إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة : سقوط إنكار المنكر في حالة عدم رجاء انتفاع أصحاب المنكرات بهذا الإنكار والنّصح

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [بيان] كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة : سقوط إنكار المنكر في حالة عدم رجاء انتفاع أصحاب المنكرات بهذا الإنكار والنّصح



    هذا كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ أجزل الله له المثوبة ـ في مسألة : سقوط إنكار المنكر في حالة عدم رجاء انتفاع أصحاب المنكرات بهذا الإنكار والنّصح ، ذكره في معرض كلامه على قضيّة تشبّه المسلمين باليهود والنصارى الذي أخبر النّبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بوقوعه من أمّته لا محالة ، كما دلّ عليه حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه : « لتتبعن سنن من كان قبلكم... » الحديث .


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية ــ رحمه الله ــ : (( ... و أيضًا لو فرض أنّ النّاس لا يترك أحد منهم هذه المشابهة المنكرة ( أي مشابهة الكفّار ونحوها ) لكان في العلم بها معرفة القبيح والإيمان بذلك ؛ فإنّ نفس العلم والإيمان بما كرهه الله خير ، وإن لم يعمل به ؛ بل فائدة العلم والإيمان أعظم من فائدة مجرد العمل الذي لم يقترن به علم ، فإنّ الإنسان إذا عرف المعروف وأنكر المنكر كان خيرًا من أن يكون ميت القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا .
    ألا ترى أنّ النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال :« من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » رواه مسلم
    وفي لفظ : « ليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل» وإنكار القلب هو : الإيمان بأنّ هذا منكر وكراهته لذلك ، فإذا حصل هذا ، كان في القلب إيمان ، وإذا فقد القلب معرفة هذا المعروف ، وإنكار هذا المنكر ، ارتفع هذا الإيمان من القلب .
    وأيضًا : فقد يستغفر الرّجل من الذّنب مع إصراره عليه ، أو يأتي بحسنات تمحوه أو تمحو بعضه ، و قد تُقلّل منه ، و قد تُضعف همّته في طلبه إذا علم أنّه منكر .
    ثمّ لو فُرض أنّا علمنا أنّ النّاس لا يتركون المنكر ، و لا يعترفون بأنّه منكر ، لم يكن ذلك مانعا من إبلاغ الرّسالة ، و بيان العلم ، بل ذلك لا يُسقط وجوب الإبلاغ و لا وجوب الأمر والنهي في إحدى الروايتين عن أحمد و قول كثير من أهل العلم ؛ على أنّ هذا ليس موضع استقصاء ذلك .. ولله الحمد على ما أخبر به النّبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ من أنّه « لا تزال من أمّته طائفة ظاهرة على الحقّ حتّى يأتيَ أمر الله »وليس هذا الكلام من خصائص هذه المسألة (أي مسألة التشبّه) بل هو وارد في كلّ منكرٍ قد أخبر الصّادق بوقوعه )) انتهى كلامه رحمه الله ؛ من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم (1/148ــ 149) طبعة مكتبة الرشد الأولى .
    الملفات المرفقة
يعمل...
X