[سؤال] هل يرى الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

حياكم الله؛ هل يرى الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟
فقد سمعت هذا من عدد من الشباب ولكن لم يذكروا لي أين صرح بذلك، وكلامه في كتاب الترجيح في الحاشية التي تحت مسألة اشتراط المسجد للجماعة يشعر أنه يرى ذلك.

[أبو مسلم فارس الجزائري]

رد: هل يري الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

أخي حياك الله العلماء يشترطون سماع الآذان الطبيعي لوجوب صلاة الجماعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة له إلا من عذر . و لما جاءه إبن أم مكتوم رضي الله عنه وكان أعمى يسأل هل له من رخصة لترك الجماعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل تسمع النداء ؟ فقال : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم :فأجب . فلهذا يوجب العلماء صلاة الجماعة على من سمع النداء
الطبيعي بلا مكبرات صوت و أعطيك أخي قاعدة عل الله ينفعك بها ألا وهي : أقوال العلماء يستدل لها لا يستدل بها .

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

رد: هل يري الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

جزاك الله خيرا، قولك: "أقوال العلماء لا يستدل بها" ليس على إطلاقه، وعلى كل حال فإن أقوال العلماء يستأنس بها.
الشيخ محمد بازمول -حفظه الله- لا يرى وجوب الجماعة في المسجد.

[أبو عبد الرحمن عبد العالي الجزائري]

رد: هل يري الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

جزاك الله خيرا، قولك: "أقوال العلماء لا يستدل بها" ليس على إطلاقه، وعلى كل حال فإن أقوال العلماء يستأنس بها.
الشيخ محمد بازمول -حفظه الله- لا يرى وجوب الجماعة في المسجد.

أولا: عجيب هناك تسأل وهنا تجيب عن سؤالك ، قلنا أذكر أين قال ذلك بالكتاب والصفحة ؟ وحبذا الطبعة كذلك . ولعلّه سؤء فهم
ثانيا : والأعجب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك صلاة الجماعة حتى حال القتال والخوف كما أُمر " وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ " وأظن أن الأخ يقصد في المسجد ، فأقول : إذن في عنوانك بتر، قيد عنوانك بزيادة ( في المسجد )
ثالثا: ما قلتَه أسبعِدُه ، ولقد قرأتُ له بعض كتبه " بغية المتطوع لصلاة التطوع " و التتمات لبعض مسائل الصلاة " فوجدتُ استنبطاته واستدلالته تنبيك عن قوة علمه واجتهاده ، ويذكر الشيخ أن بعض الصلوات التطوع واجبة ناهيك عن وجوب تأدية الصلوات الخمس في المسجد .
والله أعلم

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

رد: هل يري الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

• العنوان لا أستطيع تعديله فعدله أنت بما تراه مناسبا.
• أنا لم أسأل ثم أجيب؛ لأن المشاركة الأصلية قديمة.
• قال الجزيري في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة: "استدل الحنابلة على فرضية الصلاة جماعة أيضاً بقوله -تعالى-: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ}، ووجه الإستدلال أن الله -تعالى- قد كلفهم بصلاة الجماعة في وقت الشدة والحرج، فلو لم تكن الجماعة واجبة لما كلفهم بأن يصلوها على هذا الوجه، ولكن علماء المذاهب الأخرى قالوا: إن الآية تدل على أن الإمامة مشروعة، لا على أنها فرض عين؛ أما قولهم: إن هذا الوقت وقت خوف وشدة فذلك صحيح، ولكن تعليمهم للصلاة بهذه الكيفية قد يكون فيه حذر أكثر من صلاتهم فرادى، لأن الفئة الواقفة إزاء العدو حارسة للأخرين، فإذا وجدت فرصة للعدو للهجوم عليهم بغتة نبهتهم الفرقة الحارسة ليقطعوا صلاتهم، ويقاوموا عدوهم، وذلك منتهى الدقة والحذر؛ نعم تدل الآية على عظم قدر الصلاة جماعة عند المسلمين الأولين الذين كانوا يشعرون بعظمة خالف الكائنات الحي الدائم الذي لا يفنى حقاً، ويعرفون أن الصلاة تذلل لخالقهم، وخضوع لا ينبغي إهماله حتى في أحرج المواقف وأخطرها، ومما لا شك فيه أن صلاة الجماعة مطلوبة باتفاق، إنما الكلام في أنها فرض عين في جميع الصلوات الخمس، وجمهور أئمة المسلمين على أنها ليست كذلك".
• الكتاب الآن ليس عندي، وإن كان عندك فراجعه.
• وفي الحقيقة أن تكلف بعض الفقهاء في تأويل الأحاديث التي تدل على عدم وجوب الجماعة أشد من تكلف بعض الفقهاء في تأويل الأحاديث التي تدل على كفر تارك الصلاة.

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: هل يري الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت كلام الشيخ محمد بازمول حفظه الله في كتاب الترجيح في مسائل الطهارة والصلاة، صفحات ( من 308 إلى 321) الطبعة الأولى (دار الهجرة - دار ابن عفان) مسألة (18): الجماعة لا يشترط لها المسجد، فظهر لي - والله أعلم - أنه لا يرى بوجوب صلاة الجماعة.


وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: هل يرى الشيخ محمد بازمول بعدم وجوب صلاة الجماعة؟

الحمد لله، قال الشيخ محمد بازمول حفظه الله في شرحه لكتاب وقوت الصلاة من موطأ الإمام مالك بن أنس : "المسألة الثانية: تتعلق بصلاة الجماعة، وهي تأكيد أن يحرص المسلم على أداء الصلاة في الوقت جماعة.
أورد فيها أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن يحي بن سعيد: أن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر فلقي رجلا لم يشهد العصر فقال عمر: ما حبسك عن صلاة العصر؟ فذكر له الرجل عذرا فقال عمر: طفقت.
كأن عمر لم يرض هذا العذر، فقال عمرك طفقت أي أنقصت من أجرك. التطفيف هنا معناه: إنقاص الجر.
والله عز وجل يقول:" ويل للمطففين "(المطففين: 1)
المقصود بالمطففين في الآية: ما جاء تفسيره بعدها:" الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون "، فهم الذين إذا كان لهم شيء عند الناس أخذوه باستيفاء، وإذا كان للناس عندهم شيء لم يعطوهم إياه إلا ناقصا.
وعمر رضي الله عنه قال للرجل: طففت. أي: أنقصت أجرك بتركك للجماعة، وكأن عمر لم يرض العذر الذي اعتذر به الرجل؛ لأن الرجل لو ترك الجماعة لعذر، ما فاته بإذن الله الأجر لأنه معذور، وفي هذا بيان أن عمر بن الخطاب يذهب إلى تأكيد صلاة الجماعة.
وفيه ما يدل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يرى أن الجماعة شرط في صحة الصلاة، لأنه لو كانت الصلاة باطلة لأمر الرجل أن يبحث له عن جماعة ولشدد له في اللوم.
وفيه ما يشعر أن عمر لا يراها واجبة إنما يراها سنة مؤكدة، كما هو مذهب جمهور أهل العلم.
قال مالك: ويقال لكل شيء وفاء وتطفيف.
أي: لكل شيء زيادة ونقص، فقول عمر للرجل: (طففت) أي: أنقصت الأجر الذي كان لو أنك أدركت الصلاة جماعة.

شرح كتاب "وقوت الصلاة "من موطأ الإمام مالك بن أنس للشيخ محمد بازمول صفحات(97،96،95) دار المحسن

[أبو صهيب الكوني السلفي]

للتذكير