تويت
أحسن الله ليكم ، يقول اختلاف العلماء رحمة هل هذه المقالة صحيحة ؟
الشيخ : ليست على إطلاقها ابدا فالخلاف قد يكون في الاصول هذا مذموم وقد يكون في الفروع التي هي مسرح للاجتهاد فهذا كل فريق معذور ما دامت عنده أدلة تقوي ما يذهب إليه ، إذن ذم الخلاف في أصول الدين هذا أولا .
ثانيا : ذم مخالفة النصوص او الاجماع وإن كان في الفروع .
الثالث : ما هو مجال للاجنهاد ولكل دليله الذي يقوي مذهبه فهذا لايثرب فيه أحد على أحد مثال ذلك : النزول حال السود على اليدين أو الركبتين فطائفة من أهل العلم ترجح النزول على اليدين وطائفة من اهل العلم ترجح النزول على الركبتين ولكل أدلته فلا يجهل أحد أحدا ، مثال آخر : الترتيب في الوضوء : الجمهور يوجبون الترتيب في الوضوء يوجبون الترتيب في الوضوء ، وأبو حنيفة رحمه الله ومن معه لا يرونه واجبا فهذه المسالة لا يجهل فيها هؤلاء الذين لا يرون الترتيب في لوضوء ، وإن كنا نحن نرى أن الترتيب واجب وهو الذي يدل عليه ظاهر الادلة .
مثال ثالث : من ترك الصلاة تهاونا ومع إقراره بوجوبها يقر بوجوبها لكن يتركها كسلا فالجمهور على تفسيقه وغيرهم على تكفيره ، ولم علم أن أحدا من الفريقن حمل على الآخر ، فالذين يرون تكفريه لم يصفوا المفسقين له بأنهم رجئة والذين يرون تفسيقه لم يصوا المكفرين لهم بأنهم خوارج ، نعم .
من الشريط الثاني من شرح الشيخ لرسالة الحث على المودة والاجتماع للعلامة بن سعدي خلال دورة الامام محمد بن ابراهيم ال الشيخ والتي يشرف عليها الشيخ عبيد الجابري نفسه
الشيخ : ليست على إطلاقها ابدا فالخلاف قد يكون في الاصول هذا مذموم وقد يكون في الفروع التي هي مسرح للاجتهاد فهذا كل فريق معذور ما دامت عنده أدلة تقوي ما يذهب إليه ، إذن ذم الخلاف في أصول الدين هذا أولا .
ثانيا : ذم مخالفة النصوص او الاجماع وإن كان في الفروع .
الثالث : ما هو مجال للاجنهاد ولكل دليله الذي يقوي مذهبه فهذا لايثرب فيه أحد على أحد مثال ذلك : النزول حال السود على اليدين أو الركبتين فطائفة من أهل العلم ترجح النزول على اليدين وطائفة من اهل العلم ترجح النزول على الركبتين ولكل أدلته فلا يجهل أحد أحدا ، مثال آخر : الترتيب في الوضوء : الجمهور يوجبون الترتيب في الوضوء يوجبون الترتيب في الوضوء ، وأبو حنيفة رحمه الله ومن معه لا يرونه واجبا فهذه المسالة لا يجهل فيها هؤلاء الذين لا يرون الترتيب في لوضوء ، وإن كنا نحن نرى أن الترتيب واجب وهو الذي يدل عليه ظاهر الادلة .
مثال ثالث : من ترك الصلاة تهاونا ومع إقراره بوجوبها يقر بوجوبها لكن يتركها كسلا فالجمهور على تفسيقه وغيرهم على تكفيره ، ولم علم أن أحدا من الفريقن حمل على الآخر ، فالذين يرون تكفريه لم يصفوا المفسقين له بأنهم رجئة والذين يرون تفسيقه لم يصوا المكفرين لهم بأنهم خوارج ، نعم .
من الشريط الثاني من شرح الشيخ لرسالة الحث على المودة والاجتماع للعلامة بن سعدي خلال دورة الامام محمد بن ابراهيم ال الشيخ والتي يشرف عليها الشيخ عبيد الجابري نفسه
تعليق