إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

عن وضع اليدين بعد الرفع من الركوع يقول ماهو الراجح في هذا الموضوع ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [بيان] عن وضع اليدين بعد الرفع من الركوع يقول ماهو الراجح في هذا الموضوع ؟

    • نص السؤال: عن وضع اليدين بعد الرفع من الركوع يقول ماهو الراجح في هذا الموضوع ؟
      للشيخ مقبل الوادعي

    | حفظ , استماع | (الحجم : 0.49 MB)
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد المهيمن سمير البليدي; الساعة 02-Jul-2012, 10:35 PM.

  • #2
    رد: عن وضع اليدين بعد الرفع من الركوع يقول ماهو الراجح في هذا الموضوع ؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كما قال الشيخ مقبل رحمه الله وغيره من أهل العلم، هذه مسألة اجتهادية، فالذي رجح فيها القبض، استدل بعموم حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، والذي رجح الارسال اعترض عليه بأن النص وارد في حال القيام لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه، وهذا القول الأخير هو الذي رجحه الألباني رحمه الله، لأنه رأى عدم وجود نص في القبض بعد الركوع ، فيكون القبض اضافة وزيادة من المصلي لا دليل عليها ويؤيده أن أحدا من السلف لم يفعله ولا ذكره أحد من أئمة الحديث وهذا حسب علمه رحمه الله. فرد ابن باز على كلامه الأخير وأبدع في جوابه فقال:«...هذا غريب جدا. وما الذي يدلنا على أن أحدا من السلف لم يفعله؟ بل الصواب أن ذلك دليل على أنهم كانوا يقبضون في حال الفيام بعد الركوع ولو فعلوا خلاف ذلك لنقل. »

    تعليق

    يعمل...
    X