الدعاء بألفاظ محدثة، حول النووي .

[naden]

انا اختكم نادين لدي استفسارات كثيرة اود الاجابة عليها انا محتارة الحمد للة انا اصلي واصوم اتلو القران ولم ارتكب معصية ولا كن اشعر احيانا بالذنب لااسباب كثيرة لاعتقادى ان ما اقوم بة ليس صحيحا انا في دولة اوربية واحمد للة انا سنية وتكثر في بلدنا الطرق الصوفية بشدة والدى يكفرهم لما لديهم من بدع واشيا غريبة لا يعتقد انها من الاسلام وهم يقولون انهم اهل قران وحفاظ لة وغيرة اكتفي بهذا اليوم واواصل غدا انشا اللة

[محب المتون]

مرحباً . . ونرجو إكمال السؤال، حتى يجيب عليه أحد طلبة العلم -بإذن الله- .

[naden]

السوال الاول هل ما اقوم بة من عبادات هو صخيح مثلا الدعا اذا استخرجت الجمل التي بها ك

السوال الاول هل ما اقوم بة من عبادات هو صخيح مثلا الدعا اذا استخرجت الجمل التي بها كلمات غي واضحة ولا تعتبر من سنة مثلا يوجد دعا اولة بسم اللة النور بسم اللة نور النور هل عذا دعا صحيح وان لم يكن هل اعتبر اذنبت ام تحسب لي حسنة ان دعوت بة

[محب المتون]

ينبغي اجتناب مثل ما ذكرتِ من أدعية، والاقتصار على ما رود في السنة؛ واختراع الأدعية مع القصد قد يوقع الإنسان في الإثم من حيث لا يدري، ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه، وإن كان هذا اللفظ الذي دعوتِ به غير شرعي فهو ردٌّ لا تُحسب به حسنة .

ثم إنَّ ما ذكرتِ ليس بدعاء، وإنَّما هو خبر ووصف، وجعله دعاءً من الاعتداء في الدعاء المنهي عنه؛ وهو من التكلف والتنطع المنهي عنه .

فلا شك أنَّه ينبغي التزام الألفاظ التي وردت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- في الدعاء؛ هذا لمن يحفظها، وينبغي على من لا يحفظها أن يجتهد في حفظ ما تيسر منها وأن يقتصر عليها؛ فالثناء على الله وتنزيهه والصلاة على نبيه وطلب الرحمة والجنة والنجاة من النار وما إلى ذلك، كلها أمور كان يحتهد فيها الداعون وعلى رأسهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فالخير كله فيما دعاه ولا يوجد دعاء أفضل من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلَّم-؛ وكما يقول أهل السنة والجماعة:

((ولو كان خيراً لسبقونا إليه)) .

وهذا ما عليه علماء أهل السنة والجماعة، وقد أنكروا على من توسع في ذلك؛ قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: ((اقتصادٌ في سنة، خير من اجتهاد في بدعة))، ولله درُّه رضي الله عنه، وهذا من دقائق فقهه، فأنت باقتصارك على الألفاظ الشرعية في أمان وسنة، ولكنك إذا ما تجاوزت ذلك فأنت في مجازفة وخطر أن تقعي في البدعة، فيصدق قول رسولنا -صلى الله عليه وسلَّم-: ((من أحدث في أمرنا هذا شيئاً ليس منه فهو ردُّ)) [رواه مسلم] .

ونحن نعلم قصة أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- حينما دخل مسجد عبدالله بن مسعود، ووجد أولئك القوم الذين يقولون: اذكروا الله مئة، سبحوا مئة؛ وما أخبر به عبد الله -رضي الله عنه-، فنهرهم؛ فقالوا: الخير أردنا! فقال: ((وكم من مريد للخير لم يصبه)) وأنا أنقل بالمعنى .

وقد كان الإمام الألباني يكرر هذه الآثار عن الصحابة وغيرهم . .

قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: " أما ما ذكرته في السؤال من قول بعض الصوفية في المساجد وغيرها: اللهم صل على من جعلته سببا لانشقاق أسرارك الجبروتية، وانفلاقا لأنوارك الرحمانية، فصار نائبا عن الحضرة الربانية، وخليفة أسرارك الذاتية .. إلخ

والجواب:

أن يقال: إن هذا الكلام وأشباهه من جملة التكلف والتنطع، الذي حذر منه نبينا -محمد صلى الله عليه وسلم- رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هلك المتنطعون)) قالها ثلاثاً .

قال إلامام الخطابي -رحمه الله-: " المتنطع: المتعمق في الشيء المتكلف البحث عنه على مذاهب أهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم، الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم".

وقال أبو السعادات ابن الأثير: " هم المتعمقون المغالون في الكلام، المتكلمون بأقصى حلوقهم، مأخوذ من النطع وهو الغار الأعلى من الفم، ثم استعمل في كل متعمق قولاً وفعلاً".

وبما ذكره هذان الإمامان من أئمة اللغة، يتضح لك ولكل من له أدنى بصيرة، أن هذه الكيفية في الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من جملة التكلف والتنطع المنهي عنه، والمشروع للمسلم في هذا الباب أن يتحرى الكيفية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة والسلام عليه، وفي ذلك غنية عن غيره.

ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم في الصحيحين، واللفظ للبخاري عن كعب بن عجرة -رضي الله عنه- أن الصحابة -رضي الله عنهم- قالوا: يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟
فقال: ((قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)) .

وفي الصحيحين عن أبي حميد الساعدي -رضي الله عنه-: أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: ((قولوا: اللهم صل علي محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت علي آل إبراهيم إنك حميد مجيد)) .

وفي صحيح مسلم عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-، قال: قال بشير بن سعد : يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟

فسكت ثم قال: ((قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)) . والسلام كما علمتم .

فهذه الألفاظ وأشباهها وغيرها مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هي التي ينبغي للمسلم أن يستعملها في صلاته وسلامه على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو أعلم الناس بما يليق أن يستعمل في حقه، كما أنه أعلم الناس بما ينبغي أن يستعمل في حق ربه من الألفاظ أما الألفاظ المتكلفة والمحدثة، والألفاظ المحتملة لمعنى غير صحيح كالألفاظ التي ذكرت في السؤال، فإنه لا ينبغي استعمالها لما فيها من التكلف، ولكونها قد تفسر بمعان باطلة، مع كونها مخالفة للألفاظ التي اختارها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأرشد إليها أمته، وهو أعلم الخلق وأنصحهم وأبعدهم عن التكلف، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام" [من مجموع فتاواه] .

وفق الله الجميع . .
.

[naden]

بارك اللة فيك اخي سوال ثاني لدي ورد الامام النووي ولا اعرف من هو الامام النووي ما

بارك اللة فيك اخي سوال ثاني لدي ورد الامام النووي ولا اعرف من هو الامام النووي ما رايك بهذا وهو يقرا لدفع الاعدا كما هو مذكور فية فمن هو الانام النووي وشكرا

[أبو عبد الله الآجري]

المعروف والمتداول بين الناس هو كتاب الأذكار للإمام النووي -رحمه الله-، وقد ذكر علماء أهل السنة والجماعة أنَّ هذا الرجل قد خدم السنة خدمة عظيمة، ولكنَّ عنده زلات في باب أسماء الله وصفاته، ينبغي التفطن لها .

[أبو عبد الله أحمد الليبي]

بارك الله فيكم , لا أدري لماذا أهل البدع يتحرون البدع و يفرحون لها , السبب عدم اخلاصهم للدعوة . ( "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً") , فكيف بمن يعرف بانه يعمل السيئ ال ان آثر هواه .

[أبو إياس]

لعل السائلة لا تقصد كتاب الأذكار للنووي لأن هناك أوراد مطبوعة لبعض المتقدمين علىاختلاف طرقهم خصوصا مشايخ الطرائق, وقد رأيت رسالة للإمام النووي في الزهد والتصوف لا أستحضر العنوان الآن,فقد يكون تمت ورد له يتداوله بعض الصوفية أو يكون الورد لشخص آخر منسوب إلى نوى أي يسمى أيضا النووي .
وعلى كل حال أختاه عليك أن تتركي كل الأوراد و تلتزمي أوراد رسول الله صلى عليه وسلم لأن خير الهدي هدي محمد صلى عليه وسلم,وذلك بالإتيان بالأذكار والأدعية الصحيحة التي أرشدنا إليها -صلى عليه وسلم-وتجدين ذلك مبسطا في الكتب الآتية:
-حصن المسلم لسعيد القحطاني
-صحيح الكلم الطيب للعلامة الألباني
-الوابل الصيب لابن القيم وكتب أخرى مطولة ,وإن أردت التوسع فأعضاء المنتدى في الخدمة.
ولعل الظاهر أن السائلة لا تعرف كثيرا عن كتب أهل السنة والله أعلم, فلذلك أرجوا من الأخ المشرف أن يكتب لها لائحة من الكتب المفيدة .

[أبو إياس]

و الإمام النووي هو أبو زكريا محيي الدين النووى من أكابرعلماء أهل السنة المتقدمين كان رأساً في الزهد، وقدوة في الورع ومناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،من كتبه:"شرح صحيح مسلم" و"المجموع" شرح المهذب، و"رياض الصالحين" و"تهذيب الأسماء واللغات"، والروضة روضة الطالبين وعمدة المفتين"، و"المنهاج في الفقه" و"الأربعين النووية" و"التبيان في آداب حَمَلة القرآن" و"الأذكار "حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبّة في الليل والنهار".
ولكن له أخطاء في العقيدة- يجب الحذر منها- كما ذكر الأخ.
توفي رحمه الله سنة 676 هـ .

[أم عفاف]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخية
انصحك بقراءة كتب العلماء الربانيين كالشيخ الالباني والشيخ العثيمين والشيخ بن باز وشيخ الاسلام بن تيمية وابن القيم رحمهم الله والشيخ ربيع بن هادي المذخلي والشيخ عبيد الله الجابري والشيخ النجمي حفظهم الله ولا تقرئي كتابا حتى تسألي عن منهج صاحبه
ورحم الله بن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم
أما بالنسبة للاخ ابو اياس فاليك هذا الرابط يخص سعيد القحطاني http://www.al-barq.net/showthread.php?t=1506

[أبو الحسن محمد الشرقاوي]

أما بالنسبة للاخ ابو اياس فاليك هذا الرابط يخص سعيد القحطاني http://www.al-barq.net/showthread.php?t=1506

هذا غير هذا سامحك الله
فصاحب حصن المسلم هو الشيخ الفاضل سعيد بن علي بن وهف القحطاني

أما هذا الرابط يخص الدكتور محمد بن سعيد القحطاني

فقد سبق كتابة نقد لتحقيقات الدكتور محمد بن سعيد القحطاني في كتابين هما :

1) شرح السنة للبربهاري و قد نقده الأخ الفاضل خالد الردادي .

2) كتاب السنة للإمام عبد الله بن الإمام أحمد -رحمهما الله -

وقد وجد عليه ملاحظات كثيرة جداً نقدها بعض المشتغلين بالعلم وهي واضحة .


وقد حقق الدكتور القحطاني كتاباً ثالثاً وهو (( الرسالة الوافية )) لأبي عمرو الداني

وقد مدح الكتاب وعقيدة الكاتب وجعل هذه الرسالة من خيرة كتب أهل السنة والجماعة !!!!

فكان مما قال القحطاني :

((فكان هذا الإمام علماً من أعلام أهل السنة والجماعة ))

فالتثبت التثبت يا رعاكِ الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته