[مناقشة] سنة مهجورة: الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من ترديد الأذان وترديد الإقامة

[أم عبد البر]

قد يكون من السنن المهجورة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد الفراغ من ترديد الأذان وترديد الإقامة
للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة ... " رواه مسلم(384).

وفي "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/89-90) :
" السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم ؛ لأنها أذان ثان ، فتجاب كما يجاب الأذان ، ويقول المستمع عند قول المقيم : (حي على الصلاة ، حي على الفلاح ) لا حول ولا قوة إلا بالله ، ويقول عند قوله : ( قد قامت الصلاة ) مثل قوله ، ولا يقول : أقامها الله وأدامها ؛ لأن الحديث في ذلك ضعيف ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول )
وهذا يعم الأذان والإقامة ؛ لأن كلا منهما يسمى أذانا .
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم ( لا إله إلا الله )
ويقول : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان .
ولا نعلم دليلا يصح يدل على استحباب ذكر شيء من الأدعية بين انتهاء الإقامة وقبل تكبيرة الإحرام سوى ما ذكر " انتهى .

[أبو عبد الله يوسف سعيدي الجزائري]

السلام عليكم
فمسألة الصلاة على النبي فهي سنة صح الحديث في ذلك و نجده في صحيح الأذكار للشيخ الألباني رحمه الله
أما الترديد بعد الإقامة فالعلماء في هذا على قولان:
الأول: كما بينته الأخت في الموضوع و هو ترديد نفس ذكر الآذان
الثاني: عكس هذا و قالوا أن هذا عام و يحتاج إلى عمل ثابت عن النبي أو السلف و هذا ما هو عكس الترديد فلم ينقل -على ما أعلم- عن النبي أو الصحابة أنهم كانوا يرددون بعد الإقامة و من يعلم بفعلهم فليخبرنا مشكورا
و قل ربي زدني علما و الله أعلى و أعلم

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

وفقكم الله

حبذا لو تذكروا الذكر الذي يقال بعد الفراغ من ترديد ما يقول المؤذن

ويقول : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان .

اتمام هذا الذكر وكما هو ظاهر الموضوع فتح من اجله

وفقكم الله

[أم عبد البر]

حبذا لو تذكروا الذكر الذي يقال بعد الفراغ من ترديد ما يقول المؤذن

بعد الفراغ من ترديد ما يقوله المؤذن
1_ يصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
2_ ثم يقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته". وظننت هذه سنة معروفة إنما أردت التذكير بالأولى.

[أبو عبد الله يوسف سعيدي الجزائري]

أود الإشارة إلى شىء لو سمحتم و هو إضافة "فأنت لا تخلف الميعاد" في آخر الذكر
أي يقول" اللهم رب هذه...... آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته فأنت لا تخلف الميعاد" هي زيادة ضعيفة يجب إجتنابها و الإنكار على فاعلها

و الله أعلى و أعلم

[أم عبد البر]

سنن لا يحافظ عليها إلا السابقون

فائدة لابن القيم رحمه الله من كتابه (جلاء الأفهام في الصلاة على محمد خير الأنام)

قال رحمه الله:
(وفي إجابة المؤذن خمس سنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد اشتمل حديث عبد الله بن عمرو(1) على ثلاثة منها:
والرابعة: أن يقول ما رواه مسلم : عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً، غفر له ذنبه .(2)

والخامسة: أن يدعو الله بعد إجابة المؤذن وصلاته على رسوله، وسؤاله له الوسيلة، لما في سنن أبي داود، والنسائي، من حديث عبد الله بن عمرو ، أن رجلاً قال:
يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعطه "...

فهذه خمسة وعشرون سنة في اليوم والليلة لا يحافظ عليها إلا السابقون).(3) انتهى كلامه رحمه الله

___________
(1) هو الحديث المذكور في المشاركة الأولى
(2) قال الشيخ الألباني رحمه الله: (نقلا عن كتاب صحيح الأذكار)

عن سعد بن أبي وقاص t عن رسول الله e قال:
(( مَن قالَ حينَ يسمعُ المؤذّن [يتشهد] وأنا أشهدُ أنّ لا إلهَ إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له, وأنّ محمداً عبدُهُ ورسولهُ, رضيتُ بالله ربّاً وبمحمد رسولاً, وبالإسلامِ ديناً, غُفِرَ لَهُ))
[صحيح أبي داود 537 ط غراس]
قال الشيخ :
وهذه الزيادة التي تُعَيّن متى يقال هذا الدعاء, وهو حين يتشهد المؤذن, وهي زيادة عزيزة قلما توجد في كتاب فتشبث بها. وأنه قبل الفراغ من الأذان .أهـ
[الثمر المستطاب 183و184]
(3) في كل أذان خمس سنن و الأذان يكون خمس مرات في اليوم فيكون الحاصل خمس وعشرون سُنة.