تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ليكن في علم إخواني أن هذا الشرح مقتطف من شرح أصول السنة (لإمام أهل السنة) شرحها فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخليقال إمام أهل السنة:وأن لا يخاصم أحدا و لا يناظره,و لا يتعلم الجدل,فإن الكلام في القدر و الرؤية و القرآن وغيرها من السنن مكروه و منهي عنه,لا يكون صاحبه-وإن أصاب بكلامه السنة-من أهل السنة حتى يدع الجدال و سلم ويؤمن بالآثار.
الشرح:
في المنع.
(لا يكون صاحبه-وإن أصاب بكلامه السنة- من أهل السنة),فالإمام أحمد متشدد في المنع.
إن من يقول:إنه لا يتوصل إلى السنة إلا بالجدال,فهذا من الغلط.
وعلى كل حال هذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه,فإن الله قد أباح لنا الجدال بالتي هي أحسن, فإذا استوفى الجدال شروطه و كان المجادل يريد الحق,لا يريد المباهتة و المكابرة و المعاندة,فأنت بين له بالتي هي أحسن
أما إذا كان يميل إلى الغضب و الصراع و التعالي فاتركه.
كان الشيخ ابن باز رحمه الله يأتيه بعض الخوارج ليناظرهم ما يناظرهم,يأتيه بعض الروافض ليجادلهم ما يجادلهم.
وأخبرا قال:(حتى يدع الجدال و يسلم ويؤمن بالآثار) هذا الذي يجب: تؤمن بالآثار و ترويها للناس و تشرحها وتبينها لهم إن كان يصعب عليهم فهمها,إذا رأيت أحدا يجادل بالتي هي أحسن يريد الاستفادة تبين له,عنده شبهة أزلها عنه بلطف,وبالحكمة و الموعظة الحسنو
وإن مان يريد المماراة فلا تجادله,لأن هذا لا يريد الحق,ولن تصل نعه إلى نتيجة.
سبحان الله وبحمدك أستغفرك و أتوب إليك
__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________
1:رواه ابن ماجه,المقدمة-باب في القدر,حديث(85).
__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________