[سنة مهجورة] من السنة حذف السلام (أي عدم تمطيط السلام). الشيخ الألباني رحمه الله

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله

في سلسلة الهدى و النور شريط رقم 229
جا ء عن أبي هريرة قوله " من السنة حذف السلام " ما صحته وما معناه .؟ ( 00:34:10 )

كتبه صهيب (بتصرف)

[أبو عبيد الله الوهراني]

نرجو تفريغ الفائدة التي ذكرها الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ

[أبو أنس عبدالسلام السلفي]

التفريغ :

( الشيخ ) :

في الأثر حديث في سنن الترمذي عن أبي هريرة من السنة حذف السلام أي أختصاره وعدم تمطيطه وهذا خطأ يقع في مخالفته الكثير من أئمة المساجد حيث يقول الأمام السلام عليكم ورحمة الله بيكون هاذاك سلم التسليمة الثانية ، هذا من جهل الامام وجهل المؤتم لأن الأمام جهل هذه السنة ، السنة في السلام حذفه.

من السنة حذف السلام أي إختصاره وعدم تمطيطه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وجهل من الآخرين المقتدين حيث لا يعلمون قوله عليه السلام إنما جعل الامام ليؤتم به ، لكن والله أنا لا أعتب عليهم ، لأنه إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فما على الساكنين فيه إلا الرقص ، أذا كان الأمام هو بيخالف السنة فماذا يفعل المقتدون من ورائه ، والمفروض أنه هو أعلم منهم ، فأذا نحن نقول أن هذا المقتدي لما بيشوف الأمام الجاهل بيمد السلام يملك أيش يحفظ نفسه يطول باله شوي على الأمام ليفرغ هو نفسه الأمام بعدين يبدأ هو أيش يسلم أما هو قال السلام عليكم هو يبدأ فورا معناها رح يسبقه في النتيجة وإن كان الأمام هو المسؤول ، الشاهد التكبير جزم أي خطف فلا يمد لا يقال الله اكبر وأنما الله أكبر ، فظن بعض الناس قديما وحديثا أن التكبير جزم يعني بدون تحريك ما بتقول الله أكبر الله اكبر ، انما بتقول الله اكبر الله أكبر ، هذا خطأ ، خطأ للسنة وخطأ في اللغة ، لأنه من حيث اللغة لا يجوز الوقوف على أيش متحرك أذا بدك توقف الساكن بدك توقف وما توصلوا وأذا كان هو متحرك ما تجزموا وأنما تحركه وتوصولوا فيما بعده ، وكثير من القراء بيوصلوا آية ، الآية بتكون آخرها مثلا متحركة ، لكن باعتبارها آية بتكون ساكنة فا بيوصلها بما بعدها وبينطقها ساكنة وهي بتكون أيش متحركة ، هذا خطأ ، خطئين الخطأ الأول أن كل آية يقف عندها.
الخطأ الثاني أذا وصلتها فلازم توصلها متحركة الآية وليست ساكنة أليس كذلك ؟

( تدخل سائل ) :

يا شيخنا أذا صح الحديث كما تفضلت قلت التكبير بالجزم ، يعني الجزم هو السكون فأذا كبرت سكنت أذا وقفت ، فالوقف يجب على القارئ أو المتكلم أذا وقف الأ يحرك

(الشيخ ):

أخطأت.

( السائل من جديد مداخلا ):

أذا أدرج الكلام الى ما بعده أوصله أي حركه في اللفظة التي ...

( الشيخ ):

أنا متفق معك في الجملة الأخيرة ، وهذه التي سألتك عنها ، أما أنت أخطأت في أول الكلام ، أنا أقول هذا ليس حديثا .

( السائل ) :


(..................... )

( الشيخ ):

ما عليه ، لكن من باب التذكير { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } .

أولا : ليس حديثا.
ثانيا : المعنى الذي أنت لجأت أليه هو أمر أصطلاحي والحديث عرضي قبل أن يكون أصطلاحيا ، جزم خطف يعني وليس جزم يعني بالجزم بالسكون .

( السائل ) :

يظن ذلك .

( الشيخ ) :

نعم ، هو كذلك وما أنت أوله (.......) الشيخ يضحك .
هو اللي دعا جمال يطبقوا الأصطلاح العرفي النحوي على هذه الجملة العربية .. وين المشكلة ؟
الشاهد:
التكبير جزم في لغة العرب وبها نطق أبراهيم بن يزيد النخعي يعني خطف ، مش يعني تسكينوا كما هوالأصطلاح النحوي .

( السائل ):

هو كما تفضلت الشاهد الأول كلمة التسليم وحذف ، فالحذف يعني يفهم معنى الجزم هو الخطف كما يسمى التسليم الحذف ..

( الشيخ ):

نعم نعم ، والأ نحن ليش جبنا حديث السنة .

فالشاهد:

أذا التكبير جزم خطف وهو ليس بحديث وأنما أثر عن أبراهيم بن يزيد النخعي . طيب .

(.......... ) كلام لم أفهمه .

[أبو حفص عبدالله النالوتي]

رد: [سنة مهجورة] من السنة حذف السلام (أي عدم تمطيط السلام). الشيخ الألباني رحمه الله

السلام عليكم,الشيخ رحمه الله ,ضعف رفع الحديث,واستدل بعدم جواز التمطيط,فهل يكون حكمه في المسألة منبني على الأثر الموقوف.أم لغة.
والسلام عليكم