تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأحسن الله إليكم ، مارأيكم بمن يقول : الفتوى في جواز المظاهرات أو عدم جوازها يرجع إلى معرفة المصالح والمفاسد ، فإذا غلبت المصلحة جازت المظاهرات ، وإذا غلبت المفسدة لا تجوز ؟
1 من 3
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 3
الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى
تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
أحسن الله إليكم ، مارأيكم بمن يقول : الفتوى في جواز المظاهرات أو عدم جوازها يرجع إلى معرفة المصالح والمفاسد ، فإذا غلبت المصلحة جازت المظاهرات ، وإذا غلبت المفسدة لا تجوز ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبو الهيثم شعيب العلمي; الساعة 27-Jun-2012, 11:32 AM. -
رد: سؤال يتعلق بموضوع المظاهرات
هذا بعض كلام العلماء فى حكم المظاهرات
إلى أن يتاح للإدارة -وفقها الله - الرد على سؤالكم
و نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن -
رد: سؤال يتعلق بموضوع المظاهرات
المظاهرات وسيلة غير مشروعة لأنها تقليد لمنهج غير إسلامي وإن أوصلت إلى المصلحة بزعمهم! (من تداوى بحرام لم يجعل الله له فيه شفاء/صحيح)
قال معالي فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- :
"إذاً الغاية تبرر الوسيلة ليست قاعدة شرعية.
وإنما القاعدة الشرعية:الأمور بمقاصدها
وقاعدة أخرى:الوسائل لها أحكام المقاصد، لها أحكام الغايات
فليست الغاية مبرّرة للوسيلة،فإذا كانت الغاية محمودة لا تبرر كل وسيلة
بل لابد أن تكون الوسيلة إلى المحمود محمودة
فيشترط في كون الوسيلة مأذونا بها أن تكون مباحة،فتأخذ الوسيلة حينئذ حكم الغاية، حكم المقصد.
فمثلا: المشي من البيت إلى المسجد، حضور الصلاة في المسجد واجب
المشي هو وسيلة الوصول، ما حكم هذا المشي؟
نقول الوسيلة لها حكم الغاية، فيكون المشي حكمه الوجوب
ما معنى كونه واجبا؟يعني أنه يثاب عليه ثواب الواجبات
فأحيانا تكون الوسيلة مباحة؛ لكن لكونها توصل إلى واجب صارت واجبة
والله جل وعلا جعل الوسيلة إلى الجهاد يؤجر عليها العبد،فقال سبحانه
"وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ"
هم ذاهبون إلى الجهاد، فكيف يكون قطع الوادي فيه أجر ويكتب له
قال العلماء: لأن الوسيلة لها حكم الغاية.
فإذن ما ذكر الوسيلة تبرر الغاية هذا باطل وليس في الشرع
وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط الوسيلة مباحة
أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي، فإنه ولو كان فيه الشفاء فإنه يحرم
فليست كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود ؛بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة.
إذا تقرر هذا
فمسألة الوسائل في الدعوة ليست على الإطلاق ؛ بل لابد أن تكون الوسيلة مباحة
ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة أو تكون ناجحة بالفعل يجوز فعلها.
مثال ذلك: المظاهرات مثلا إذا أتى طائفة كبيرة
وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي
وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب، والوسيلة تبرر الغاية.
نقول: هذا باطل لأن الوسيلة في أصلها محرمة
فهذه الوسيلة وإن أوصلت إلى المصلحة لكنها في أصلها محرم
كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء .
فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لا حصر لها وتُجعل الوسائل مبررة للغايات
وهذا ليس بجيد بل هذا باطل
بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذونا بها أصلا، ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية....
إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة
وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة، وهكذا".
المظاهرات وسيلة محرمة
بالصوت
للتحميل هنا
للسماع هناتعليق
-
رد: من يقول أنّ جواز أو عدم جواز المظاهرات يرجع إلى معرفة المصالح والمفاسد
بارك الله فيك ، ووفقك لمايحب ويرضىتعليق
تعليق