[فتاوى] هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟ يجيب عن هذا السؤال معالي الشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

[أبو أنس سليمان الأثري]

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

فهذا سؤال وُجّه لمعالي الشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان أطال الله في عمره ونفعنا الله بعلمه في برنامج فتاوى نور على الدرب، ما نصه .

السؤال : هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟

الجواب : نعم القيء نجس ، سواء من الطفل أو من الكبير لأنه خارج من المعدة ، فيكون نجسا يجب غسله من الثوب و ما أصابه من البدن ، كما تُغسل النجاسات ، وأما والوضوء فليس لديه وضوء ، إلا إذا كان حالة الاستفراغ من شخص متوضئ ، إذا كان من شخص متوضئ فإنه ينتقض وضوءه بذلك ، أما إذا كان الاستفراغ من غيره لكن أصابه ، فإنه يغسل ما أصابه وليس عليه وضوء .

فتاوى نور على الدرب / الأحد 26-2-1427هـ
سماحة الشيخ / د- صالح بن فوزان الفوزان ...حفظه الله تعالى

المادة الصوتية بالمرفقات حفظكم الله .

[أم عبد البر]

في الأمر سعة إن شاء الله

حفظ الله العلامة الفوزان ونفعنا بعلمه

وهذه أقوال أخرى في المسألتين نقلتها لشدة تحرج المرأة المرضعة في المسألة الأولى خاصة

_أما مسألة نجاسة قيء الصغير فقد قال الشيخ ابن عثيمين_رحمه الله_ بطهارته
جاء ذلك في شرحه لبلوغ المرام (باب إزالة النجاسة وبيانها)الحديث (37):
سؤال: هل قيء الغلام كقيء الجارية؟ نعم, كلاهما طاهر.أهـ

على أنه في شرحه الممتع على زاد المستقنع وغيره رجّح نجاسة قيءالآدمي مع العفو عن يسيره
فلعله اعتبر قيء الصغير من اليسير أوفرّق بين قيء الصغير وقيء الكبير والله أعلم.

والقول بطهارة القيء مطلقاً هو قول الشيخ الألباني رحمه الله
قال رحمه الله في تمام المنة(ص53 طبعة دارالراية)
قوله في صدد عد النجاسات: "قئ الآدمي... إلا أنه يعفى عن يسيره".
قلت: لم يذكر المؤلف الدليل على ذلك اللهم إلا قوله: إنه متفق على نجاسته وهذه دعوى منقوضة فقد خالف في ذلك ابن حزم حيث صرح بطهارة قئ المسلم راجع "المحلى" 1 / 183 وهو مذهب الإمام الشوكاني في "الدرر البهية" وصديق خان في "شرحها" 1 / 18 - 20 حيث لم يذكرا في النجاسات قئ الآدمي مطلقا وهو الحق ثم ذكرا أن في نجاسته خلافا ورجحا الطهارة.

_وأما مسألة نقض الوضوء بالقيء فقد قال الشيخ ابن عثيمين_رحمه الله_ في (الشرح الممتع باب نواقض الوضوء):

(..أنه إذا تقيأ من المعدة فإنه لا ينتقض وضوؤه على القول الراحج.... وذهب الشافعي والفقهاء السبعة ورواية عن أحمد أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض قل أو كثر إلا البول والغائط)
وجاء في الهامش: ( وهو اختيار شيخ الإسلام كما في الاختيارات ص(16) وانظر مجموع الفتاوى (20_526) .. فشيخ الإسلام يستحب الوضوء من ذلك ولا يوجبه).

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟ يجيب عن هذا السؤال معالي الشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

الشيخ العثيمين-رحمه الله- لم يقل بنجاسة القيء في الممتع، إنما كان الشيخ -رحمه الله- يشرح المذهب ويفرع عليه لا أكثر، وقد صرح الشيخ بطهارة القيء في غير موضع فمن ذلك قوله في "لقاء الباب المفتوح":
ما حكم القيء؟ الشيخ: من أي ناحية؟ السائل: من ناحية نجاسته!
الجواب
القيء ليس بنجس.
السائل: سواء الصغير أو الكبير! الشيخ: سواء من الصغير أو من الكبير؛ إلا إذا وجدتَ دليلاً عن الرسول عليه الصلاة والسلام فخذ به؛ لأن القيء كما تعلم يكثُر وقوعه من الناس؛ فإذا لم نجد في القرآن ولا في السنة أنه نجس فليس بنجس، كما أنه لا ينقض الوضوء أيضاً. ا.هـ

وفي جواب آخر قال:
السائل: خروج الفاحش النجس ما المقصود به؟ الشيخ: لا يضر، والفاحش النجس: هو الدم والقيء، والصحيح أن دم الإنسان وقيء الإنسان طاهر، لأنه لا يوجد دليل على النجاسة، كثرةً وقلةً، ما دام أنه لا يوجد دليل فالأصل الطهارة. ا.هـ

بل نص الشيخ على الكبير بعد الموضع الذي نقلته الأخت ففيه:
السائل:.. وأعقب تعقيباً خفيفاً على سؤال الطفل: ذكرتم بأن قيء الطفل طاهر، هل هناك قيد إذا كان يأكل الطعام أو لا يأكل الطعام؟
الجواب
ليس هناك قيد، القيء على الصغير والكبير لا دليل على نجاسته.

وقال أيضًا في نفس السلسلة:
والصحيح أن دم الإنسان وقيء الإنسان طاهر، لأنه لا يوجد دليل على النجاسة، كثرةً وقلةً، ما دام أنه لا يوجد دليل فالأصل الطهارة. ا.هـ


فأرجو التحري عند نقل مذاهب العلماء والتفريق بين شرح المذهب ثم التفريغ عليه والاختيار الشخصي لنفس الشيخ ، وفق الله الجميع لما فيه الخير والهدى، وجزى الجميع خيرا على ما أفادوا بك سواء في المشاركة الأولى أو الثانية والله أعلم

[أم عبد البر]

رد: هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟ يجيب عن هذا السؤال معالي الشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

على أنه في شرحه الممتع على زاد المستقنع وغيره رجّح نجاسة قيءالآدمي مع العفو عن يسيره

أستغفر الله أن نسبت للشيخ رحمه الله ما لم يقله في الشرح الممتع دون تدقيق
لكن ما تجرأت على نسبة هذا القول له رحمه الله إلا لأني قرأته له صريحاً في كتاب (الجامع لأحكام فقه السنة) لفضيلة الشيخ ابن عثيمين
جمع وتحقيق (صلاح الدين محمود السعيد) طبعة دار الغد الجديد وهو مجموع من كتب الشيخ وأشرطته
في باب(إزالة النجاسة) (ج1_24:
(ما يعفى عنه من النجاسات..
ثالثا: يسير القيء والقيء نجس ولكن يعفى عن يسيره وذلك لسببين
السبب الأول: مشقة التحرز
السبب الثاني: أن هذا القيء لم ينعقد خبثه تماما لأنه لا زال في المعدة ولا ينعقد إلا إذا نزل.
وقال بعض العلماء : إن القيء إذا خرج بطبيعته فليس بنجس إطلاقا لأنه خرج بدون أن يتغير, لكن الراجح الأول مع العفو عن يسيره).أهـ
والله أعلم.
ونفع الله بعلمكم

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟ يجيب عن هذا السؤال معالي الش

يرفع للفائدة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: هل استفراغ الطفل على ملابس أمه نجس ؟ وهل يجب الوضوء في هذه الحالة ؟ يجيب عن هذا السؤال معالي الش

للفائدة