كيف نرد عمن جعل تعلم العلم الدنيوي أولى من العلم الشرعي إحتجاجا بكون الأول الوسيلة الأنجع - في عصرنا- للدعوة إلى الله

[أبو عبد الجليل صالح الجزائري]

نريد من فضيلتكم توجيها للشباب وخاصة المتديينين منهم الذين ابتعدوا عن مجالس العلم والعلماء واهتموا بالإعجاز العلمي للقرآن الكريم ، اغتروا بأصحابه وأخذوا يتتبعون اخبارهم و يطلبون منهم العلم، وإذا تحدثنا مع أحدهم وشرحنا له الأمر أجابنا بأن الوقت تغير و أن وسائل الدعوة إلى الله تغيرت وأن الدعوة بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف لا تجد آذانا صاغية عند الكفار.

[أبو عبد الله معبد ندير]

رد: كيف نرد عمن جعل تعلم العلم الدنيوي أولى من العلم الشرعي إحتجاجا بكون الأول الوسيلة الأنجع - في عصرنا- للدعوة إلى الله

يقول الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح مقدمة التفسير الشريط الخامس و الصفحة 109

وتفسير القرآن بالرأي تارة يفسره الإنسان بحسب مذهبه كما يفعله أهل الأهواء . فيقول المراد بكذا وكذا. كذا: وكذا مما ينطبق على مذهبه ، وكذلك هؤلاء المتأخرون الذين فسروا القرآن بما وصلوا إليه من الأمور العلمية الفلكية أو الأرضية والقرآن لا يدل عليها، فإنهم يكونون قد فسروا القرآن بآرائهم ، إذا كان القرآن لا يدل عليها، لا بمقتضى النص ولا بمقتضى اللغة، فهذا هو رأيهم ولا يجوز أن يفسر القرآن بهذا.

[أبو البراء وليد الفرجاني]

رد: كيف نرد عمن جعل تعلم العلم الدنيوي أولى من العلم الشرعي إحتجاجا بكون الأول الوسيلة الأنجع - في عصرنا- للدعوة إلى الله

قد تم توجيه سؤالكم إلى فضيلة الشيخ المحدث عثمان بن عبد الله السالمي حفظه الله تعالى في درسه اليومي والذي يشرح فيه شرح صحيح مسلم , شرح سنن الترمذي بين مغرب وعشاء يوم 10-10-2011

نــــــــــــــــــأمل مـــــــــــــــــــــــــــــــــن صاحب الســـــــــــــؤال تفريغه

لتحميل المباشر

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15048&stc=1&d=1318324765

الإجابة في المرفقات

[أبو عبد الجليل صالح الجزائري]

رد: كيف نرد عمن جعل تعلم العلم الدنيوي أولى من العلم الشرعي إحتجاجا بكون الأول الوسيلة الأنجع - في عصرنا- للدعوة إلى الله

التفريغ :
يقول السائل : نريد توجيها للشباب وخاصة المتدينين منهم الذين ابتعدوا عن مجالس العلم والعلماء واهتموا بالإعجاز العلمي للقرآن الكريم ، فاغتروا بأصحابه وأخذوا يتتبعون اخبارهم و يطلبون منهم العلم، وإذا تحدثنا مع أحدهم وشرحنا له الأمر أجابنا بأن الوقت تغير و أن وسائل الدعوة إلى الله تغيرت وأن الدعوة بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف لا تجد آذانا صائغة عند الكفار.

الجواب :

نقول هذا انهزامي
هذا الشخص اللي يقول تغير و يريد أن يأتي بفكرة جديدة و أمر جديد ليدعو الناس إليه . هذا يعتبر انهزاميا أمام المشركين . فالله يقول في القرآن :"فذكًّر بالقرآن من يخاف وعيد " و يقول سبحانه و تعالى "فبأي حديث
بعد الله و آياته يؤمنون"
بأي حديث ستأتي أبلغ من القرآن يا مسكين؟ مسكين ...
و يقول النبي صلى الله عليه و سلم في سنته :"إني أتيت القرآن و مثله معه" .
و يقول صلى الله عليه و سلم : قد أوتيت بجوامع الكلم . ..لقد أعطيت جوامع الكلم .
طيب.. فلا يجوز لهذا الشخص أن يتكلم بهذا القول و أن كلام السلف أيضا ما ينفع . فتح الله به بلدانا..بلدانا واسعة على أيدي السلف .. الصحابة و التابعين لهم بإحسان .فتحوا العراق..فتحوا الشام..فتحوا الهند ..فتحوا السند و انت يا مسكين ربما ما تستطيع تهدي واحدا ما تستطيع تدعوا شخصا .. بلى التنازل هذا يدل على انهزامك . فنحن لا نلتفت إلى هذا
الإعجاز القرآني نحن نؤمن به و أن القرآن معجز !
من معجزاته العظمى أنه ما يستطيع أحد يبدله .. نعم !! ما أحد يستطيع يبدله. "قل لآن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا" .
فهذا نقول له أنت ما فهمت حتى إعجاز القرآن .نقول له أنت إذا كنت تؤمن بإعجاز القرآن حقا. فاعلم أنه ما أحد يستطيع أن بأتي بألفاظ مثل القرآن و لا قريبة منه .نعم لو اجتمع العالم كله . فأنت تريد تدعوا ..
نحن ما نمنعك إذا جئت بأسلوب يعني ما يخالف الشرع أن تدعو بنظريتك و باستطاعتك لكن تقول القرآن ليس له آذان صائغة هذا كلام باطل .
القرآن يهز القلوب حتى الكافرة .
قرأ النبي صلى الله عليه و سلم في صلاة المغرب بالطور, قال جبير بن مطعم :فسمعته يقرأ " أم خُلِقوا من غير شيء أم هُم الخالقون . أم خلقوا السماوات و الأرض بل لا يوقِنون"قال: فكاد قلبي أن يطير . و هو مشرك أسلم على إثر هذه الآية . هذا من إعجاز القرآن . بلاغة تامة..أم خُلِقوا من غير شيء يعني هل وجدتهم الطبيعة هكذا خُلِقوا تلقائيا ؟ لا ! .. أم خلقوا أنفسهم ؟ هاه؟
ما خلقو أنفسهم .. و لا أحد [..] حتى يقول خلق نفسه .. طيب ؟
فعلى كل هذا الذي يبقى مشتغلا بزعمه بإعجاز القرآن و ينبذ الكتاب و السنة وراء ظهره .. هذا يعتبريعني جاهلا بالمنهج الصحيح جاهلا بالمنهج الصحيح فعليه أن بتوب و أن يرجع إلى ما قاله السلف و يتعلم السنة و يعتصم بالكتاب و السنة و يقرأ نحن ننصحه أن يقرأ كتاب الإعتصام من صحيح البخاري يقرأ كتاب الإيمان من صحيح البخاري من صحيح مسلم .. يعلم كيفية يعني منزلة السنة ..نعم .

ملاحظة : أرجوا من المشرفين حذف الرد السابق لأنه غير كامل و أعتذر على التأخر في التفريغ .