ما حكم هذا اللفظ (الله عرفوه بالعقل )

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ما حكم هذا اللفظ (الله عرفوه بالعقل ) فهل يقود هذا الى التشبيه ,وهل نقول الله عرفوه بالنقل و العقل .

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا جواب الشيخ أبو عمر أسامة العتيبي لسؤالك
يجب عليك تفريغ الجواب كي تجاب باقي أسئلتك

وبالله التوفيق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

كما أرجو مستقبلاً أن لا تضع سؤال إلا وقد أجيب سؤالك السابق ، ولا تعرض الأسئلة دفعة واحدة وفقكم الله

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

تفريغ الجابة :
ما حكم هذا اللفظ (الله عرفوه بالعقل ) فهل يقود هذا الى التشبيه ,وهل نقول الله عرفوه بالنقل و العقل .
هذه العبارة يطلقها كثير من الناس ليدللو على أن الله سبحانه و تعالى معروف بالفطرة , و هذا صحيح لان العقل محله بالقلب , والله جل و علا يقول ( فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها ) و الفطرة التي فُطر الناس عليها : الاسلام و الاستسلام لله عز و جل و الاعتراف بوحدانيته و ربوبيته , فالعقل الذي في القلب (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) فالعقل بالقلب و له ارتباط بالدماغ , فالله عز و جل معروف بالفطرة , فهو عرف بالفطرة , و بالقلب معروف مغروز بفطر الناس , و معنى قول هؤلاء الناس ان الله عرفوه بالعقل , يعني أننا آمنا بالله بدون أن نراه , يعني بدون المشاهدة , هذا مقصود الناس , و الله عز وجل طبعاً معروف بالعقل و النقل , فالنقل زاد الفطرة ثباتاً , و من انتكست فطرته يردها الى الصواب , فالنفل جاء معززاً للفطرة مثبتاً لها ( الفطرة السليمة ) و مصححاً للفطرة المنتكسة المتغيرة , و الله أعلم .