيك المولود بالتمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة