هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال؟ جواب الشيخ الألباني

[أبو عبد الله معبد ندير]

هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال؟

جواب الشيخ الألباني رحمه الله هنا

http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=pdit&cntid=4626

أوهنا

http://shup.com/Shup/388244/file-513-part-6.rm

[أبو عبد الله معبد ندير]

عندي طلب من فريق التفريغ هل بإمكانهم تفريغ هذه الفتوى
لأن أولا ليس لي الوقت كثيرا للتفريغ وثانيا إني ضعيف في اللغة جدا

[أبو عبد الله معبد ندير]

تفريغ المادة الصوتية :

السائل : ...فتياكم في حكم الدراسة في مؤسسات مختلطة ذكورا و إناثا؟
الشيخ : نعم.
السائل : فبعض إخواننا قال : أنا أتصور لو قيل للشيخ إن الذي يخرج من هذه المؤسسة لن يدخل إلا أخرى مختلطة , يعمل في أي شغل لأن جميع المؤسسات عندنا كلها مختلطة و الأشغال الحرة صعبة جدا جدا , القانون نفسه لا يسمح بها إلا بعد أخذ و رد شديد جدا ..فيقول هو : أتصور أن الشيخ سيقيد فتياه إذا علم هذا أولا ثم قاس على صلاة النبي صلى الله عليه و سلم في الكعبة حيث كانت فيها الأصنام و لا يجد لها سبيلا ليغيرها و الله أعلم .. تفضلوا بارك الله فيكم.
الشيخ : أنا ما فهمت ماهي الفتوى التي ينبغي أن أقيدها في نظر ذاك المشار إليه.
السائل : هو يقول ...
الشيخ : ما هي فتوايا ؟...
السائل : أنتم تقولون بعدم الجواز , عدم جواز دراسة التلميذ في مؤسسة مختلطة .
الشيخ : هذا صحيح..هذا صحيح..القيد ماهو؟..أنا أقول يجوز ..هذا ليس قيدا..هذا إلغاء..هل يعني هذا إلغاء ؟
السائل : ممكن يعني هذا لن يفتي به هو ..
الشيخ : هذا تماما كالمسئلة السابقة ..لأن الذي تشير إليه إما أن يكون معنا بأن الإختلاط محرم و إما أن يكون علينا . أما إن كانت الأخرى فالحديث حين ذاك يأخذ طورا آخر .
أما إن كانت الأولى و لعل الأمر كذلك فيما يبدوا من كلمك , حينئذ سنقول له : ما هي الضرورة التي يتشبط بها لإستباحة ما حرم الله ؟ الجواب : أنه لا يوظف إلا إذا تخرج من هذه الجامعات المختلطة ..هل هناك عذر آخر؟
السائل : هو ذا.
الشيخ : هو ذا ..أيضا سنقول عذر أقبح من ذلك ..أنا أضرب لبعض الإخوان هنا ..رجل هنا قريب من موقف السيارات تجده يسوق عربة صغيرة يمكن أصلها لوضع الطفل الصغير لبعض الكبار المثرين ..هو يسوق عربة صغيرة التي يوضع فيها الطفل و هو طورها لها عجلات أربع و جعل لها سطحا ..هو يبيع فيها ماذا؟ شو يسموه هذا المر الذي؟.. الترمس. تعرف ما يسمى بالترمس؟
السائل : نعم..
الشيخ : تعرفه ؟
السائل نعم..
الشيخ : جميل جدا ..هذا يبيع ترمس هذا هو رزقه ..هذا هو رزقه و هو رجل كبير يمكن نحو الخمسين من العمر. و أعرف آخر هنا بجانب مدرسة البنات هنا في أيام الشتاء له عربة أكبر من هذه العربة يقلي فيها الفلافل ..تعرف الفلافل ؟ ..في عز البرد ..نعم ..أقول يا جماعة : أن أسباب الرزق و العيش كثيرة و كثيرة جدا لكن أيظا الشباب اليوم في كل بلاد الإسلام إلا ما ندر إعتادوا أيضا أن يعيشوا عبيدا للحكام هذا بغض النظر عن النتائج التي تنتج من وراء التوظف..أن يصبح المسلم موظفا في الدولة ..فمعنى ذلك أن يصير عبدا للدولة ..فلو لم يكن إلا هذا فقط و لم يكن معه إرتكاب المحظور الذي إتفقنا عليه لكفى أن ننصح الشباب المسلم أن يبتعد عن وظائف الدولة فما بالك إذا إتخذنا سبيلا أصله محرم لنصير موظفين عبيد للحكام ..هذا هو الجواب ..

قام بتفريغها الأخ ياسين بن محمود الأرهاطي
جزاه الله خيرا