[فوائد مستخلصة] 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

[أبو أسامة سمير الجزائري]

10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك


قال الله سبحانه وتعالى( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ...)
إخواني وأخواتي أضع بين أيديكم هذه النصائح كى نحد من حالة السرحان أثناء الصلاة :


1- الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم البسملة ( وليكن ذلك نابعا من القلب وليس تأدية فرض) .


2- أن تشعر بخشية وتقوى الله واستحضار حب الله سبحانه وتعالى .


3- تجميع التركيز فى بؤرة التعبد : أي أنك تصلى لله ، فكن مع الله .


4- استحضار حب الرسول " صلى الله عليه وسلم " وتذكر أن صلاتك ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين .. فكيف تحب أن تكون صلاتك حينئذٍ !!


5- عند الدخول فى الصلاة وقراءة القرآن " الفاتحة " والسور الصغيرة أو ما يقرأ بعد الفاتحة, تأمل آيات الله وتفكر بها .. فالفاتحة هى السبع المثانى التي أهداها الله لرسوله الحبيب .. فلها مكانة عظيمة فى القرآن ،، فهى أم الكتاب ..وهى أيضا دعاء ومناجاة عظيمة للخالق عز وجل .. " اهدنا الصراط المستقيم " .


6- قبل الدخول فى الصلاة , أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية وتذكر أنك تقف أمام الله الواحد الأحد.


7- لا تدع أمرا معلقا قبل دخولك الصلاة .. فمثلا لا تتركى أختى المسلمة شؤون المنزل المعلقة أو مثلا إطعام زوجك او طفلك ثم تبررين ذلك بالصلاة فى ميعادها!!
وأخي المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب للصلاة !! تذكر ان وقت الصلاة ممتد .. وصلاة الفرد وأنت خالى الذهن إلا من حب الله أفضل من صلاة الجماعة وأنت مشغول الفكر .... والأفضل أن ترتب أمورك حتى تلحق بركب صلاة الجماعة وأنت على أتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !!

8- من المستحسن الدعاء أثناء السجود ،، والمناجاة والندم على ذنوب ما قبل الصلاة فكلما أطلت السجود والدعاء ، زيح عن كاهلك عبء الذنوب.


9- حين تهم بالتفكير فى شىء ما أو تنشغل بأمر فاني فأسرع بالرجوع إلى طريق صلاتك ولا تزغ عينيك عنه حتى لا تزل قدمك ..


10- أكثر من الصلاة على محمد " صلى الله عليه وسلم " أثناء الدعاء او السجود فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك !

نقله بتصرف
أبو أسامة سمير الجزائري

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

وصلاة الفرد وأنت خالى الذهن إلا من حب الله أفضل من صلاة الجماعة وأنت مشغول الفكر

لكن استحضار الذهن والقلب لا يبرر ترك صلاة الجماعة لأنها واجبة ، صح لو قيل هذا في النفل لكان صحيحا أما صلاة الجماعة فتؤدى حيث ينادى بها ..فلتتنبه !!

[أبو أسامة سمير الجزائري]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

إذا استحضرت حديثه صلى الله عليه وسلم :" لا صلاة بحضرة الطعام ..." عرفت ما يقصده الكاتب فلتتنبه !!
وبوركت أخي الصفراوي

[أم البراء]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

المسألة تدور هل يقاس الأمر بالأكل حال حضور الصلاة على كل الأمور التي تشوش الذهن وتشغل الإنسان بالكلية عن صلاته
وجدت هذا الشرح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

في مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الثالث عشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

588 وسئل فضيلة الشيخ: إذا حضر العشاء والإنسان يشتهيه فهل له أن يبدأ به ولو خرج الوقت؟

فأجاب فضيلته بقوله: هذا محل خلاف، فبعض العلماء يقول يؤخر الصلاة إذا انشغل قلبه بما حضر من طعام وشراب أو غيره، ولو خرج الوقت.

ولكن أكثر أهل العلم يقولون: إنه لا يعذر بحضور العشاء في تأخير الصلاة عن وقتها، وإنما يعذر بحضور العشاء بالنسبة للجماعة يعني أن الإنسان يعذر بترك الجماعة إذا حضر العشاء وتعلقت نفسه به فليأكل، ثم يذهب إلى المسجد فإن أدرك الجماعة وإلا فلا حرج عليه.

ولكن يجب أن لا يتخذ ذلك عادة بحيث لا يقدم عشاءه إلا وقت الصلاة؛ لأن هذا يعني أنه مصمم على ترك الجماعة، لكن إذا حدث هذا على وجه المصادفة فإنه يعذر بترك الجماعة، ويأكل حتى يشبع؛ لأنه إذا أكل لقمة أو لقمتين ربما يزداد تعلقاً به.

بخلاف الرجل المضطر إلى الطعام إذا وجد طعاماً حراماً مثل الميتة، فهل نقول إذا لم تجد إلا الميتة وخفت على نفسك الهلاك أو الضرر فكل من الميتة حتى تشبع؟ أو نقول كل بقدر الضرورة؟ نقول له كل بقدر الضرورة. فإذا كان يكفيك لقمتان فلا تأكل الثالثة.

وهل يلحق بالعشاء من الأشياء التي تشوش على الإنسان مثل البول والغائط والريح؟

الجواب: نعم يلحق به بل في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان"(1) يعني البول والغائط ومثل ذلك الريح.

فالقاعدة أن كل ما أشغل الإنسان عن حضور قلبه في الصلاة وتعلقت به نفسه إن كان مطلوباً، أو قلقت منه إن كان مكروهاً فإن يتخلص منه قبل أن يدخل في الصلاة.

ونخلص من هذا إلى فائدة: وهي أن لب الصلاة وروح الصلاة هو حضور القلب، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإزالة كل ما يحول دون ذلك قبل أن يدخل الإنسان في صلاته.

وإذا نظرنا إلى واقعنا اليوم وجدنا أن الوساوس والهواجس لا تأتي إلا إذا دخل المصلي في صلاته، ومن ذلك العبث في الصلاة فإن العبث يشغل القلب، فالإنسان إذا دخل في الصلاة جاء الشيطان يكره يقول اذكر كذا، اذكر كذا حتى يذكره ما لم يذكره من قبل، يذكر أن رجلاً جاء إلى أحد العلماء وقال: إنه أودع وديعة، وأنه نسي مكانها، وأن صاحب الوديعة جاء يطلبها فماذا أصنع؟ قال العالم: اذهب فصل، وستذكرها، فذهب الرجل وجعل يصلي فذكر مكانها.

استدل العالم على ذلك بقول النبي عليه الصلاة والسلام "إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يحظر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى"(2).

ومما يشغل عن الصلاة ما يفعله بعض من يقف خلف الإمام تجده يمسك المصحف، ويتابع الإمام في قراءته، والحقيقة أن هذا العمل يترتب عليه أمور محاذير:

أولاً: أن الإنسان يتحرك بحركات لا حاجة إليها، إخراج المصحف، فتح المصحف.

ثانياً: أن هذا الفعل يشغله عن سنة مطلوبة منه، وهي وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على صدره.

ثالثاً: أنه يشغل بصره بالانتقال من أعلى الصفحة إلى أسفلها وبالانتقال من أول السطر إلى آخره. والبصر له حركات كما أن اليد لها حركات لاشك في هذا.

رابعاً: أن هذا المتابع يشعر وكأنه منفصل عن الصلاة، كأنه يمسك على هذا القارئ من أجل النظر هل يخطئ أو يصيب فيشطح قلبه عن الصلاة ويبعد.

أما إذا وقف وراء الإمام من أجل إذا أخطأ يرده فهذا جائز من أجل الحاجة.

ولكن ما علاج هذه الوساوس الذي يثيرها الشيطان في الصلاة؟

علاجها بينه الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتفل الإنسان عن يساره ثلاث مرات، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم هذا هو العلاج(1).

بقي أن يقول سائل هل يلتفت ويتفل عن يساره وهو يصلي؟

والجواب: نقول نعم، يلتفت لأن هذا الالتفات لحاجة والالتفات لحاجة لا بأس به.

وقد يقول قائل: كيف أتفل والناس عن يساري؟

نقول إذا كنت مأموماً فلا تتفل لأنك ستؤذي من كان على يسارك، ولكن استعذ بالله.

[أبو أسامة سمير الجزائري]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

ولكن يجب أن لا يتخذ ذلك عادة بحيث لا يقدم عشاءه إلا وقت الصلاة؛ لأن هذا يعني أنه مصمم على ترك الجماعة،

بوركتم وهذا قول الإمام الألباني رحمه الله

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

أخي المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب للصلاة !! تذكر ان وقت الصلاة ممتد .. وصلاة الفرد وأنت خالى الذهن إلا من حب الله أفضل من صلاة الجماعة وأنت مشغول الفكر .... والأفضل أن ترتب أمورك حتى تلحق بركب صلاة الجماعة وأنت على أتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !!

أرجو أن يطرح هذا على أحد من أهل العلم ليجيبنا عليه ...

[أم عبد الكريم]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

بخصوص ترك الجماة بسبب حضور الطعام فإليكم هذا التوضيح من الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-، مقتطع من شرحه لآداب المشي إلى الصلاة:

وجاء عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قُرِّب العشاء وحضرتِ الصلاة فابدؤوا به قبل أن تصلوا))متفق عليه.

وهذا يدل على أنه يقدِّم الأكل ولو فاتته صلاة الجماعة، لكن إنما يكون هذا بقيود:
القيد الأوّل: أن لا يكون وَضْعُ الطعام مقصودًا، يعني ألا يتقصّد الإنسان أن يضع الطعام قبل الصلاة.
القيد الثاني: أن يكون محتاجًا للطعام؛ بأن يكون جائعًا.
والقيد الثالث: أن يكون نوع الطعام مما يشتهيه وتتعلَّق به نفسه.

فإذا كان ذلك كذلك فإنه عذر في التأخر عن صلاة الجماعة"اهـ.

وأما مسألة هل يُعذَر من كان عنده ضيوف أو متجر مفتوح لم يستطع إغلاقه -لأن الواجب إغلاق المتجر والصلاة جماعة-، فهذه لابد من البحث أو السؤال أهل العلم فيها،
لأنني سمعت من أحد المشايخ أن الحنابلة ما قاسوا شيئا على الطعام في هذه المسألة سوى حاجة واحدة، ولم يذكروا الضيف أو المتجر ونحوهما. فالمسألة تحتاج إلى بحث وروية قبل عرضها. والله أعلم.

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: 10 نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

هذه نصيحة مني إليك أخي الفاضل أبو أسامة أردت أن يراها الجميع للفائدة وهو بما أن لك اهتمام بالمشاريع الدعوية وتجمع النصائح و التنبيهات على المخالفات الشرعية المتعلقة بالعبادات فأنصحك أن يكون منطلقك من الوحيين من الكتاب و السنة فهما أساس رشد واستقامة الأمة ولن يكون الفلاح ولاتوجيه إلا فيهما وهذا معنى قولنا شمولية الدين فما من خير إلا دلانا عليه وما من شر إلا حذرانا منه ولا يمكن أن يكون شيئ في مصلحة الأمة وغير موجود في شرعنا الحنيف " وما كان ربك نسيا " ولديك الأدلة على شمولية الدين .

فالمقصود من كلامي إذا كان جمعك حول عبادة ما كمثالنا هذا [السرحان في الصلاة] فبحث عن الوصايا النبوية و النصوص القرأنية التي تعرضت لهذه المسألة واستشهد لكلامك بهما ولا تذكر كلاما من غير دليل أو ما يشهد له من قواعد الشريعة وأعرض عن ما خرج عنهما فأنا متأكد ومتيقن أنه لا خير فيه .

أما ان كان الأمر بمسألة أخرى كأضرار التدخين أو أضرار التلفاز [أي الأمور التي وجدت بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو من أمور الدنيا ]فذكر ما يشهد له من قواعد الشريعة [لأنك لن تجد نصا صريحا فيها كنص في التدخين أو نص في التلفاز لكنك ستجد ما يشهد له في التبذير و ضياع الأوقات ووو] ولا أدري حقيقة الأن [لأن الأمر يحتاج إلى تأمل] هل ستجد نصائح وتوجيهات لا تشهد لها الشريعة بذلك [ أفدني هنا إن وجدت كلاما حول هذا لأحد العلماء أو مثالا تستحضره ]

فهذا هو المنهج السلفي في الدعوة إلى الله عزوجل على مقضى سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

صراحة هذا استحضرته لما تذكرت حديث النبي عليه الصلاة والسلام حين أوصى أحدا من الصحابة لا أذكره قال له : صل صلاة مودع كأنك تراه , فإن كنت لا تراه , فإنه يراك , و آيس مما في أيدي الناس تعش غنيا و إياك و ما يعتذر منه “ .
أخرجه الطبراني في الكبير وصححه الألباني في “ السلسلة الصحيحة “

وتذكرته أيضا في مسألة أن يبدأ الانسان بالدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أوتي جوامع الكلم والخير كله في اتباعه والشر كله في ترك سنته فما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك إلا لنأتسي به ونتبعه صلى الله عليه وسلم ثم يثني بما يحتاجه في أمور دينه .

و الله أعلى وأعلم .