تقبيل المصحف، بين البادي للحاضر .

[علي إبراهيم]

السلام عليكم
1 - أريد كلام ونقل مختصر حول تقبيل المصحف .
2- إذا كان عند الإنسان سلعة أو شئ ما مثل جوال وأراد بيعه وهناك حراج معين وبه ناس يحرجون لمن أراد البيع هل إذا أعطاهم السلعة لكي يبيعوها له أمر محذور , وهل تدخل في حديث "لايبيع حاضر لباد " . وجزاكم الله خير الجزاء

[أبو عبد الله الآجري]

أخي العزيز . . أرجو أن تعيد السؤال الثاني بصيغة أوضح .

[أبو عبد الله الآجري]

أما بالنسبة للسؤال الأوَّل: فاعلم -رحمك الله- أنَّ العبادات توقيفية، وتقبيل المُصحف لم يكن معهودًا على عهد السلف، وقد ذكر الشوكاني في النيل عن جماعة قياسهم ذلك على الحجر الأسود فقال: " وَقَدْ اسْتَنْبَطَ بَعْضُهُمْ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ، وَكَذَلِكَ تَقْبِيلُ الْمِحْجَنِ، جَوَازَ تَقْبِيلِ كُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّعْظِيمَ مِنْ آدَمِيٍّ وَغَيْرِهِ . . . وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ أَبِي الصَّيْفِ الْيَمَانِيِّ أَحَدِ عُلَمَاءِ مَكَّةَ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ جَوَازُ تَقْبِيلِ الْمُصْحَفِ" اهـ .
وهذا ما عليه الأحناف والشافعية نقلاً عن الموسوعة الفقهية .

ولكن القياس على الحجر الأسود قياس في أمور العبادة، والأصل أن لا قياس في أمور العبادات .

قال عمر -رضي الله عنه- عن الحجر: « لولا أنّي رأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك » البخاري ومسلم .

لذلك ذكر الإمام الألباني في سلسلة الهدى والنور أن هذا أمر محدث .

وهذه فتوى اللجنة الدائمة في المسألة:

حكم تقبيل المصحف
السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (4172):

س12: رأيت في الناس ما لم أسمع به قط ولا رأيت وهو تقبيل القرآن، كما يقبل رجلان أحدهما الآخر؟

ج12: لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلًا.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

وفقك الله .

[علي إبراهيم]

أعتذر لعدم وضوح السؤال : س - لو كان عند أحد ما سيارة مثلاً وذهب ليبيعها في حراج السيارات - معارض السيارات - وههناك أشخاص عملهم هو عرض السيارت للبيع عن طريق المزايدة في القيمة , ويكون عندهم خبرة بسعرها في السوق , هل يدخل هذا العمل في حديث " لا يبيع حاضر لباد " ؟

[أبو عبد الله الآجري]

أخي العزيز، قال اللإمام ابن عثيمين -رحمه الله- في الشرح الممتع: " من البيوع المحرمة بيع الحاضر للبادي .

والحاضر : هو المقيم في المدن والقرى .
والبادي : القادم من البادية أو غيرها .

لقوله صلى الله عليه وسلم : ((لا يبع حاضر لباد)) .
قال ابن عباس -رضي الله عنه-: ((لا يكون له سمسارًا)) ( أي : دلالاً ) يتوسط بين البائع والمشتري .
وقال -صلى الله عليه وسلم- : ((دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض)) .
وكما أنه لا يجوز للحاضر أن يتولى بيع سلعة البادي، كذلك لا ينبغي له أن يشتري له .

والممنوع هو أن يذهب الحاضر إلى البادي ويقول له: أنا أبيع لك أو أشتري لك .

أما إذا جاء البادي للحاضر، وطلب منه أن يبيع له أو يشتري له فلا مانع من ذلك ." اهـ .

والحمد لله .

[علي إبراهيم]

شكراً لك وجزاك الله خيراً