هل يضع الراقي يده على المريض , أو يقرأ في أذنه .

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
هل يضع الراقي يده على المريض , أو يقرأ في أذنه , كما يفعل البعض , سواء كان المرض نفسياً او جسدياً او يكون مسحوراً , و هل يكره علاج المسحور في مكان عام مثل المسجد امام الناس , أقصد هل يكون في البيت مثلاً أفضل , حتى لا يشعر المريض المريض بالنقص او غيره من الشعور حينما يعتبره الناس بانه مجنوناً او غيره من الكلام الذي قد يصدر حتى بعد شفائه فيحزنه , قال تعالى ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا ).

[أبو أحمد زياد الأردني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فقد أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله على القسم الأول من السؤال.

استمع للمرفقات

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ علي رضا :

جائز كله وبالنسبة للمسحور في مكان خاص أفضل

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

بارك الله فيكم قد لا اتمكن من تفريغ الاجابة في الوقت الحاضر حيث اني لم تمكن من سمعها , لا ني اتصفح الموقع غالباً عن طريق الهاتف المحمول .

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

هل يضع الراقي يده على المريض ؟ هل الراقي يضع يده على المريض ؟ هذه المسالة من نفث الزيت وضع اليد على المرقي كلها تتبع الطب , و الطب ليس فيه بدع و الدليل ان النبي قال لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً , أعرضوا علي رقاكم , لا بأس بالرقى كما جاء في صحيح مسلم , فمن جرب رقية معينة كنفث في الزيت و نفع المريض و قرأ آيات معينه فلا بأس كما قرره بن تيمية في الفتاوى فكان بعض السلف يقرأ على المرأة التي تعسرت عليه الولادة , يقرأ بعض السلف و يكرر ( و ألقت ما فيها و تخلت ) , سبحان الله هذه رقية , نعم مجربة , و كذالك اليوم المسحور تقرأ عليه آيات السحر , و نحو ذلك فتجد ذلك نفع , فاذا جرب الراقي آيات معينة و نفعت , فليلتزمها لا بأس , لأنه قال اعرضوا على الرقى و قال مالم تكن شركاً , فلو جرب نفع المريض بوضع يده عليه اثناء القراءة انفع , لكن احب ان يترك هذا , أخاف ان يتولد الاعتقاد بالبركة , اذا كان يعتقد ان هذا يؤدي الى التبرك بان يضع يده والبركة يترك سداً للذريعة .

ويتفرع منه سؤال اقدمه للشيخ للتتيمة :
قد ياتي رجل صالح مثلاً و يشعر الناس ببركته حيث اذا صاحبوه تتسهل أموورهم لان الله يستجيب للصالحين و ييسر لهم امورهم او كلما يذهب الى مكان لم تمطر فيه السماء فتمطر و يشع عند الناس مع العلم انه من أهل السنة و يتبرأ مما يقال عنه , و هل التبرك بالاحياء كوضع اليد شركاً كالتبرك بالاموات الذين انقطعت أعمالهم .