[سؤال] سؤال حول الشفاعة

[أبو عبد المهيمن علي الليبي]

قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كشف الشبهات: وإنما كان عند أهل الجاهلية الطلب بلفظ الشفاعة اشفع لنا، يأتون ويتقربون لأجل أن يشفع، يتعبدون لأجل أن يشفع أو يخاطبونه بالشفاعة ويقولون اشفع لنا بكذا وكذا، أما ادع الله لنا هذه بدعة حدثت في الأمة. فكلام شيخ الإسلام صحيح أنها بدعة محدثة، وكونها بدعة لا يعني أن لا تكون شركا أكبر، فبناء القباب على القبور وسؤال أصحابها والتوجه إليها على هذا النحو الذي تراه من مشاهد والحج إلى هذه المشاهد وجعل لها مناسك كلها بدعة، نقول بدعة حدثت في هذه الأمة، وهي يعني سؤال أصحاب هذه المشاهد والذبح لها وعلى هذا النحو الموجود لم يكن موجودا في الجاهلية على هذا النحو، وإنما كانت عبادتهم للأموات على شكل أصنام وأوثان والتجاء للقبور وأشباه ذلك؛ لكن ليس على هذا النحو، فلم يكن أهل الجاهلية يحجون كالحج إلى بيت الله الحرام يحجون إلى مشهد أو إلى قبر أو ما أشبه ذلك. وقال في شرح الطحاوية: إنما كانوا يتقربون ليدعوا لهم، لكن أن يطلب من الميت الدعاء هذا بدعة ما كانت أصلا موجودة، لا عند الجاهليين ولا عند المسلمين، فحدثت فهي بدعة ولاشك، ولكنها بدعة شركية كفرية وهي معنى الشفاعة، إيش معنى الشفاعة التي من طلبها من غير الله فقد أشرك؟ الشفاعة طلب الدعاء، طلب الدعاء من الميت هو الشفاعة. الإشكال: ألم يقل الله تعالى ( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله) (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) وقال (وإنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن) وفي الحديث (لعن الله من ذبح لغير الله) يعني أن الله ذكر أن المشركين كانوا يدعون آلهتهم ويذبحون فما توجيه كلام الشيخ قوله طلب الدعاء من الميت لم يكن موجودا أصلا ؟ وماذا يقصد بالذبح لأصحاب المشاهد على هذا النحو لم يكن موجودا؟