حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

[أبو عبد الله سفيان ابن عبد الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم
السؤال 1 : أخرج الوالد عنا زكاة الفطر نقدا ليلة السابع و العشرين , فهل يتوافق مع ما رواه بن عمر - رضي الله عنهما – قال : ( فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صدقة الفطر من رمضان .. ) ، وقال في آخره ( وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين ) .
السؤال 2 : نصحت الأب بعدم تقديمها نقدا , فهل يمكنني في هذه الحالة ان أخرجها عن نفسي مع العلم أني اسكن مع الأهل .

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

اليك ما قاله الشيخ العثيمين في الشرح الممتع:
قوله: "ومن لزمت غيرَهُ فطرته" هذا من باب تقديم المفعول على الفاعل، أي: من وجبت فطرته على غيره، مثل الزوجة تلزم زوجها فطرتها، والابن تلزم فطرته أباه، وما أشبه ذلك.
قوله: "فأخرج عن نفسه بغير إذنه أجزأت" أي: أخرج من تَلزَمُ فطرته غيره بغير إذن من تلزمه فطرته فإنها تجزئ عنه.
مثال ذلك: الزوجة لو أخرجت عن نفسها بغير إذن زوجها أجزأتها، ومعلوم أن فطرة الزوجة واجبة على زوجها وليست على نفسها، - وذلك على رأي المؤلف -؛ لأن الواجب أصلاً عليها هي، والزوج وجبت عليه فطرتها تحملاً، فإذا أخرجت عن نفسها فقد أخرج الأصل عن الفرع، سواء أذن الزوج أو لم يأذن.
وهذا تسليم من الفقهاء - رحمهم الله - أن الإنسان مخاطب بإخراج الزكاة عن نفسه، وقد سبق أن قلنا: إن هذا هو الرأي الراجح الصحيح.
وفهم من قوله: "ومن لزمت غيره فطرته فأخرج عن نفسه بغير إذنه أجزأت" أن من أخرج عمن لا تلزمه فطرته فإنه لا بد من إذنه.
مثال ذلك: لو أن زيداً أخرج عن عمرو بغير إذنه، فإنها لا تجزئ؛ لأن زيداً لا تلزمه فطرة عمرو، والزكاة عبادة فلا بد فيها من نية، إما ممن تجب عليه، أو من وكيله.
وهذا مبني على قاعدة معروفة عند الفقهاء يسمونها: (التصرف الفضولي)، بمعنى أن الإنسان يتصرف لغيره بغير إذنه، فهل يبطل هذا التصرف مطلقاً، أو يتوقف على إذن ورضا الغير؟
هذا المسألة فيها خلاف بين أهل العلم:

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

وقال أيضا:



وقوله: "بيوم أو يومين" أو للتخيير فيجوز أن تخرج قبل العيد بيوم أو يومين، وإن قلنا: للتنويع فالمعنى قبل العيد بيوم إن كان الشهر ناقصاً، وقبله بيومين إن كان تاماً، وعلى هذا تخرج في الثامن والعشرين، لا في السابع والعشرين، وهذا فيه احتمال.
وقال بعض العلماء: يجوز إخراجها من أول الشهر، وهذا ضعيف؛ لأنها لا تسمى صدقة رمضان، وإنما تسمى صدقة الفطر من رمضان.
وقوله: "فقط" أي: لا زيادة، وهذه الكلمة ترد كثيراً، وأصلها "قط"، كما جاء في الحديث "لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة عليها قدمه فتقول: قط قط" أي: حسبي حسبي، فتكون "قط" اسماً بمعنى حسب، ودخلت عليها الفاء لتحسين اللفظ وهي مبنية على السكون.
مسألة: لو أخرج زكاة الفطر يوم سبع وعشرين وتم الشهر فهل يجزئ؟
الجواب: لا يجزئ، فهو كمن صلى قبل الوقت ظاناً أن الوقت قد دخل.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

مع العلم أخي الكريم أن العلامة ابن عثيمين يرجح وجوب زكاة الفطر على كل فرد بنفسه ولايوجبها على من ينفق على العائلة .

[أبو عبد الله سفيان ابن عبد الله]

رد: حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

في هذه الحالة هل تعاد زكاة الفطر , أفيدونا بارك الله فيكم

[أبو يحيى صهيب السني]

حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قد تــم توجيه السؤال إلى

فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله


في يوم الإثنين 29 رمضان 1432ه الموافق لـ 29-08-2011 م في غرفة

ونـــــــأمل من صاحب السؤال تفريغ الإجابة -حسب شروط منبر الفتاوى- لِتُطرح أسئلتك في المستقبل على المشايخ وفقكم الله .

الإجابة في المرفقات

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان

حكم إخراج زكاة الفطر ليلة السابع و العشرين من رمضان
التفريـــــــــــــــــــــــــــغ

الجواب لا يجزئ فعل أبيك هذا عن زكاة الفطر لأمرين، الأمر الأول أنَّه أخرجها قيمة والأمر الثاني أنَّه أخرجها قبل موعدها .
من أراد أن يتعجل في إخراجها يكون في اليوم الثامن والعشرين فعليكم أن تعيدوا إخراجها، ولا يكون نقدا كما فعلتم في المرة الأول إنَّما يكون صاع مما يأكله النَّاس! ما يقدر بثلاث كيلو وبالله التوفيق.