تويت
السلام عليكم
قد ماجت الفتن وأندلعت في كل بلاد الإسلام فلا تكاد ترى بلد إلا ولها من الفتن بقدر ماعملو فيها من الذنوب والآثام ولقد كان ماأرادوه الكفار وللأسف قد حصل ولو جزيئا فعندما أرادو الأنتخابات في كل بلاد الإسلام هاهم قد نجحو في إدخالها الى أغلبها ومع الأسف عندما نأتي ونقول الأنتخابات حرام ولا يجوز الدخول فيها يرد علينا من هم نحسبهم بإذن الله من السلفيين يردون علينا أنها مسألة خلافية ونحن يقولون عندنا فتوة بذالك ويدخلون فيها ___ فنحن نتساءل لماذا نراهم عندما يختلف علماء العصر في مسألة فنرى البعض منهم يقولون مسألة خلافية ولا تنكر فيها __ وعندما تكون مسألة أختلف فيها من قديم وتقول أفتى الأمام أحمد بكذا وخالف ذالك بكذا فلا تنكرو فلا يستجيبون لك
ومع الأسف ان كثير منهم عندما يسمعون أن اللألباني والعتيمين وابن باز أجتمعوا على مسألة اخذو بها وانكرو على غيرهم ونسو انهم قالو أن المساءل الخلافية لا يجوز الإنكار فيها
ياأخوان الى متى ونحن هكذا __ والله أنا متأكد أنه لو سرنا بهذه القواعد لما أنكرنا على الصوفية أشياء كثيرة
وهم يثيرون مسأله ويقولون لو كان هناك لبرالي وشخص في الدين أفضل منه فعندها يقولون كيف نترك الالبرالي يغلب على التاني
ونحن نتساءل لماذا لما أختلف الصحابة في زمن خلافة علي عندما وقعت الحرب بين معاوية وعلي رضي الله عنهما لماذا لما يلجئو للإنتخابات وخصوصا إذا لجئو إليها فإنها مظنة للخير لأنها في زمن افضل الناس وهم الصحابة لماذا قال على إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ____ إما أنهم غفلو عن هذه الفكرة فيكون والعياذ بالله أننا نفهم طرق إصلاح ذات البين أكثر منهم ويكون والعياذ بالله أن الكفار قد نجحو في ابتكار فكرة لحقن الدماء فاقت أفكار الصحابة___ وإما أن يكون علي ومعاوية يعلمون بالفكرة وأنها فكرة جيدة ولكنهم لا يريدون حقن الدماء
وإما أنهم يعلمون فساد هذه الفكرة ونحن هذا مانعتقده فيهما
أقول اتقو الله يامن تجيزون الإنتخابات
ملاحظة _______ أنا كتبت هذا المقال من واقع فهمي فأرجو فيمن يعتقد أن فهمي خطأ فليوضح ذالك
قد ماجت الفتن وأندلعت في كل بلاد الإسلام فلا تكاد ترى بلد إلا ولها من الفتن بقدر ماعملو فيها من الذنوب والآثام ولقد كان ماأرادوه الكفار وللأسف قد حصل ولو جزيئا فعندما أرادو الأنتخابات في كل بلاد الإسلام هاهم قد نجحو في إدخالها الى أغلبها ومع الأسف عندما نأتي ونقول الأنتخابات حرام ولا يجوز الدخول فيها يرد علينا من هم نحسبهم بإذن الله من السلفيين يردون علينا أنها مسألة خلافية ونحن يقولون عندنا فتوة بذالك ويدخلون فيها ___ فنحن نتساءل لماذا نراهم عندما يختلف علماء العصر في مسألة فنرى البعض منهم يقولون مسألة خلافية ولا تنكر فيها __ وعندما تكون مسألة أختلف فيها من قديم وتقول أفتى الأمام أحمد بكذا وخالف ذالك بكذا فلا تنكرو فلا يستجيبون لك
ومع الأسف ان كثير منهم عندما يسمعون أن اللألباني والعتيمين وابن باز أجتمعوا على مسألة اخذو بها وانكرو على غيرهم ونسو انهم قالو أن المساءل الخلافية لا يجوز الإنكار فيها
ياأخوان الى متى ونحن هكذا __ والله أنا متأكد أنه لو سرنا بهذه القواعد لما أنكرنا على الصوفية أشياء كثيرة
وهم يثيرون مسأله ويقولون لو كان هناك لبرالي وشخص في الدين أفضل منه فعندها يقولون كيف نترك الالبرالي يغلب على التاني
ونحن نتساءل لماذا لما أختلف الصحابة في زمن خلافة علي عندما وقعت الحرب بين معاوية وعلي رضي الله عنهما لماذا لما يلجئو للإنتخابات وخصوصا إذا لجئو إليها فإنها مظنة للخير لأنها في زمن افضل الناس وهم الصحابة لماذا قال على إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ____ إما أنهم غفلو عن هذه الفكرة فيكون والعياذ بالله أننا نفهم طرق إصلاح ذات البين أكثر منهم ويكون والعياذ بالله أن الكفار قد نجحو في ابتكار فكرة لحقن الدماء فاقت أفكار الصحابة___ وإما أن يكون علي ومعاوية يعلمون بالفكرة وأنها فكرة جيدة ولكنهم لا يريدون حقن الدماء
وإما أنهم يعلمون فساد هذه الفكرة ونحن هذا مانعتقده فيهما
أقول اتقو الله يامن تجيزون الإنتخابات
ملاحظة _______ أنا كتبت هذا المقال من واقع فهمي فأرجو فيمن يعتقد أن فهمي خطأ فليوضح ذالك
تعليق