رخصة البكر في الصلاة ليلة زفافها

[أبو عمر يوسف السلفي]

: سؤال

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخوكم يوسف من المغرب

هل هناك رخصة للبكر في الصلاة في أسبوعها الأول من زواجها ؟

[أبو أحمد زياد الأردني]

السؤال غير واضح أخي.

[أبو عمر يوسف السلفي]

يعني هل هناك رخصة للبكر تبيج لها ان تجمع او تؤخر صلاتها لانشغالها بليلة دخلتها و ما يترتب عنه؟
احسن الله اليكم

[أبو آمنة جمال الجزائري]

يعني هل هناك رخصة للبكر تبيج لها ان تجمع او تؤخر صلاتها لانشغالها بليلة دخلتها و ما يترتب عنه؟
احسن الله اليكم

السلام عليكم .
أخي الكريم/
المسألة هنا تخص الجمع بغير عذر لأن ما قلته بخصوص المحافظة على المكياج والحالة الجمالية للعروس او انشغالها بليلة دخلتها كل ذلك ليس منَ الاسباب المبيحةِ للجمعِ،وهي ستةُ أسبابٍ: السفرُ، والمطرُ، والوحلُ معَ الظلمةِ، والمرضُ، وعرفةُ، ومزدلفةُ". اهـ.
وقد سئل الشيخ الفوزان حفظه الله عن ذلك واليك كلامه :

س: هل يجوز الجمع بين الصلوات من غير عذر. وما صحة الحديث القائل [بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في الصلاة بدون خوف ولا مرض] أفيدوني في ذلك بارك الله فيكم؟

ج: الجمع بين الصلوات من غير عذر لا يجوز ولا تصح به الصلاة لأنه صلاها في غير وقتها من غير عذر شرعي والله تعالى يقول: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [سورة النساء: آية 103]. والجمع إنما يباح للعذر الشرعي كالمرض والسفر وكذلك بين العشائين في المطر والوحل، هذه الأعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين أما أن يجمع من غير عذر فهذا لا يجوز ولا تصح صلاته إذا فعل ذلك. أما الحديث فلفظه ورد بروايتين عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنه جمع من غير خوف ولا سفر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما].
وفي رواية (من غير خوف ولا مطر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما]. وأما اللفظ الذي ذكر السائل فهذا غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع من غير خوف ولا مرض لم يرد ذكر المرض في الحديث وإنما ورد (من غير خوف ولا سفر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه]. وفي رواية (من غير خوف ولا مطر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما].
وللعلماء عن هذا الحديث عدة أجوبة:
ـ منهم من توقف في معناه وقال إنه لا يظهر له معناه.
ـ ومن العلماء من حمله على الجمع الصوري وهذا الذي أيده الشوكاني في نيل الأوطار (4) والجمع الصوري معناه أن يؤخر الصلاة الأولى إلى آخر وقتها ويقدم الصلاة الثانية في أول وقتها ثم يصليهما جميعًا هذه في آخر وقتها وهذه في أول وقتها هذا جمع صوري.
وهذا معنى صحيح وأيده الشوكاني وأيده غيره في معنى الحديث أن المراد به الجمع الصوري.
ـ ومن العلماء من حمل الحديث وهو قوله (من غير خوف ولا سفر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه]. أو (من غير خوف ولا مطر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما]. بأن معنى ذلك أنه جمع للمرض لأن الأعذار التي تبيح الجمع أربعة:
ـ إما الخوف وإما المرض وإما السفر وإما المطر.
فإذا كان ذكر أنه (من غير خوف ولا سفر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه]. أو (من غير خوف ولا مطر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما]. فلم يبق إذن إلا المرض فيكون صلى الله عليه وسلم جمع من أجل المرض فيباح للمريض أيضًا أن يجمع إذا كان يلحقه بترك الجمع مشقة.

المصدر: المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان - الجزء الرابع - برقم 23.
ولعلك أخي ان اطلعت على هذا الرابط وجدت فيه ما تنشد :

http://www.ajurry.com
/vb/showthread.php?t=423

والله تعالى اعلم .

[أبو محمد عادل معوضة]

إجابة فضيلة الشيخ عثمان السالمي

هذه إجابة فضيلة الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي اليمني عن هذا السؤال في درسه اليومي عصر 13 رمضان 1431هـ
الجواب في المرفقات

[أبو عمر يوسف السلفي]

أرجع و أقول:
يعني هل هناك رخصة للبكر تبيج لها ان تجمع او تؤخر صلاتها لانشغالها بليلة دخلتها و ما يترتب عنه؟
يعني مع ما يترتب عن دلك من الم و جرح بعد افتضاض البكارة , و انشغال المرأة بدلك.
بارك الله فيكم

[أبو أحمد رشيد الشيظمي]

تفريغ جواب الشيخ عثمان السالمي – حفظه الله - :
يعني : تريدُ أن تَتَرَخَّصَ فِي تَرْكِ الصلاة ؟!
هَذَا مَا يَجُوزُ ، هَذَا مِنْ أَغْرَبِ الغرائِبِ !
بل الزواجُ نِعْمَة ، وَمِن شُكْرِ الله ، أَنَّ الزوج مَعَ الزوجة يُصلِّيَان ركعَتَيْنِ : هو إمَامُهَا وهي بعده .
وأمَّا الصَّلاة الواجبةُ فهذا من بَابِ أَوْلَى الحِفَاظ عليهَا فَلا يَجُوزُ لَهَا ولا لِلزوج أن يَتْرُكَا الصلاة .
وإذَا تَزَوَّجُوا فِي رَمَضَانَ - أيضا - لَا يَجُوزُ لَهُمْ أن يُفْطِروا فِي نَهَارِ رمضان .
فالمسأَلَةُ خَطِيرَة ، النبي - عليه الصلاة والسلام - عنْدَ أن جَاءَهُ رَجُل وقال : وقعْتُ على امرأتِي في نهارِ رَمضان . قَالَ : أعْتِقْ رَقَبَة . قالَ : لا أَجِدُ . قَالَ : صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ .
( فأمره بالكفارة ) قال : لَا أَسْتَطِيعُ . قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ...
فبَعْضُ الأزواج - هَدَاهُمُ الله - يَعْصون الله بسبب نِعْمة الزواج ! وَنِعمةُ الزواج تَحتاجُ إلى مُكَافَئَة وشُكْرٍ وَدُعَاء واستغاثَةٍ بالله .