إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

مجلس لمدارسة الثلاثة الأصول

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اعلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اجبت عن السؤال يا اخواني لكن ما ادري اين اجابتي

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة ابوزرعة المغربي مشاهدة المشاركة
      بسم الله الرحمن الرحيم
      -ما حكم الذبح لقدوم ضيف ما على وجه التعظيم له كان يكون سلطانا او اميرا اومسؤولا ما؟
      - الذبح تعظيما للمذبوح له لا يكون الا لله تعالى قال الله تعالى:(قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)وكون احدهم يذبح تعطيما لفدوم الضيف هذا شرك مخرج عن الملة.

      ها هي ذا لا تضيع إجابتك مرة أخرى [ إبتسامة ]

      تعليق


      • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        في خلال هذين اليومين اللذان أتفقنا وإياكم أن يراجع فيه الأعضاء المذاكرة ويستعدوا للإختبار ، أقترح أخونا سالم الجزائري جزاه الله خيرا أن تطرحوا أسئلتكم في الأصل الأول و التي لم تجدوا جوابها بعد ونحن نأتيكم بجواب أهل العلماء إن شاء الله

        على شرطين

        1- أن يكون السائل من المتابعين للمذاكرة والمنخرطين فيها
        2- أن لا يطرح سؤال قبل أن يجاب الذي قبله

        تعليق


        • الحمد لله حقوق الطبع محفوظة

          تعليق


          • بارك الله فيكم

            لكن اخي الكريم اسمحوا لي باقتراح لو كان على طريقة اختبار لكان افضل لنرى مدى فهمنا واستيعبنا ساتكلم عن نفسي ما زلت اشق طريقي في طلب العلم ولست كالبقية ما شاء الله فالاختبار يبين لي مدي فهمي والاجابات ستكون من فهم الطالب وحفظه ليست نسخ ولصق بارك الله فيكم

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة ام محمد السلفية مشاهدة المشاركة
              بارك الله فيكم

              لكن اخي الكريم اسمحوا لي باقتراح لو كان على طريقة اختبار لكان افضل لنرى مدى فهمنا واستيعبنا ساتكلم عن نفسي ما زلت اشق طريقي في طلب العلم ولست كالبقية ما شاء الله فالاختبار يبين لي مدي فهمي والاجابات ستكون من فهم الطالب وحفظه ليست نسخ ولصق بارك الله فيكم

              صدقتى أختى فانا اضم رأيي معك ؛مثلك
              بارك الله فيك
              التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الصمد السلفية; الساعة 04-Mar-2009, 12:44 PM.

              تعليق


              • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                الذي اقترحه يا اخانا سالم بارك الله فيك في الامتحان ان تعطى قطعة او قطعتان من المتن ثم يطلب من الممتحن ان يشرحها ليعود نفسه على التعامل مع كلام العلماء وجمع الفوائد المتشابهة وادراجها في الشرح باسلوب سلس ,ومن ثم يظهر للاخ ابي حفص مدى استفادتنا من شروح العلماء وينبهنا على ذلك في الاصلين الاخرين.
                وجزاكم الله خيرا.

                تعليق


                • السلام عليكم، أريد تفريقا واضحا بين آيات الله الكونية والشرعية، فلم أفهم المقصود جّيدا ، ولم أفهم الفرق ؟؟

                  تعليق


                  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    أين أجد الأسئلة فإلى الآن أنا أبحث عنها ولم اجدها حتى في المنبر الإسلامي؟؟؟

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الطويلبة الجزائرية مشاهدة المشاركة
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطويلبة الجزائرية مشاهدة المشاركة
                      أين أجد الأسئلة فإلى الآن أنا أبحث عنها ولم اجدها حتى في المنبر الإسلامي؟؟؟


                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                      أرجو أن تصبروا قليلا فنحن لازلنا في بعض الترتيبات مع الإدارة في هذا الصدد ، نسـأل الله أن ييسر وأن يتم الأمر في أسرع ما يمكن

                      تعليق


                      • الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        الإختبار غدا إن شاء الله أضعه في منبر الإسلامي العام إن شاء الله ظهراً

                        أرجو أن يستعد الجميع بارك الله فيكم

                        وبالله التوفيق

                        تعليق


                        • الأصلُ الثَّاني: معرفةُ دينُ الإسلامِ بالأدلةِ، وهو الاستسلامُ للهِ بالتوحيدِ، والانقيادِ له بالطاعةِ، والخُلوصُ مِنَ الشِّركِ وأهلِهِ؛ وهو ثلاثُ مراتبَ: الإسلامُ، والإيمانُ، والإحسانُ، وكلُّ مرتبةٍ لها أركانٌ.
                          فأركانُ الإسلامِ خمسةٌ: شهادةُ أنْ لا إله إلاّ اللهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصومُ رمضانَ، وحجُّ بيتِ اللهِ الحرامِ.
                          فدليلُ الشّهادةِ قولُهُ تعالى ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[آل عمرا:18]،ومعناها لا معبودَ بحقٍّ إلا اللهُ وحده؛ (لا إله) نافيًا جميعَ مَا يُعْبدُ مِنْ دونِ اللهِ (إلا الله) مُثْبِتًا العبادةَ للهِ وحدَهُ لا شريكَ لهُ في عبادتِهِ، كما أنَّه ليس له شريك في مُلْكِهِ، وتفسيرُها الذي يوضِّحُها قولُه تعالى ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ(26)إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27)وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ[الزخرف:26-28]،وقولُه تعالى ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ[آل عمران:26].
                          ودليلُ شهادةِ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قولهُ تعالى ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:128]، ومعنى شهادةِ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ: طاعتُهُ فيما أَمَرَ، وتصديقُهُ فيما أَخْبَرَ، واجتنابُ ما عنْهُ نهى وزَجَرَ، وأنْ لا يعبدَ اللهَ إلاَّ بما شَرَعَ.


                          [ تفريغات الأخ سالم الجزائري ]

                          الاسئلة
                          - عرف الإسلام ؟ ما معنى البراءة من الشرك ؟

                          - ماهي مراتب الدين ؟

                          - ما هي أركان الإسلام ؟ وما الدليل عليها ؟

                          - ما معنى شهادة أن لاإله إلا الله ؟ وما معنى الإله ؟

                          - ما معنى شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

                          تعليق


                          • 1 ـ تعريف الإسلام:
                            الإسلام هو الاستسلام لله بالتّوحيد والانقياد له بالطّاعة والبراءة من الشّرك وأهله، وهو ينقسم إلى قسمين إسلام عام وإسلام خاص
                            فالإسلام العام هو ما كان للنّاس كافّة أي ما خوطب به النّاس من لدن آدم ـ عليه السّلام ـ إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولقوله جلّ وعلا ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾[آل عمران:19]
                            و الإسلام الخاص هو معرفة دين الإسلام بعد بعثة النّبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ،وهو دين الإسلام الخاص، حتى صار الإطلاق؛ إذا أطلق الإسلام لا يراد به إلا دين الإسلام الذي بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ الذي يشمل عقيدة الإسلام وشريعة الإسلام.

                            2 ـ معنى البراءة من الشّرك:
                            إنّ دين الإسلام متضمّن لأمور ثلاثة هي
                            الاستسلام لله بالتّوحيد، أن يكون خاضعا لله وحده بالعبادة دون كل ما سواه.
                            والانقياد له بالطّاعة: يعني أن يكون منقادا غير ممانع ولا متولٍّ عن طاعة الله جل وعلا، إنما ينقاد ويذعن.
                            والبراءة من الشّرك وأهله:
                            أصل البراءة البُغض في القلب، يعني بغض الشرك وأهله، ويتبع هذا البغض أشياء:
                            أولا :المعاداة
                            ثانيا :التكفير ومعلوم أن التكفير تَبَعٌ للعلم.
                            ثالثا:قتالهم عند مشروعية ذلك، وذلك أيضا مستلزم للعلم.
                            فمن لم يُبغض الشّرك من العامّة فهو ليس بمسلم، وأمّا من بغض بعضا وأحبّ بعضا منهم لأجل الدّنيا، فهذا ليس بمشرك وإنّما ناقص إسلامه. (شرح الشيخ صالح آل الشيخ)

                            3 ـ مراتب الدّين:
                            مراتب هذا الدّين ثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان
                            4 ـ أركان الإسلام والدّليل عليها:
                            أركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمدا رسول الله، وإقام الصّلاة ، وإيتاء الزّكاة، وصوم رمضان، وحجّ بيت الله الحرام.كما ثبت ذلك عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قوله : " بُنِيَ الإسلامُ على خمس ٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقامِ الصلاة ، وإيتاءِ الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام"
                            5 ـ معنى لا إله إلاّ الله ومعنى الإله:
                            قال الشّيخ الفوزان في كتابه (عقيدة التّوحيد) "نسخة الكترونية":
                            معنى شهادة أن لا إله إلا الله‏:‏ الاعتقاد والإقرار، أنه لا يستحقُّ العبادةَ إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، ‏(‏فلا إله‏)‏ نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائنًا من كان، ‏(‏إلا الله‏)‏ إثباتٌ لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالًا‏:‏ لا معبودَ بحقٍّ إلا الله‏.‏ وخبر ‏(‏لا‏)‏ يجب تقديره‏:‏ بـ ‏(‏حقٍّ‏)‏ ولا يجوزُ تقديره بـ(موجود)؛ لأنّ هذا خلافُ الواقع،[فتقدير الكلام: (لا معبود حق إلا الله) شرح الشيخ صالح آل الشيخ]،لأن المعبوداتُ غيرُ الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض‏.‏ وقد فُسّرتْ هذه الكلمةُ بتفسيرات باطلة منها‏:‏
                            ‏أ ـ أن معناه‏:‏ لا معبودَ إلا الله‏.‏ وهذا باطلٌ؛ لأن معناه‏:‏ أن كل معبود بحقّ أو باطل هو الله.
                            ‏ ب ـ‏ أن معناها‏:‏ لا خالقَ إلا الله‏.‏ وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين‏.‏
                            ‏جـ ـ‏ أن معناها‏:‏ لا حاكميّةَ إلا لله، وهذا أيضًا جزء من معناها، وليس هو المقصود؛ لأنه لا يكفي، لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئًا من العبادة لم يكن موحدًا، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة‏.‏
                            والتفسيرُ الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين‏:‏
                            أن يُقالَ‏:‏ ‏(‏لا معبود بحق إلا الله‏)‏ كما سبق‏.‏
                            فمقتضى (شهادة أن لا إله إلا الله ):هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا‏:‏ ‏(‏لا إله‏)‏‏.‏ وعبادةُ الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا‏:‏ ‏(‏إلا الله‏)‏، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار‏.‏

                            أمّا الإله:‏ ذو الألوهية، أي المعبود‏.‏))

                            6 ـ معنى أشهد أنّ محمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ :
                            قال الشيخ "العثيمين" ـ رحمه الله ـ :
                            ((معنى شهادة "أن محمداً رسول الله" هو الإقرار باللسان والإيمان بالقلب بأن محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي رسول الله – عز وجل – إلى جميع الخلق من الجن والإنس كما قال الله تعالى: )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) ولا عبادة لله تعالى إلا عن طريق الوحي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم))
                            جاء في شرح الشيخ "ابن باز" ـ رحمه الله ـ : مقتضى (( هذه الشهادة على العبد أن يطيعه فيما أمر ، وأن يصدقه فيما أخبر ، وأن يجتنب ما عنه نهى وزجر ، وألا يعبد الله إلا بما شرع .
                            فلا بد من هذه الأمور الأربعة :
                            الأول : طاعته فيما أمر من الصلاة والزكاة وغيرها .
                            الثاني : تصديقه فيما أخبر عن الآخرة والجنة والنار وغير ذلك .
                            الثالث : واجتناب ما عنه نهى وزجر ، كالزنا والربا وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله .
                            الرابع : وأن لا يعبد الله إلا بما شرع ؛ فلا يبتدع في الدين مما لم يشرعه الله ؛ لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " من عمِل عمَلًا ليسَ عليهِ أمْرُنا فهو رَدٌّ " . وفي رواية : " مَنْ أحْدَث في أمرنا ما ليس منه فهو ردّ " : أي مردود .))
                            ومقتضى هذه الشهادة أيضاً أن لا تعتقد أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حقاً في الربوبية وتصريف الكون، أو حقاً في العبادة ، بل هو صلى الله عليه وسلم عبد لا يعبد ورسول لا يكذب، ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً من النفع أو الضر إلا ما شاء الله كما قال الله تعالى: (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ )(الأنعام:الآية50)

                            تعليق


                            • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                              بــــــــــسم الله الرحمان الرحيم


                              الاسلام هو



                              الاسلام هو الاستسلام وهى من مادة أسلم و(أسلم) فى اللغة :الطاعة والانقياد والاذعان وقد ورد فى قوله تعالى :"وأنيبوا الى ربكم واسلموا"
                              فهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
                              أى أن الاسلام هو : اقامة الأعمال الظاهرة والشهادتين مع الأركان الأربعة المعروفة ، اقام الصلاة واتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت

                              وأحياناً يراد به الاسلام العام الذى يخاطب به جميع الناس من أول الخلق الى قيام الساعة قال تعالى : أفغير دين الله يبغون وله أسلم من فى السماوات والأرض طوعاً وكرهاً واليه يرجعون " آل عمران

                              وأحياناً يراد به الاسلام الخاص الذى جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام والمقصود به أن يعتقده الناس وأن يدينوا به
                              واذا أطلق ، لا يراد به الا الدين الاسلامى الذى جاء به النبى صلى الله عليه وسلم الذى يشمل العقيدة والشريعة الاسلامية والتى لا يقبل سواها

                              معنى البراءة من الشرك وأهله
                              هى البغض فى القلب ، أى بغض الشرك وأهله ومعاداتهم وتكفيرهم
                              والتكفير هنا يكون تبعٌ للعلم ثم قتالهم عند مشروعية ذلك وهذا كذلك مستلزم للعلم
                              وأما العامة الذين ليسوا من أهل العلم عليهم من البراءة أصلها وهى بغضهم ، وأما فروعها فهى بحسب درجات العلم ، فان لم يبغض أهل الشرك والبراءة منهم فهو ليس بمسلم ففى ذلك أما ان يكون مرتداً أو ناقص الايمان بحسب درجة محبته لهم


                              مراتب الدين هى
                              1_ الاسلام
                              2_ الايمان
                              3_ الأحسان


                              أركان الأسلام هى
                              شهادة أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله و اقام الصلاة واتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام
                              والدليل على ذلك حديث ابن عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى الاسلام على خمس : شهادة أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله واقام الصلاة واتاء الزكاة وصوم رمضان
                              وحج البيت
                              قال الحافظ ابن رجب رحمه الله " المراد من هذا الحديث أن الاسلام مبنى على هذه الخمس ، فهى كا لأركان والدعائم لبنيانه ، والمقصود تمثيل الأسلام بنيان هذه الخمس فلا يثبت البنيان بدونها وبقية الخصال الاسلام تتمة البنيان ...... والاسلام يزول بفقدها جميعاً بغير اشكال وكذلك يزول بفقد الشهادتين ، وكذلك من ترك جميع الأركان أوبعضها عمداً وأنكر فرضيتها فهو كافر


                              معنى لا اله الا الله

                              هذه الكلمة من شقين ، الأولى نفى "، لا اله" وهى لا معبود بحق" الا الله"نافياً لجميع ما يعبد من دون الله والشق الثانى اثبات " وهى" الا الله "مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له فى عبادته
                              ويفسرها قوله تعالى " واذ قال ابراهيم لأبيه وقومه اننى براءٌ مما تعبدون " فهذه تحمل معنى النفى والبغض لكل ما يعبد من دون الله
                              وقوله تعالى " الا الذى فطرنى " فهى تحمل معنى الاثبات والمحبة


                              إذن فصار معنى لا إله إلا الله لا أحد يستحق العبادة إلا الله جل وعلا، لا معبود بحق إلا الله،

                              والاله بمعنى مألوه يعنى معبود ، لأن الالهة بمعنى العبادة والألوهة بمعنى العبودية وأصلها من ألة يأله الهة وألوهة ، اذا عبد مع الحب والخوف والرجاء
                              وتفسير الاله بالمعبود موافق للقرآن جاء فى قو له تعالى "
                              ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1)أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
                              وموافق كذلك لمقتضى للغة العرب


                              ومعنى شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أى طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نه وزجر ، وأن لا يعبد الله الا بما شرع
                              وهذا لا يكون الا بالأقرار باللسان وبا لقلب بأن محمد بن عبد الله القرشى الهاشمى رسول الله الى جميع الخلق من الجن والأنس ولا عبادة لله الا عن طريق الوحى الذى جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

                              قال تعالى:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}


                              والله ولى التوفيق
                              التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الصمد السلفية; الساعة 14-Mar-2009, 05:46 PM.

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم
                                1-عرف الإسلام؟ما معنى البراءة من الشرك؟
                                • الإسلام:هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله.
                                ويراد به تارة الإسلام العام، وتارةالإسلام الخاص.فالإسلام العام هو:الذي خوطب به جميع الناس من لدن آدم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، قال تعالى:"أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون"(آل عمران:83).
                                أما الإسلام الخاص وهو المراد ههنا، فيختص بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم.قال صلى الله عليه وسلم:"لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أكبّه الله في النار".
                                • البراءة من الشرك: أي أن يتبرأ منه ويتخلى منه، وهذا يستلزم البراءة من أهله قال تعالى:"قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده"(الممتحنة:4).
                                2-ما هي مراتب الدين؟
                                • الدين ثلاث مراتب وهي الإسلام والإيمان والإحسان.والمراتب جمع مرتبة، والمرتبة والرتبة هي المنزلة والمكانة، ورتب الشيء ترتيباً: أثبته وجعله في مرتبته أي: منزلته.
                                3-ما هي أركان الإسلام؟ وما الدليل عليها؟
                                • أركان الإسلام خمسة ويشهد لها حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان وحج البيت".
                                1-شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والدليل قوله تعالى:"شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم"(آل عمران:1.وقوله تعالى:"لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"(التوبة:12.
                                2-3-الصلاة والزكاة:قال تعالى:"وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة".
                                4-الصيام:قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"(البقرة:183).
                                5-الحج:قال تعالى:"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً"(آل عمران:97).
                                4-ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله؟وما معنى الإله؟
                                • معنى شهادة أن لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله، وهذا التفسير ليس تفسيرا اجتهادياً، وإنما هو تفسير قرآني لهذه الكلمة، قال تعالى:"الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير(1)ألا تعبدوا إلا الله"(هود:1-2).
                                • معنى الإله: الإله فِعال بمعنى مفعول، يعني: معبود، إله بمعنى مألوه يعني معبود، والألوهة بمعنى العبودية، وأصلها: من أله يأله إلهةً وأُلوهةً،قال الزاجر:
                                لله درُّ الغانيات المُدّهِ.....سبّحن واسترجعن من تألُّهي.
                                يعني: من عبادتي، فالتأله هو العبادة.
                                ***ملخص من: جامع شروح ثلاثة الأصول-دار الإيمان-الإسكندرية***
                                5-ما معنى شهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
                                • قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله-عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها-دار القاسم للنشر-الرياض-ص:40:
                                "ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: هو الاعتراف باطناً وظاهراً أنه عبد الله ورسوله إلى الناس كافة، والعمل بمقتضى ذلك من طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألاّ يُعبَد الله إلاّ بما شرع".


                                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X