هل صحيح أن الشيخ الألباني رحمه الله وقع في الإرجاء

[أبو علي عمار غربي]

بسم الله الرحمان الرحيم
لقد رمى لي أحد الإخوة شبهة وهي أن الشيخ الألباني رحمه الله وقع في الإرجاء وأن تلاميذ الشيخ لهم كتب في ذلك وقد قدمها لهم بنفسه فما صحة هذا ونرجو ردا مقنعا بارك الله فيكم.

[أم البراء]

لا أعلم إن كان يسمح بنقل فتاوى أهل العلم للرد على السؤال وإن كان ردي مخالف للقوانين والشروط فأعتذر

هذه مجموعة ردود للعلماء حول هذه الشبهه :


لا يتكلّم في الألباني إلاّ مريض الشيخ محمد المدخلي:
بسم الله الرحمن الرحيم

السائل: شيخ عندنا يعني بعض الناس عوام يقولون أن الالباني قال بقول الإرجاء ونحن لا ننصح بالألباني صارت يعني شبهة كبيرة أن الطلبة يخافون من الإستماع إلى الألباني ؟
الشيخ : الألباني علم من أعلام السنة والحديث في هذا الزمان وإمامه المبرّز وفارسه الذي لا يجارى فيه ، وإذا أخطأ فخطأه مردود كخطأ غيره ، والقول بأن الألباني مرجىء ، هذا كذب .
السائل : شيخ هم يقولون لانقول أنه مرجىء لكن قال بقول الإرجاء.
الشيخ : وإذا وقع في خطأ مثل الألباني ، يقال عنه أنه مرجىء! وهذه كتبه تنضح بمحاربة الإرجاء ، بل الإرجاء الذي يعتذر عن أصحابه ويقال أنّ الخلاف بيننا وبينهم لفظي ، الذين هم مرجئة الفقهاء مرجئة الأحناف ،آه ، الألباني رحمة الله عليه يقول أن الخلاف بيننا وبينهم أصلي ، حقيقي ماهو لفظي . فكيف يكون هذا مرجىء ، هذا من أكذب الكذب وأبطل الباطل ، فإذا وقع عنده زلل في عبارة فهي على خلاف أصله وزلّت لسانه بها ، الله يبارك فيكم . .... رحم الله الألباني وعلماء الإسلام . رحمهم الله . نحن ما سمعنا بهذه الشنشنة إلاّ لمّا مات الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه والشيخ عبد العزيز رحمة الله عليه وأدركت هذه الشنشنة في أوّل ماأدركت يعني ظهورها جزءا من حياة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، فالألباني وابن باز في عصرنا كالإمام أحمد وإسحاق ابن راهويه في عصرهما ، وما زلت أقول ذلك ، فرحمة الله تعالى ورضوانه عليهما.نعم. ولا يتكلّم في الألباني إلاّ مريض ، نعم ...وأمّا كونه عنده غلط فالغلط فرق بينه وبين الطعن في الباطل ، الغلط لم يزل أهل العلم، هؤلاء علمائنا يتكلمون ويردّون على الألباني وهم يحبّونه ويذبّون عنه ، منهم من مات ومنهم من هوحي ، ليش ما قلنا إنّهم مرضى ليش ما قلنا إنّهم أصحاب أهواء ؟ لأنّهم إنّما تكلّموا بحق، وبأدب العلماء مع العلماء .ينتقدون الشيخ ويبيّنون ما عنده والشيخ كذلك ينتقدهم وينتقد بعضهم ويؤيّد ماعنده بالأدلّة ويبين ما عندهم من خطأ وهذا درج عليه السلف كما قال الإمام مالك رضي الله عنه: مامنّا إلاّراد ومردود عليه إلاّ صاحب هذا القبر. يعني النبي صلى الله عليه وسلّم .
فأهل العلم إذا نظرت إلى ردود بعضهم على بعض تجد فيها العلم والفائدة ،أمّا هؤلاء أهل السفه وأهل الأهواء فغالب الذين يتكلّمون في الشيخ ويرمونه بهذا هم كما قال الشيخ محمد رحمة الله عليه : هم ممن ينتحلون النحلة التكفيرية ويريدون التوصل إلى ماهم عليه بهذا الكلام الذي سمعناه من هذا السائل أو نقلا عن هذا الرجل مما ذكره أخونا السائل.
السائل :إذا تكلّم الداعية بكلام مشبوه كأن تنقّص مثلا من العلماء فهل يتوقّف عن الجلوس معه ثم يسأل عنه أم يسأل عنه ثم يتوقف عن الجلوس معه ؟
الشيخ :أمّا علماء السنة المعروفين المشهورين فإذا رأيت الرجل ينتقصهم فاعلم أنّه على غير السنة والسبيل ، وعلماء الحديث والأثر والفقه والنظر لا يذكرون إلاّ بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غيرالسبيل كما قال الطحاوي ،ذكر هذا في اعتقاده .فمعلوم ومتقرّر عندأهل السنة أنّ علماء السنة أهل الحديث والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلاّ بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ، وهذا يدل على ما عند خبيئة ذلك الإنسان ، فإذا رأيت الرجل يطعن في أحمد ماذا تقول؟ يدل على إنحرافه. إذا رأيت الرجل اليوم يطعن في الشيخ ابن باز ماذا تقول؟ يدل على انحرافه.إذا رأيته يطعن في الشيخ الألباني ماذا تقول ؟ يدل على انحرافه . وأنا أقول يطعن ، وفرق بين الردّ العلمي الذي ذكرناه قبل قليل فيما بيّن أهل العلم في مسائل معروفة التي تصاولوا هم والشيخ ناصر رحمة الله عليه فيها ، مسائل معلومة بين طلبة العلم ولكن بعضهم يحفظ بعضا وبعضهم بثني عن بعض ، فأنتم لو تقرأون السلسلة الصحيحة كم ستجدون من العبارات المنثورة في أثنائها من دفاع الشيخ ناصر رحمة الله عليه عن أئمة السلف السابقين وأتباعهم اللاّحقين والقريبين المتأخّرين والمعاصرين ، حتّى عن الشيخ ابن باز رحمهم الله تعالى ، يذب في السلسلة الصحيحة ، وكذلك الشيخ ابن باز رحمه الله عندما تقرأون له، كم تجدون منه من الثناء على مثل الشيخ ناصر وأمثاله، على مثل الشيخ ابن عثيمين وأمثاله وهكذافالرد بين أهل العلم في المسائل العلمية لا يفسد قضية ،أمّا الذين يتكلّمون ويطعنون ، هؤلاء الذين نقول أنّهم على غير السبيل، فتارة يطلع اليوم طالع ويقول الألباني مرجىء وأمس يطلع آخر ويقول الشيخ ابن باز من علماء السلاطين ،أرضعوه حتى أخضعوه ،نعم،وأشبعوه حتى أسكتوه،وثالث يأتي ويقول عمود النفاق ورأس الكفروقائد مسيرة التبريرات لحكّام آل سعود عبد العزيز ابن عبد الله ابن بازوهكذا،
هؤلاءماذا يقال فيهم ؟هؤلاءيقال فيهم مجرمون شياطين الإنس ، وإنّما أرادوا أن يتوصّلوا إلى مرادهم بإسقاط أهل العلم ، ونزع هيبتهم من قلوب الناس العام ،فإذاانتزعت الهيبة خلت القلوب ، فإذا خلت القلوب تمكّن هؤلاءأن يغرسوا فيها ما شاؤواوأن يقولوا ما شاؤوا ، والحمد لله دين الله منصور والعقيدة محميّة ومحروسة والله يهيّءلدينه في كلّ زمان ومكان من ينصره ،نعم، ففرق بين الرد بالعلم والطّعن ،نعم .

شريط مسائل فقهيّة و منهجيّة-الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله-

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8104&highlight=%D4%C8%E5%C9+%C7%E1%C5%D1%CC%C7%C1+%C7%E1%D4%ED%CE+%C7%E1%C7%E1%C8%C7%E4%ED

.................................................. ......................

بل الألباني طيب الله ثراه نادرة عصره في الفقه و الحديث، و الشيخ الربيع حفظه الله ذكر كلاما جميلا يعد شهادة نعتز بها للشيخ رحمه الله، هذه الشهادة الطيبة كانت ردا على من يأخذ العلم من الكتب ثم يتصدى للإفتاء فيأتي بالعجائب بل يقارن نفسه بالألباني أسكنه الله الفردوس الأعلى بأنه رحمه الله أخذ العلم من الكتب هو أيضا، إليكم ما قاله الشيخ ربيع:

أنا أخاف على كثير من هؤلاء المغرورين - ولا أريد أن أسمي - يعني يجلس أحدهم في بلاد العلماء سنين طويلة لا يجلس عند العالم أبدا ,ويعكف على الكتب ثم يطلع بالدواهي والطوام على الأمة والمشاكل ,وقديما قالوا : من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه وكانوا يُسمون هؤلاء بالصحفيين لأنه لم يتلق العلم من أفواه الرجال وإنما تلقاه من الصحف .

ويحتجون بالشيخ الألباني - يعني أنه أخذ من الكتب - ! يا أخي الشيخ الألباني له شيوخ ثم هو رجل فذ لا تقاس عليه هذه الأصناف ,الله أعطى هذا الرجل ووهبه يمكن هو مثل البخاري في الإدراك والوعي والذكاء ,أنا قرأت في ترجمته الأيام القريبة يعني في بداية طلبه للعلم ناقش رئيس القراء فغلبه في فنه ,فإذا كنت أنت من هذا النمط فتفرغ ,لكن هذا نادر بارك الله فيكم ,ثم لما بدأ الشيخ في التصحيح والتضعيف والتخريج بدأ بخبرة يعني ما بدأ في التصحيح والتضعيف إلا بعدما درس وتمرس ومارس وكتب تخريج الإحياء للحافظ العراقي بيده وعرف مناهج العلماء وأساليبهم .. و.. الخ ,بعد هذا كله نزل في الميدان يحقق

ويصحح ويضعف ولم يلحقه أحد لا علماء الأزهر ولا غيرهم فعلى من يأخذ ويدرس ؟ لكن أنت الناس كلهم فوقك يا أخي فتعلم وتواضع .

http://rabee.net/show_fatwa.aspx?id=109

.......................
وهذا كتاب تجده في المرفقات بعنوان
الإمام الألباني وموقفه من الإرجاء للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس حفظه الله
http://www.ajurry.com/vb/showthread....E1%C8%C7%E4%ED

[أبو عمر عماد الزليطني]

انظركلام ابن عثيمين رحمه الله

انظركلام ابن عثيمين رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ،إماأنه لا يعرف الألباني و إماأنه لا يعرف الإرجاء.
الألباني رجل من أهل السنة-رحمه الله-مدافع عنها، إمام في الحديث، لا نعلم أن أحداًيباريه في عصرنا، لكن بعض الناس- نسأل الله العافية - يكون في قلبه حقد إذا رأى قبول الشخص ذهبيلمزه بشيء؛كفعل المنافقين الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ، والذين لايجدون إلا جهدهم؛ يلمزون المتصدق المكثر من الصدقة، والمتصدق الفقير!الرجل- رحمه الله-نعرفه من كتبه ، وأعرفه- بمجالسته-أحياناً- :سلفي العقيدة، سليم المنهج ؛ لكن بعض الناس يريد أن يكفرعباد الله بمالم يكفرهم الله به، ثم يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ -كذباً وزوراً و بهتاناً- ؛لذلك لا تسمعوا لهذاالقول من أي إنسان صدر…"
من شريط "مكالمات هاتفية مع مشايخ الدعوة السلفية" رقم:4

رحم الله الجميع

[أبو حذيفة محمد الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أما بعد
فأرجو أن تطلع على هذه المشاركة الطيبة و هي بعنوان الشيخ الألباني يرد على من يغمزه بالإرجاء

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=37246#post37246

[أم البراء]

وهذا ايضا:

بسم الله، الذي به تتمّ الصالحات...

هذا شريط: تبرئة كبار العلماء للألباني من تهمة الإرجاء.
فيه من المشايخ-المبرّئين للألباني-:


* الإمام ابن باز -رحمه الله-.
* ابن عثيمين-رحمه الله-.
* ربيع بن هادي
* أحمد النجمي-رحمه الله-.
* عبيد الجابري
* عبد العزيز الراجحي
* عبد الله العبيلان

حمّل الشّريط
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=17493

.................................

ثناء اللجنة الدائمة على العلامة الألباني

السؤال بتاريخ 2003-03-07 04:51 م

يا فضيلة الشيخ :قد كثر الكلام فى أيامنا هذه من أحد العلماء العاملين لنصرة هذا الدين , ألا وهو : محمد ناصر الدين الألباني ، ويتهمونه بأنه إنسان لا علم له ، ظهر لكي يحدث البلبلة في أوساط الناس ، وإن هناك من قال:إنني بدأت أبغضه في الله . فهل ترى أن هذا العمل الذى يقوم به هذا الأستاذ الفاضل الكريم - ولست متعصبا له ؛ لأن احترامى له لا يستلزم أنني متعصباً لشخص من الأشخاص على غير لائق ، أعني أنه لايخدم الإسلام والمسلمين ، وماذا نقول للناس الذين يقولون :إن الناس تموت فى سوريا وفى أفغانستان وهو لايزال يهتم بالصحيح والضعيف. كلمتكم الأخيرة عن هذا الأستاذ؟

الجواب بتاريخ 2003-03-07 04:52 م

الرجل معروف لدينا بالعلم والفضل وتعظيم السنة وخدمتها ، وتأييد مذهب أهل السنة والجماعة فى التحذير من التعصب والتقليد الأعمى ، وكتبه مفيدة ، ولكنه كغيره من العلماء ليس بمعصوم ؛ يخطئ ويصيب، ونرجو له فى إصابته أجرين وفي خطأه أجر الإجتهاد ، كماثبت عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر واحد )) . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وإياه للثبات على الحق والعافية من مضلات الفتن.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الفتاوى(12/244)

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




--------------------------------------------------------------------------------


2- دفاع الشيخ أحمد النجمي حفظه الله عن العلامة الألباني رحمه الله من تهمة الإرجاء

السؤال بتاريخ 2003-05-24 08:56 م

السؤال : أحسن الله إليكم هذا سائل يقول بعض من تربى على كتب السرورية والحزبية ، يتهم الأئمة الثلاثة
ابن باز وابن العثيمين والألباني رحمهم الله يتهمهم بالإرجاء لأنهم لا يكفرون الحكام
فما تعليقكم ؟


الجواب بتاريخ 2003-05-24 09:03 م

الجواب : هذا جهل وضلال وهؤلاء المبتدعة كل يوم يظهرون علينا بوجه آخر .

إذا كان الألباني وابن باز وابن عثيمين علماء الأمة وقادتها وأحبارها وكبارها

ورجال العلم فيها ينبزون بأنهم مرجئة فمن بقي ؟ من هو الذي بقي ؟ ... بقي أحد ؟

ما بقي أحد ، إنا لله وإنا إليه راجعون... هذه مصيبة ..هذه آفة .. وإن هؤلاء رأيي

فيهم أنه من ظهر عليه هذا القول وثبت عليه أن يحبس ويأدب ويضرب فإن لم يتراجع

فإنه... يعني .. ربما أنه يحتاج إلى تأديب أكثر

منقول من شريط (( تبرئة كبار العلماء للألباني من تهمة الإرجاء ))

الشيخ أحمد بن يحيى النجمي


--------------------------------------------------------------------------------


3- دفاع العلامة محمد بن عثيمين عن العلامة الألباني رحمهم الله تعالى من تهمة الإرجاء وثنائه عليه

السؤال بتاريخ 2003-05-24 09:22 م

سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين أن أحد المبتدعه (( وهو أبو رحيل )) يتهم الشيخ الألباني بالإرجاء .

الجواب بتاريخ 2003-05-24 09:24 م

فأجاب الشيخ رحمه الله تعالى بقوله :

مَنْ رمى الشيخَ الألباني بالإرجاء: فقد أخطأ؛ إمّا أنّه لا يَعرفُ الألبانيَّ، وإمّا أنّه لا يَعرفُ الإرجاءَ.

الألبانيُّ رجلٌ مِنْ أهلِ السُّنَّة - رحمه الله-، مُدافعٌ عنها، إمامٌ في الحديث، لا نعلم له أحداً يباريه في عصرنا، لكنّ بعض الناس - نسأل اللهَ العافية - يكون في قلبه حقدٌ، إذا رأى قبولَ الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ؛ كفعل المنافقين الذين يلمزون المطّوِّعين من المؤمنين في الصّدقات، والذين لا يجدون إلا جُهدهم؛ يلمزون المتصدِّق المكثر من الصَّدقة، والمُتصدّق الفقير.

الرَّجلُ - رحمه الله- نعرفُه من كتبه، وأعرفُه بمجالسته - أحياناً-: سلفيُّ العقيدةِ، سليمُ المنهج؛ لكنَّ بعض النّاس يُريد أن يكفّر عباد الله بما لم يُكفِّرهُم الله به، ثم يدّعي أنّ من خالفه في هذا التّكفير فهو مرجئٌ - كذباً وزوراً وبهتاناً -، لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسان صَدَر".

منقول من شريط (( تبرئة كبار العلماء للألباني من تهمة الإرجاء ))

الشيخ محمد بن صالح العثيمين


--------------------------------------------------------------------------------


ثناء الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى على الشيخ الألباني رحمهم الله تعالى .

السؤال بتاريخ 2003-05-24 09:40 م

السؤال : يثير بعضهم شبهات حول عقيدة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وينسبونه إلى بعض الفرق الضاله كالمرجئة , فما نصيحتكم لأولئك ؟؟

الجواب بتاريخ 2003-05-24 09:46 م

فأجاب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى قائلا" : الشيخ ناصر الدين الألباني من إخواننا المعروفين

المحدثين من أهل السنة والجماعة .

نسئل الله لنا وله التوفيق والإعانة على كل خير , والواجب على كل مسلم أن يتقي الله ويراقب الله في

العلماء ,وألا يتكلم إلا عن بصير .

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز


http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=330


..............

وقد نفى وصمة الإرجاء عن الإمام الألباني رحمه الله : الشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله رئيس القضاء الأعلى سابقاً حين قال :

السائل:

نعلم أن الإمام الألباني رحمه الله تعالى خدم السنة في هذا الزمان خدمة ليست باليسيرة ولكننا نجد أناسا يطعنون فيه رحمه الله ويرمونه بالإرجاء ، أرجوا التوجيه وتحذير الشباب من مثل هذه المسالك في الطعن في علمائهم جزاكم الله خيراً

الشيخ:
أولا : نصيحتي للشباب أن يتجنبوا الخوض في الجرح والتعديل فيشتغلوا بالتجريح ،

كل واحد ينظر في نفسه ويجرحها بما يعلم من أخطائها ليتوب إلى الله منها , وأن يحرصوا على تحصيل العلم لا أن يتتبعوا ما قد يجدونه من أخطاء للعلماء فالعلماء جميعاً ليسوا بمعصومين ولم يضمن لهم الصواب في كل ما يفعلون وما يقولون , لكنهم بدون شك هم خير للإسلام من العامة الذين لا يعرفون .

و أما الرجل رحمة الله عليه فلا شك أنه من العلماء النافعين في الحديث لكنه ليس بمعصوم لكنه من خير من خدم هذا الفن خلال السنوات الماضية ، يمكن أن يقول الإنسان خلال الأربعين سنة ، أدى خدمة كبيرة ، إنما لا يصلح لطالب العلم {...} أن يقول هذا صححه الألباني إذا صحيح إلا إذا عرف هو ولا يقول ضعفه ويقول انه ضعيف لأن الألباني ضعفه ، أما العامي أو شبه العامي فالشأن في الغالب أنه على رأي مفتيه ،
وأما وصفه بالإرجاء فلا اعرف عنه هذا الشيء رحمة الله عليه ، لقد قرأت كثيرا من كتبه الأولى كصفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر
وتحذير الساجد و كتاب آداب الزفاف ،كل هذه قرأتها قديما و أنا طالب
وكذلك{...} أحاديث في مجلة التمدن التي تصدر في دمشق كل ذلك قبل عام ثمنين ثم طبعت كتبه رحمة الله عليه و نفعت نفعاً كبيراً ، ينبغي للمسلم أن يترحم على أهل العلم المتوفين و يسأل ربه أن يحفظ للأحياء الثبات على الحق و هو معه ، ما يصلح أن يكون طالب العلم يتلقف زلات تقال ، عن فلان عن فلان ، ثم كأن هذا العالم الذي زل بزلة ليست له حسنات ، فؤلئك الذين يقولون النووي أخطأ في كذا وجمعوا كلامات يزعمون أنهم جمعوا أخطاء له أو يتحدثون عن الحافظ بن حجر وأنه كذا
و كذا مع أن هؤلاء من الأئمة الذين احترمهم العلماء ورجعوا إلى كتبهم

فينبغي لطلاب العلم المعاصرين أن يحسنوا الاقشتداء بمشائخهم في احترام أؤلائك العلماء الذين توفوا والباقين و الله المستعان

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?p=6829

...............
تبرئة كبار العلماء للشيخ العلامة الألباني من - تهمة الإرجاء -
ردٌّ على كتاب
[أقوال ذوي العرفان في أن أعمال الجوارح داخلة في مسمى الإيمان]
للدكتور عصام السناني

تجد الكتاب في المرفقات
http://www.e-rasool.com/vb/showthread.php?p=3522

[أبو حذيفة محمد الأثري]

السلام عليكم

و هذا كلام الشيخ صالح السحيمي حفظه الله فقد سُئل فضيلته السؤال التالي :

السائل: يقول جزاكم الله خيرا، حديث في السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- عن النبي صلى الله عليه و سلم : "صنفان من أمتي لن يردا علي الحوض ، المرجئة و القدرية"
السؤال : ما الحكمة من الجمع بين هاتين الفرقتين بالذكر، فهل في عصرنا هذا من يقول أو يعتقد بما قاله أو اعتقده المرجئة الأولون؟

الجواب

الشيخ: نعم، هذا الحديث الذي حسنه الشيخ -رحمه الله- و سبقه إلى تحسينه جمعٌ من أهل العلم يُبين خطورة هاتين الطائفتين : المرجئة والقدرية.
والمرجئة هم الذين يقولون لا يضرُّ مع الإيمان ذنب كما لا تنفع مع الكفر طاعة ، و المتقدمون منهم بل وبعض المتأخرين هم إباحيون يقولون : إذا قلت لا إله إلا الله فافعل ما شئت ويزعمون أن الإيمان هو مجرد التصديق منهم من يضيف إليه القول ، ويخرجون العمل من الإيمان ، و من رأى أن العمل ليس من الإيمان مطلقاً و ادعى أن من نطق بالشهادتين و صدق أنه يدخل في الإسلام فقد أعظم على الله الفرية ، وقد أجمع أهل العلم على أن من ترك العمل بالكلية فليس بمؤمن ، ولذلك قال كثير من السلف الإيمان قول وعمل ، بل قال الإمام البخاري رحمه الله :" أدركت ألفاً من العلماء كلهم يقولون الإيمان قول و عمل" و يقول سفيان بن عيينة رحمه الله :"أدركت اثنين و ستين عالماً كلهم يقولون الإيمان قول و عمل" فمن أخرج العمل من الإيمان و قال بجواز ترك العمل فليس بمسلم ، والإيمان الذي هو قول وعمل والاعتقاد منه ما يبطل الإيمان بتركه مطلقاً وهو التوحيد وهذا إجماع ، ومنه ما يبطل بتركه الإيمان على الصحيح من أقوال أهل العلم وهو ترك الصلاة حتى ولو كان تكاسلاً ، فتارك الصلاة كافر وليس بمؤمن سواءً تركها جحداً أو تركها كسلاً ، ومنه ما ينقص به الإيمان الواجب كترك بقية الواجبات تهاوناً وليس جحداً وارتكاب بعض المحرمات دون استحلال ، ومنه ما ينقص به الإيمان المستحب وهو ترك المستحبات وترك المسنونات ، هذه هي المرجئة.

وأما القدرية فأكثرهم من المعتزلة وهم على قسمين :
-القدرية الجبرية وهم الجهمية الإرجائية .
-القدرية النفاة وهم نفاة القدر وهم الذين يقولون : إن الله لم يخلق أفعال العباد وهم المعتزلة ، و المعتزلة على النقيض من المرجئة الغلاة فمع تقريرهم نفي القدر فإنهم يقولون -أعني المعتزلة مثل واصل بن عطاء و عمر بن عبيد و غيرهم- يقولون إن مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين ، لا مؤمن ولا كافر ، وإذا مات مصراً عليها فهو خالد مخلد في النار ، فهم في النهاية يتفقون مع الخوارج ، وقد جاء في الحديث :" القدرية مجوس هذه الأمة ، إذا مرضوا فلا تعودوهم وإذا ماتوا فلا تتبعوا جنازتهم".
الخلاصة أن هاتين الفرقتين من شر الفرق .
بقي أن يقال هل لهم وجود؟ هل للإرجاء وجود الآن؟ ، نعم له وجود ، فالذين لا يصلون و يقولون إن الله غفور رحيم ، هؤلاء مرجئة ،لأن من لم يصلي فهو كافر ، والذين يرون أن ارتكاب المحرمات لابأس به فهم كفار و مرجئة و غلاة ، وأما من ابتلي ببعض المعاصي مع اعتقاده تحريمها دون ترك التوحيد أو ترك الصلاة فلا شك أن هذا لا يخرج من حظيرة الإيمان إنما هو مؤمن ناقص الإيمان أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته أو مؤمن فاسق أو نحو ذلك .
وأما ما قد يقع من بعض الناس من حكم على المسلمين بالإرجاء من أجل أنهم لا يوافقونهم في بعض الألفاظ القولية ، فإن هذا تجني على المسلمين ، مثل من يحكم على الشيخمحمد ناصر الدين الألباني بالإرجاء و هو القائل : "هل يُتصور أن من ادعى أن من قال لا إله إلا الله و ترك العمل مسلم ؟ لا و الله ليس بمسلم" هذا هو قوله رحمه الله ، يقول أن من ادعى الإيمان وهو لا يعمل شيئاً البتة فليس بمسلم ، وهذا بإجماع المسلمين وهذا توضيح لبعض الاجمالات التي استغلها من استغلها من الجهلة فحكموا على المسلمين بالإرجاء و هو بعيدون من ذلك كل البعد و رتبوا على ذلك أحكاما و عند الله تجتمع الخصوم .
فلننتبه و لنمسك ألستنا عن الولوغ في أعراض العلماء فإن أعراض العلماء مسمومة وسنة الله في منتقصهم معلومة .
إلى درس الغد أستودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


المصدر

http://www.alsoheemy.net/play.php?catsmktba=1862

و ها هي لتحميل الملف الصوتي

http://alsoheemy.net/makat3/M039.mp3

[أبو علي عمار غربي]

بارك الله فيكم ونفع بكم ورحم الله شيخنا الألباني وهدى الله أهل البدع إلى الحق المبين

[أبو محمد وسام الجنابي]

رد: هل صحيح أن الشيخ الألباني رحمه الله وقع في الإرجاء

السلام عليكم بارك الله فى علماء اه السنه فى كل مكان وزمان حيث ينصرو الحق اينما كانوا واسال الله ان يمد لهم العمر والعمل الصالح انه نعم المولى ونعم النصير

[أبو محمد وسام الجنابي]

رد: هل صحيح أن الشيخ الألباني رحمه الله وقع في الإرجاء

السلام عليكم بارك الله فى المشايخ الاجلاء لما بينور واوضهو الحق ودفاعهم عنه فبارك الله فيهم