[مناقشة] ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

ألغاز فقهية في كتاب الصيام!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد
فأحببت أن أحفِّز إخواني لمدارسة أحكام الصيام عن طريق بعض الألغاز الفقهية في "كتاب الصيام" وغالبًا ستكون هذه الألغاز إما مخرجة على قول في المشهور من قول المذاهب وأحيانا في خصوص المذهب الحنبلي، وإليكم بعض الألغاز كمشاركة أولى بانتظار أجوبتكم:
س1: مجنون يجب عليه قضاء رمضان كله مطلقًا سواء أفاق خلاله أم بعده ! ؟
س2: مكلف ملزم بالصيام وقادر عليه تعمَّد السفر في رمضان للفطر وليس بآثم؟
س3: مكلف أفطر في نهار رمضان عمدًا ولا يلزمه قضاء ولا كفارة؟
س4: مسافر يلزمه الصوم مع أن سفره مباح طويل؟ [حنبلي]

وبانتظار أيضًا مشاركاتكم بألغاز وقفتم عليها.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

ألهذه الدرجة الأسئلة صعبة؟ أم تعرفون الأجوبة ولا تنشطون لكتابتها؟!

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

بعدما يئست من إخواننا هنا أجاب بعض إخواننا في منابر الدعوة على السؤال الثالث:

س3: مكلف أفطر في نهار رمضان عمدًا ولا يلزمه قضاء ولا كفارة؟

فكان جوابه:

المرأة الحامل أوالمرضعة مكلفة ولكنها إذا خافت على وليدها من الضرر لها الفطر وعليها القضاء فقط على الراجح ، وبعض العلماء قال لا كفارة عليها ولا قضاء.

وكان التعليق:

يعني ما زال كانت منك هذه المحاولة وهي صحيحة من جهة أي أنَّ الجواب يركب على السؤال وما ذكرته أنت فهو مذهب ابن حزم في المرضع والحامل، لكن ليس هذا مرادي فأنا قد قلت "قول في المشهور من قول المذاهب" وإن اقتصرت على قول غريب فسيكون فقط في المذهب الحنبلي، لكن من باب رد الجميل، سأسرب لك الجواب وهو:
العاجز عن الصيام لكبر أو مرض لا يرجى برؤه إن كان مسافرا فلا فدية لفطره لعذر معتاد ولا قضاء لعجزه عنه "
وقد ذكر هذا اللغز كل من ابن قاسم في حاشيته على الروض، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات والرحيباني في مطالب أولي النهى والعنقزي في حاشيته على الروض.
وقبل هؤلاء قال العلامة المرداوي في "الإنصاف":
لكن لو كان الكبير مسافرا أو مريضا فلا فدية لفطره بعذر معتاد ذكره القاضي في الخلاف قاله في الفروع وقال المجد في شرحه ذكره القاضي في تعليقه وهما كتاب واحد ولا قضاء عليه والحالة هذه للعجز عنه وتبع القاضي من بعده فيعايى بها. ا.هـ
وهذا نص حافظ المذهب العلامة ابن مفلح الذي أشار إليه المرداوي، قال في "الفروع":
وإن كان كالكبير مسافرا أو مريضا فلا فدية لفطره بعذر معتاد، ذكره في الخلاف، ولا قضاء، للعجز عنه ويعايى بها ا.هـ

وأجاب بعضهم على السؤال الرابع:

س4: مسافر يلزمه الصوم مع أن سفره مباح طويل؟ [حنبلي]

فكان الجواب:

صورة المسألة::
فيما إذا علم أنه يقدم غدا ،فإنه يلزمه الصوم ..
وللتوضيح :
قال أبو داوود :
سمعت أحمد يقول :
إذا علم المسافر أنه دخل إلى أهله وعليه نهار ،أصبح صائما..
النقل من كتاب :حلية الطرّاز في حل مسائل الألغاز

وهذا جواب صحيح ويمكن تنزيله على مذهب الجمهور فيمن سافر في نهار رمضان بعد أن صام بعض اليوم فيلزمونه بإتمامه ولا يجوزون له الفطر ولو كان مسافرً، والصواب المذهب عن الحنابلة من جواز الفطر له، ثم الخلاف هل له الفطر قبل خروجه من البنيان أم لا.

[أم البراء]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

س2: مكلف ملزم بالصيام وقادر عليه تعمَّد السفر في رمضان للفطر وليس بآثم؟

والله أنا لا أفقه كثيرا وليس عندي علم ولكن هي محاولة وأنا متأكده أنها خاطئة ولكن محاولة
الإجابة :
من ذهب للعمرة في رمضان وهو من منطقة بعيده بحيث يطلق عليه مسافر

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

س1: مجنون يجب عليه قضاء رمضان كله مطلقًا سواء أفاق خلاله أم بعده ! ؟

قلت لعلها المرأة المجنونة التي تلد في الأول من رمضان، أو قبله بعشرة أيام أو أقل!

[أبو خالد محمد وليد الجزائري]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

س1: مجنون يجب عليه قضاء رمضان كله مطلقًا سواء أفاق خلاله أم بعده ! ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.

الجواب: لعله الذي يكون به الصرع و هو نوع من الجنون يأتي في فترات و يفيق منه صاحبه، فهو ليس ملازما له.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

والله أنا لا أفقه كثيرا وليس عندي علم ولكن هي محاولة وأنا متأكده أنها خاطئة ولكن محاولة
س2: مكلف ملزم بالصيام وقادر عليه تعمَّد السفر في رمضان للفطر وليس بآثم؟
الإجابة :
من ذهب للعمرة في رمضان وهو من منطقة بعيده بحيث يطلق عليه مسافر

لا بأس والصواب مكلف يريد السفر لسفر مباح أو مشروع، لكنه أخره إلى رمضان ليفطر فيه فهذا يقول العلماء لا شيء عليه، بخلاف من سافر في رمضان لأجل الفطر من غير أن يكون عنده سبب يدعوه للسفر ففرق بين الصورتين عند العلماء.

س1: مجنون يجب عليه قضاء رمضان كله مطلقًا سواء أفاق خلاله أم بعده ! ؟
قلت لعلها المرأة المجنونة التي تلد في الأول من رمضان، أو قبله بعشرة أيام أو أقل!

وقال الأخ:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.
الجواب: لعله الذي يكون به الصرع و هو نوع من الجنون يأتي في فترات و يفيق منه صاحبه، فهو ليس ملازما له.

االصواب مجنون اتصل جنونه بشرب خمر أو نحوه مما قد يسبب الجنون، فقالوا : لمَّا تسبب بجنونه عوقب بلزوم قضاء كل ما فاته مطلقا.

هذا وجزى الله كل من شارك ولكم أجر المحاولة وأجر التسبب بنشر الأجوبة الصحيحة -بإذن الله- ، ولعلي أتمم بعض الألغاز وإن كنت لا أنشط لذلك مع ركود الحال والله المستعان.

[أبو يوسف رمزي الجزائري]

رد: ألغاز فقهية في كتاب الصيام! ( المشاركة للجميع )

بارك الله فيك أخي
استمتعت واستفدت من قراءة ألغازك و محالات االخوة وكذا الاجابة عنها
جزاك الله عنها وعنهم خيرا و لا تنس اثرائنا بالمزيد
وفقك الله