تويت
الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا طيرة)وقوله: (فر من المجذوم فرارك من الأسد)
السؤال
فضيلة الشيخ! كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر )، وبين قوله صلى الله عليه وسلم: ( فر من المجذوم فرارك من الأسد )؟
الجواب
نوفق بينهما: بأن النفي في قوله: ( لا عدوى ولا طيرة ) نفي لما يعتقده أهل الجاهلية أن العدوى مؤثرة بنفسها دون تقدير الله عز وجل، وأما الأمر بالفرار من الأسد فهو أمر بالفرار مما يخشى شره؛ لأن الجذام -نسأل الله العافية- من الأمراض المعدية السريعة العدوى، فالأمر بالفرار منه أمر بالأسباب الواقية كما نقول مثلاً: اتق النار بالبعد عنها، مع أن قربك من النار وبعدك عنها كله بقضاء الله وقدره، فيكون النفي مُنْصباً على ما كان معهوداً أو معتقداً عندهم في الجاهلية من أن العدوى مؤثرة بنفسها، ولهذا لما أُورد عند النبي عليه الصلاة والسلام إيرادٌ بأن الرجل تكون إبله صحيحة ليس فيها شيءٌ من الجرب فيخالطها البعير الأجرب فتجرب، فهذه عدوى، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( فمن أعدى الأول؟ ) يعني: أن إصابتها بالعدوى بتقدير الله عز وجل، كما أن وجود الجرب في الأول من الله عز وجل.
----------------------
الكتاب : لقاء الباب المفتوح 2/23
المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)
ملاحظة: أسمح بنشر هذه الصور الدعوية في المواقع والمنتديات لكي يستفاد منها
جديد تصميماتي الدعوية
المجموعة 14: تحتوي على 115 بطاقة دعوية لأقوال السلف والعلماء بحجم 13 ميجا فقط
لتحميل المجموعة كلها اضغط هنا
بطاقاتي الدعوية على شكل مجموعات
بعد تحميل المجموعة تحصل على ملف مضغوط قم بفك الضغط ببرنامج winrar حتى تشاهد البطاقات
لتحميل المطويات اضغط هنا
لتحميل المتون العلمية صوتية اضغط هنا
السؤال
فضيلة الشيخ! كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر )، وبين قوله صلى الله عليه وسلم: ( فر من المجذوم فرارك من الأسد )؟
الجواب
نوفق بينهما: بأن النفي في قوله: ( لا عدوى ولا طيرة ) نفي لما يعتقده أهل الجاهلية أن العدوى مؤثرة بنفسها دون تقدير الله عز وجل، وأما الأمر بالفرار من الأسد فهو أمر بالفرار مما يخشى شره؛ لأن الجذام -نسأل الله العافية- من الأمراض المعدية السريعة العدوى، فالأمر بالفرار منه أمر بالأسباب الواقية كما نقول مثلاً: اتق النار بالبعد عنها، مع أن قربك من النار وبعدك عنها كله بقضاء الله وقدره، فيكون النفي مُنْصباً على ما كان معهوداً أو معتقداً عندهم في الجاهلية من أن العدوى مؤثرة بنفسها، ولهذا لما أُورد عند النبي عليه الصلاة والسلام إيرادٌ بأن الرجل تكون إبله صحيحة ليس فيها شيءٌ من الجرب فيخالطها البعير الأجرب فتجرب، فهذه عدوى، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( فمن أعدى الأول؟ ) يعني: أن إصابتها بالعدوى بتقدير الله عز وجل، كما أن وجود الجرب في الأول من الله عز وجل.
----------------------
الكتاب : لقاء الباب المفتوح 2/23
المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)
ملاحظة: أسمح بنشر هذه الصور الدعوية في المواقع والمنتديات لكي يستفاد منها
جديد تصميماتي الدعوية
المجموعة 14: تحتوي على 115 بطاقة دعوية لأقوال السلف والعلماء بحجم 13 ميجا فقط
لتحميل المجموعة كلها اضغط هنا
بطاقاتي الدعوية على شكل مجموعات
| رقم المجموعة | عدد البطاقات | محتويات | التحميل |
| الأولى | 70 | أقوال السلف | هنا |
| الثانية | 60 | فتاوى متنوعة للمشايخ: ابن باز، العثيمين، اللجنة الدائمة | هنا |
| الثالثة | 34 | أقوال السلف مع تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر | هنا |
| الرابعة | 60 | فتاوى متوعة للمشايخ: الألباني، ابن باز، العثيمين، اللجنة الدائمة | هنا |
| الخامسة | 80 | أقوال السلف والعلماء | هنا |
| السادسة | 100 | فتاوى متنوعة للمشايخ: ابن باز، العثيمين | هنا |
| السابعة | 144 | أقوال السلف | هنا |
| الثامنة | 120 | فتاوى متوعة للمشايخ: ابن باز، العثيمين، الفوزان | هنا |
| التاسعة | 76 | مواعظ ابن الجوزي | هنا |
| العاشرة | 120 | أقوال السلف | هنا |
| الحادي عشر | 44 | أقوال السلف وفتاوى العلماء في الصوم ورمضان | هنا |
| الثاني عشر | 120 | أقوال السلف والعلماء | هنا |
| الثالث عشر | 90 | بطاقات دعوية لفتاوى ابن عثيمين | هنا |
لتحميل المطويات اضغط هنا
لتحميل المتون العلمية صوتية اضغط هنا