[قصيدة] منظومة القواعد الأربعة

[أبو محمد باسم السوري]

الحمدُ لله ربِّ العالمين , وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمَّد وعلى وآلهِ وصحبهِ وسلَّم .
أمَّا بعدُ :
فهذا نظمٌ لِرسالةِ القواعدِ الأربعة ؛ للشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - , وهي كما ذَكَر أخونا النَّاظم - جزاه الله خيراً - بُغية لِتسهيل الحفظ وتثبيته .
ومَن كان لديه أي تسديد أو توجيه فليتحفنا بِهِ , نسألُ اللهَ أن ينفعَ بِها .


بسم الله الرحمن الرحيم




-الحَمْدُ للَّهِ القَدِيمِ الباقي
والجَامِعُ لِلخَلقِ في التَّلاقِ

وصَلِّ يَا ربِّي على الهَادي الأَبيّ
مُحَمّدِ المُكمَّلِ العَبدِ النَّبي

وَارْحَمْ بِفَضْلٍ مِنْكَ رَبِّي مَنْ حَمى
جِنَابَ تَوحيدٍ أَعْظِمْ بِذي الحِمَى

وبَعْدُ إنَّما الَّذي أُرِيدُ
تَقْريبَ قَوْلٍ قَدْ أَتَى سَدِيدُ

أَعْني بِهِ ما قَالَهُ المُجَدِّدُ
إمِامُ نَجْدٍ شَيخُنا مُحَمَّدُ

إِعْلَمْ_ أَرشَدَكَ اللَّهُ لِطاعَتِه_
دينُ الخَليلِ نَهجُهُ ومِلَّتِهْ

أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ إلهاً وحْدَهُ
وعابِداً ومُخلِصاً فَكُنْ لَهُ

والحَقُّ أنَّما بِهِ أُمِرْتَا
فاسْمَعْ فإنَّما لَهُ خُلِقْتا

وإذْ عَرَفتَ هذا فلْتَعرِفْ مَعَه
ما أَشْنَعَ الشِّركَ أَلا فلْتَمْنَعه

باطِلةٌ بِهِ العِبَادة تُصْبِحُ
كَنَقضِ مَا بِهِ الصَّلاةُ تَصلُحُ

و بَعْدَ ما عَلِمْتَهُ فَاعْلمْ إذاً
شِبَاكُهُ مُحْبِطَةٌ فَلْتَحذَرَنْ

و إنّهُ يَزُولُ بالتَّباعُدِ
و فهمِك لأربَعِ الْقَواعِدِ

إذْ أنَّ كُفَّارَ قُريشٍ عَرفُوا
بِأنَّ اللَّهَ خَالِقٌ و اعْترفُوا

و أنَّهُ المُدَبِّرُ والمَالِكْ
و وحْدَهُ الكَاشِفُ للمَهالِكْ

لَكِنّهم لمْ يُسلِمو بِقِولِهمْ
لِكُفرِهِم إلَهَهُم بِفِعلِهمْ

وإِنْ سَألْتَ عَنْهُ يعْرِفُونَهْ
لكِنْ لِشِرْكِهِم لا يعْبُدُونَهْ

بَلْ إنَّهُمْ فِعَالَهُمْ قَدْ بَرَّرُوا
بِزَعْمِهمْ وَ شِركَهمْ قَدْ أنْكَرُوا

وقالوا ما عَبَدْنَاهُمْ لِذاتِهِمْ
بَلْ بُغْيَةً لِلْقُرْبِ مِنْ إلَهِهِمْ

كَذا شَفَاعَةً بِهِمْ لِيطْلِبُوا
لَكِنْ _لِجَهْلِهِمْ _عنها سَيُحْجَبُوا

وقُوعُهَا أتى على قِسْمَينِ
نَفْيٌ وإثْبَاتٌ بِغَيرِ مينِ

أُولاَهُمَا مَنْفيةٌ لأنَّها
تُطْلَبُ مِمَنْ هم لَيسُوا بِأهْلِها

وتُثْبَتُ الأُخْرى لِشيءٍ ظاهِرِ
سُؤالُها مِنِ الإلهِ القَادِرِ

ويَشْفَعونَ بعدَ الإذنِ في القَضَا
والآخَرونَ مَنْ قد فازُوا بالرِضَا

وكُرِّمَ الشَّافِعُ بالشَّفَاعة
ومَشْفُوعٌ لَهُ لأَجلِ الطَّاعَة

وعندما المُخْتَارُ فيهم قد ظَهرْ
ما أرْدى ماكانَتْ بِهِ حالُ البَشَرْ

إذْ كانُوا سُجَّداً لِلشَّمسِ والقَمَرْ
وآخَرونَ لِلأَشْجارِ والحَجَرْ

وفِيهِمُ مَنْ يَعْبدُونَ الأنّبيا
وغيرُهُمْ تَعَلَّقُوا بالأولِيا

والبَعضُ مِنْهُم عَابِدو الأمْلاكِ
لَكِنَّهُمْ سَواءٌ في الهَلاكِ

قاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ جَمْعَاً
فَكُلُّهُمْ لا يُحْسِنونَ صُنْعَا

حتى يكونَ دِينَهُمْ لِلَّهِ
وما سِواهُ فِتْنَةٌ ألا هِي

وَمُشرِكُو زَمانِنا فَلْتَعْلَمِ
أشَّدُ مِمَّا كان شِرْكُ الأقْدَمِ

إذْ كانوا في الشِّدةِ يُخْلِصونَ
وفي رَخَائِهِمْ هُم يُشْركُونَ

وَشِركُ هَؤلاءِ شِركٌ دائمْ
في اليُسْرِ والعُسرِ تَراهُ قَائِمْ

إلَهنَا ألا فَتُبْ علينا
إلاّكَ مَنْ مِنْ شرِّهِ يَقِينَا

بِعَونِ اللَّهِ رَبَّي قَدْ أتْمَمْتُهَا
لِلْحِفظِ (والتَثْبِيتِ) قَدْ نَظَمْتُهَا .


______________________________


" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات "


* انتهيت من نظمها صبيحة يوم الإثنين
21/ جمادى الآخرة/ 1438هجري
الموافق لـ 2017/3/20



← كان الدافع لنظمي هذه الرسالة المختصرة الطيبة النافعة ، للإمام المجدد "محمد بن عبد الوهاب "رحمه الله رحمة واسعة ،
لتسهيل حفظها . فمما لا يخفى أن المنظوم يثبت في الذهن أكثر من المنثور ، وقد حاولت جاهداً أن أنظمها دون زيادة على كلام الشيخ من عندي - لقصور أراه مني - وقد تم ذلك بفضل الله ومنته ، ونقلتها تقريباً كما هي ، عدا الشواهد من الذكر الحكيم ، ولعلي أشرت إليها في بعض المواضع إشارة خفيفة ،
وأستغفر الله مما وقع من التقصير والزلل ؛

وإياه أسأل أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع بها قارئها وناظمها وجميع المسلمين ...




✍🏻 عبد الوهاب محمد الحسن .



➖➖➖➖➖➖➖➖➖

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: منظومة القواعد الأربعة

ما قرأت المظومة إلا أنه لو يبدل هذا
-الحَمْدُ للَّهِ القَدِيمِ الباقي
الحمد لله القدير الباري او ما يناسب الوزن مما هو من أسماء الله تعالى.

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: منظومة القواعد الأربعة

ما قرأت المظومة إلا أنه لو يبدل هذا
-الحَمْدُ للَّهِ القَدِيمِ الباقي
الحمد لله القدير الباري او ما يناسب الوزن مما هو من أسماء الله تعالى.

جزاك الله خيرا على الإفادة
لا يثبت أن القديم من أسماء الله الحسنى، إلا أنه يجوز أن يخبر عنه سبحانه وتعالى بذلك؛ لأن باب الإخبار أوسع من بابي الأسماء والصفات، وقد قرن الناظم ههنا القديم بالباقي، وبما أن إثبات أسماء الله وصفاته توقيفية أي أنها تثبت إذا ثبتت الأدلة عليها، فكثير من أهل العلم لا يثبت دليلا على أن الباقي من أسماء الله تعالى، فيكون استعمال هذين اللفظين من باب جواز الإخبار، أي أنه يخبر بذلك...
وهذا التعديل الذي ذكره الأخ أبو علي يوافق ما عدل به الشيخ عبدالرزاق البدر مطلع الأرجوزة الميئية لابن أبي العز الحنفي، والشيخ ابن أبي العز رحمه الله في شرحه للطحاوية ينفي أن يكون القديم من أسماء الله الحسنى؛ فيكون استعماله لهذا اللفظ في الأرجوزة من باب الإخبار والله تعالى أعلم..
#تم التعديل#

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: منظومة القواعد الأربعة

نعم أخي محمد الفاضل الأمر كما ذكرت هو من باب الإخبار ولعل أخانا أبا علي يعلم هذا جيدا لكن أراد تغيره للأحسن والأكمل!
ومع هذا فلا يقال: [

إلا أنه

يجوز أن يوصف

سبحانه وتعالى بذلك] و [فيكون استعمال هذين اللفظين

من باب جواز الوصف

بالقدم والبقاء] فالجواز محله الإخبار لا الوصف، والوصف ليس هو الإخبار!
فأرجو التعديل أخي الحبيب وبارك الله فيك

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: منظومة القواعد الأربعة

نعم باب الإخبار أوسع وليس بتوقيفي ولكن المقصد , توجيه الناظم للأفضل بما أنه طلب النصيحة,
ثم لا حاجة لاستخدام الخبر فالأولى وضع اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى.
وجزاكم الله خيرا.

[أم أمامة بنت عمر]

رد: منظومة القواعد الأربعة

القواعد الأربع

حَمْدًا لِربِّي الواحدِ الخلّاقِ
والصمد السيّد والرزاقِ

وصَلِّ يَا ربِّ على الذي
يُمْحَى به الْكُفْرُ وينزوِي
جَناب.........
وإذْ عَرَفتَ هذا فلْتعرِفْ مَعَه
الشِّرك مهلكة أَلا فلْتَمْنَعه

لاهُمَّ إننا تُبنا فَتُبْ علينا
والشرك عذنا بك منه واحتمينا