إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

[متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

    حمل المصحف أثناء قراءة الإمام


    السؤال (184): فضيلة الشيخ، بعض المأمومين يحضر مصحفاً في رمضان لمتابعة الإمام في صلاة الليل، وقد يكون الإمام لا يحتاج إلى من يفتح عليه لأنه يقرأ من مصحف أيضاً، فما حكم ذلك؟


    الجواب: الذي نرى أن المأموم لا يحمل المصحف إلا للضرورة إلى ذلك، مثل أن يقول الإمام لأحد من الناس:أنا لا أضبط القراءة فأريد أن تكون خلفي تتابعني في المصحف، فإذا أخطأت ترد على، أما فيما عدا ذلك فإنه أمر لا ينبغي؛ لما فيها من انشغال الذهن والعمل الذي لا داعي له، وفوات السنة بوضع اليد اليمنى على اليسرى فوق الصدر، فالأولى أن لا يفعله الإنسان إلا للحاجة كما أشرت إليه.

    تعليق


    • #17
      رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

      هاون بعض الآباء والأمهات في تمرين الصغار على عبادة الصيام بشبهة أنهم غير مكلفين وفي حقيقة الأمر من السنة تعويدهم على ذلك في السن المبكر
      حكم صيام الصبي الذي لم يبلغ
      س: ما حكم صيام الصبي الذي لم يبلغ ؟
      صيام الصبي كما أسلفنا ليس بواجب عليه ، ولكن على ولي أمره أن يأمره به ليعتاده ، وهو – أي الصيام في حق الصبي الذي لم يبلغ – سنَّة . له أجر في الصوم ، وليس عليه وزر إذا تركه .

      [ الشيخ ابن عثيمين ، فقه العبادات ص :186 ]
      -------------------------------------------
      صوم الأطفال في رمضان

      س: طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل أستخدم معه القسوة ليفطر ؟
      إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يصومون أولادهم حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد بها فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ولكن المنع يكون عن طريق القسوة فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عن تربيتهم .

      [ فتاوى ورسائل الشيه ابن عثيمين : 1/493 ]

      -------------------------------------------

      هل يؤمر الصبيان الذين لم يَبْلغوا دون الخامسة عشرة بالصيام كما في الصلاة؟
      نعم يُؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم.. وقد نص أهل العلم على أن الوليَّ يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم.


      ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك، وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الاۤباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام على خلاف ما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون، يدّعون أنهم يمنعون هؤلاء الصبيان رحمة بهم وإشفاقاً عليهم، والحقيقة أن رحمة الصبيان أمرهم بشرائع الإسلام، وتعويدهم عليها، وتأليفهم لها فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "إن الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته".
      والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليهم من الأهل والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم، وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من شرائع الإسلام.


      مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.

      ----------------------------------------------
      - (نعم يُؤْمر الصِّبيان الذين لم يَبْلُغوا بالصيام إذا أطاقوه كما كان الصَّحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم. وقد نصَّ أهل العلم على أن الولي يَأمُر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه وتنطبع أُصول الإسلام في نُفُوسهم حتى تكون كالغريزة لهم. ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك) [مجموع فتاوى ابن عثيمين]

      تعليق


      • #18
        رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

        من الأخطاء الشائعة في رمضان إقامة الصلاة في المغرب مباشرة بعد الآذان مع العلم أن المالكية يقولون بهذا القول لكنهم لا يخصصون ذلك برمضان فقط ومع ذلك يندرج خطأ شائع آخر وهو صلاة كثير من المصلين صلاة المغرب في بيوتهم بل يجب إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان: [ يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ] وبعضهم يتهاون في المغرب لكي يكون في أوائل الصفوف لصلاة التراويح وهذا موجود بقوة ، وأيضا كثير من المصلين لا يصلون جماعة إلا في رمضان والله المستعان .

        تعليق


        • #19
          رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

          صيام من دون صلاة :

          كثير من الناس تجدهم يعظمون الصيام على الصلاة ولست في صدد تفيل عبادة على عبادة لكن للأسف تجد منهم من يحرص على صوم رمضان ، ولكنه لا يحرص على أداء الصلاة .

          ولا شك في أن الصلاة أعظم من الصيام فهي عمود الإسلام وعلى قول بعض العلماء وهي رواية عن أحمد ومذهب إسحاق بن راهويه :
          قال عبد الله بن شقيق‏:‏ ‏"‏كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة‏"‏‏.‏ رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرطهما‏.‏
          وقال إسحاق بن راهويه الإمام المعروف‏:‏ ‏"‏صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم، إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر‏"‏‏.‏
          وذكر ابن حزم، أنه قد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة قال‏:‏ ‏"‏ولا نعلم لهؤلاء مخالفا من الصحابة ‏.‏ نقله عنه المنذري في ‏(‏الترغيب والترهيب‏)‏ وزاد من الصحابة‏:‏ عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبا الدرداء رضي الله عنهم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب وغيرهم‏"‏‏.‏ أ‏.‏ هـ‏.‏

          فعلى هذا القول الفتوة واضحة في شأن من ترك الصلاة وصام ، فصومه باطل ، لأنه كافر بترك الصلاة ، والصوم لا يُقبل من كافر .

          تعليق


          • #20
            رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

            من الأخطاء الشائعة المبالغة في النوم طوال نهار أيام رمضان فيفوته الصلاة وقراءة القرآن والله المستعان .

            تعليق


            • #21
              رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

              من الأخطاء أيضا ما يقوله البعض في بداية صلاة التراويح، كقولهم: ( صلاة القيام أثابكم الله ) أو التنبيه على أن هنالك سجدة في الركعة الأولى أو الثانية

              السـؤال:
              ما حكمُ إعلامِ الناس في صلاة التراويح عن طريق مُكبِّر الصوتِ بوجود سجدةٍ للتلاوة، مع العلم أنَّ الكثير من الناس يُصلُّون خارجَ المسجد، كما أنَّ قاعةَ النساء في الطابق السفلي منه، وبالتالي لا يتنبهن إلى سجود التلاوة، فيقع لهنَّ خلط في الركوع والسجود؟ وجزاكم الله خيرًا.


              الجـواب:
              الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
              فاعلم أنَّ إعلامَ الناس بوجود سجدة تلاوة في الركعة الأولى أو الثانية من صلاة التراويح على وجه الاستمرار والدوران، أي: كُلَّما وُجدت سجدةٌ من القرآن أخبر بها المصلين، فإنَّه لا يشهد على هذا الفعل سُنَّةٌ ولا عملٌ، وما ذُكر من التعليلات فإنَّ المقتضي لفعلها كان موجودًا في زمنه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم مع انتفاء الموانع، وانعدام وسائل تكبير الصوت، ومع ذلك لم ينقل عنه أنّه فعلها أو أرشد إليها ولا فعلها من بعده صحابتُه الكرام ومَن بعدهم ممَّن تبعهم بإحسان، ولو بُنِيَ استحباب الفعل على جملةِ التعليلات العقلية المذكورة للزم استحباب الأذان للتراويح، ولصلاة العِيدين، ونحو ذلك، ولم تعُدْ مصلحةُ التعليلات على الشريعة بالحفظ والصيانة، بل بالهدم وانفتاح باب الابتداع في الدِّين، وإذا كان اللازم باطلاً فالملزوم مثلُه.
              والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.


              الجزائر في: 23 من ذي القعدة 1428ه
              الموافق ل: 03 ديسمبر 2007م
              لفضيلة الشيخ محمد علي فركوس الجزائري

              تعليق


              • #22
                رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                حكم متابعة المأمومين للإمام في المصحف للشيخ ابن باز رحمه الله

                بعض المأمومين يتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته؟


                هذا سألني عنه غير واحد، والذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا، وأن الأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ووضع اليدين على الصدر اليمنى على اليسرى على الكف اليسرى ورسغها وساعدها متدبراً لما يقرأه الإمام منصتاً، هكذا الله يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ.. (204) سورة الأعراف، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إذا قرأ الإمام فأنصتوا)، فالسنة أن ينصت ولا يشتغل بشيء لا بالمصحف ولا بغيره، بل يضع يمينه على شماله على صدره خاشعاً مطمئناً منصتاً متدبراً متعقلاً لما يقرأه الإمام، هذا هو الأفضل والأولى، وأما الاستماع له بالمصحف فأقلُّ أحواله الكراهة.

                -----------------------------------
                السؤال: ما حكم متابعة الإمام من المصحف في الصلاة؟
                الإجابة: متابعة الإمام في المصحف معناه أن المأموم يأخذ المصحف ليتابع الإمام في قراءته، وهذا إن احتيج إليه بحيث يكون الإمام ضعيف الحفظ فيقول لأحد المأمومين: أمسك المصحف حتى ترد عليّ إن أخطأت فهذا لا بأس به لأنه لحاجة.


                وأما إذا لم يكن على هذا الوجه فإنني لا أرى أن الإنسان يتابع الإمام من المصحف؛ لأنه يفوت مطلوباً ويقع في غير مرغوب فيه، فيفوت النظر إلى موضع سجوده، وكذلك وضع اليدين على الصدر وهو من السنة، ويقع في غير مرغوب فيه وهو الحركة بحمل المصحف، وفتحه، وطيه، ووضعه، وهذه كلها حركات لا حاجة إليها.


                وقد قال أهل العلم: إن الحركة في الصلاة إذا لم يكن لها حاجة مكروهة؛ لأنها تنافي كمال الخشوع، بل قال بعض العلماء: إن حركة البصر تبطل الصلاة؛ لأن البصر سوف يتابع القراءة من أول السطر إلى آخره ومن أول الثاني إلى آخره وهكذا مع أن فيه حروفاً كثيرة وكلمات كثيرة فيكون حركة كثيرة للبصر، وهذا مبطل للصلاة، فنصيحتي لإخواني أن يَدَعُوا هذا الأمر ويعودوا أنفسهم الخشوع بدون أن ينظروا إلى المصحف.


                مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

                تعليق


                • #23
                  رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                  ومن المخالفات والأخطاء : انصراف المأموم عن الإمام في صلاة الوتر ، بزعم أنه سيزيد في صلاة التراويح وقد يكون من الرياء والعياذ بالله . فهذا الانصراف يحرمه من الثواب العظيم ، بأن يُكتب له أجر قيام الليل كله .
                  لحديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ) رواه الترمذي وصححه وأبو داود والنسائي وابن ماجه . وصححه الشخ محمد ناصر الدين الألباني في "صحيح الترمذي" .

                  وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
                  إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثا وعشرين ركعة واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام ، فهل فعله هذا موافق للسنة ؟
                  فأجاب : " السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ، وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
                  فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع الإمام حتى ينصرف " انتهى
                  "مجموع فتاوى ابن باز" (11 /325) .

                  وإذا كان المسجد يصلي فيه إمامان فصلاة التراويح هي صلاة الإمامين معاً ، فينبغي لمن أراد أن ينال ثواب قيام ليلة أن لا ينصرف حتى يتم الإمام الثاني الصلاة وينصرف منها .
                  سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : من صلى مع الإمام الأول صلاة التراويح ثم انصرف ، وقال : لي قيام ليلة بنص الحديث ، فإنني بدأت مع الإمام وانصرفت معه ؟
                  فأجاب : أما قوله : " من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . فهذا صحيح .
                  ولكن هل الإمامان في مسجد واحد يعتبر كل واحد منهم مستقلا ، أو أن كل واحد منهما نائب عن الثاني ؟
                  الذي يظهر الاحتمال الثاني - أن كل واحد منهما نائب عن الثاني مكمل له - وعلى هذا فإن كان المسجد يصلي فيه إمامان فإن هذين الإمامين يعتبران بمنزلة إمام واحد ، فيبقى الإنسان حتى ينصرف الإمام الثاني ، لأننا نعلم أن الثانية مكملة لصلاة الأول .
                  وعلى هذا فالذي أنصح به إخواني أن يتابعوا الأئمة هنا في الحرم حتى ينصرفوا نهائيا ، وإن كان بعض الإخوة ينصرف إذا صلى إحدى عشرة ركعة ، ويقول : إن هذا هو العدد الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحن معه في أن العدد الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم واقتصر عليه هو الأفضل ، ولا أحد يشك في هذا ، ولكني أرى أنه لا مانع من الزيادة ، لا على أساس الرغبة عن العدد الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن على أساس أن هذا من الخير الذي وسع فيه الشرع .
                  ولكن الإشكال الوارد : إن كان هناك وتران في ليلة واحدة ، فماذا يصنع المأموم ؟
                  نقول: إذا كنت تريد أن تصلي مع الإمام الثاني التهجد ، فإذا أوتر الإمام الأول ، فأت بركعة لتكون مثنى مثنى ، وإذا كنت لا تريد التهجد آخر الليل ، فأوتر مع الإمام الأول ، ثم إن قدر لك بعد ذلك أن تتهجد فاشفع الوتر مع الإمام الثاني " انتهى ملخصا .
                  "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 /436) .

                  تعليق


                  • #24
                    رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                    ومن الأخطاء الشائعة دخول بعض المصلين لصلاة التراويح وقد فاتتهم العشاء جماعة فينعزلون لصلاة العشاء على انفراد والصواب: الدخول خلف الإمام بنية فريضة العشاء، ثم القيام بعد تسليمه لإكمال ما تبقى منها.

                    تعليق


                    • #25
                      رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                      من الأخطاء أيضا التغني وتلحين دعاء القنوت وهي عبادة والأصل في العبادة المنع حتى يأتي الدليل ومن ذلك أيضا الإطالة وإدخال الأدعية غير المشروعة وغير الثابتة والتكلف في السجع وغير ذلك والله المستعان

                      تعليق


                      • #26
                        رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                        ظاهرة عجيبة ظهرت في هذا العصر وهي تقليد أصوات القراء المشهورين وتلذذ السامعين بحسن أدائه زعموا بل في بعض الأحيان يقلد عدة أصواة في ليلة واحدة عياذا بالله حتى مرة والقارء لم يتغير نطق شخص فقال ما شاء الله القارء الثاني أحسن من الأول ! وسبحان الله ! القارئ نفسه .

                        وبحيث أن قراءة القرآن والصلاة عبادة فهما توقيفية فالسؤال المتبادر هل هذا من المطلوب شرعا أو غير مطلوب وإن كان مطلوب ما دليله .

                        ولا شك أن الصوت نعمة من اله عز وجل وحسن الصوت كذلك فتحسين الصوت والخشوع في القرآءة والتغني به على وفق الفطرة أمر محمود بل مطلوب قال طاووس: (أحسن الناس صوتاً بالقرآن: أخشاهم لله) رواه أبو عبيد ، فالتحسين المطلوب شرعا لتدبر القرآن وتفهمه والخشوع والخضوع ... .
                        فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي أن يتغنى بالقرآن)). متفق عليه.

                        أما ما يسمى بالنغمات المحدثة المركبة على القانون المسيقي فهذه بدعة محدثة منكرة .
                        عن حذيفة بن اليمان, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها, وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين, وسيجيء قوم من بعدي يرجِّعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح, لا يجاوز حناجرهم, مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم)) .

                        وقد نص الأئمة رحمهم الله على النهي عنه, فأما إن خرج به إلى التمطيط الفاحش الذي يزيد بسببه حرفاً أو ينقص حرفاً فقد اتفق العلماء على تحريمه

                        والله المستعان وعليه التكلان

                        تعليق


                        • #27
                          رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                          منقول

                          أصبحنا في هذه الأيام وقد صدق فينا حديثُ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ;يَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِهِ سِتَّ خِصَالٍ: .... «وَنَشْوٌ يَنْشَأُ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لَيْسَ بِأَفْقَهِهِمْ فِي الدِّينِ، وَلَا بِأَعْلَمِهِمْ، وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُمْ وَأَعْلَمُ يُقَدِّمُونَهُمْ لِيُغَنِّيَهُمْ غِنَاءً».
                          أخرجه أحمد والطبراني وغيرهما، وصححه ابن حجر في ((الإصابة )) (1 / 346) والألباني في ((الصحيحة)) (979).

                          تعليق


                          • #28
                            رد: [متجدد] تنبيه أهل الإيمان لبعض الأخطاء التي يقع فيها الصائم في رمضان

                            بعض المصلين أو كثير من المصلين وبعد مرور أيام من التراويح تجدهم يجلسون في الصف من دون تكبير وبهذا تكون أول مخالفة وهي قطع الصف وإذا أراد الإمام أن يكبر للركوع تجدهم يقومون ويكبرون وفي بعض الأحيان أو كثير من الأحيان وهم منحنون فليس لهم أجر الصلاة الكاملة وكونهم يكبرون في هذا الوقت فهم تركوا عمدا فاتحة الكتاب وكما هي معلوم أنها ركن للإمام والمنفرد ووراء الإمام في السرية وراجحا في الجهرية أيضا .

                            تعليق

                            يعمل...
                            X